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全剧对元代封建社会的黑暗现实进行了深刻的揭露；对官府草菅人命的
罪行予以凌厉的鞭挞，同时强烈地抒发了那些长期遭受压迫而又无法诉告的
人民群众的反抗情绪。
西厢记
《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作，也是广为流传、深受
人民群众喜爱的传统剧目之一。该剧描写了一出波澜迭生的爱情故事：唐德
宗贞元年间，相国夫人郑氏因相国病逝，携女莺莺以及侍女红娘，扶灵柩到
某地安葬，暂住在普救寺的西厢房内。
青年才子张生上京赶考，路经此地，到寺内瞻观，恰值莺莺在红娘陪伴
下正在佛殿上游玩。张生、莺莺一见倾心，互生爱慕之情。待至月明风清的
夜晚，张生从寺内隔墙高声吟诗，又被正在后花园中焚香的莺莺听到，也吟
诗作答，沟通了心意。普救寺突发危难，叛将孙飞虎派兵把寺院围定，要夺
莺莺做压寨夫人。危难中，老夫人无计可施，便下招贤令：有能退兵者，许
以莺莺为妻。张生因与白马将军杜确有交情，自报退兵之策，写下向杜确求
援书信，由小和尚惠明送出，救兵果然到来，解了重围。正当张生、莺莺内
心暗自十分喜悦时，老夫人突然变卦，要把张生做继子看待。由于红娘的穿
针引线，张生和莺莺私下相会，结为夫妻。事发后，老夫人十分恼怒，要拷
打红娘，红娘凭借机智和雄辩，迫使老夫人不得不承认既成事实，但又强令
张生赴京考试，把金榜题名作为迎娶莺莺的先决条件。后来张生考中状元，
又历经曲折，才和莺莺终成眷属。全剧充分表达了反对封建礼教的重大主题。
郭沫若曾指出：“《西厢记》是超过空间的艺术品，有永恒而且普遍的生命。
《西厢记》是有生命的人性战胜了无生命的礼教的凯旋歌、纪念塔。”
牡丹亭
《牡丹亭》是明代著名剧作家汤显祖创作的一部杰出的浪漫主义爱情悲
喜剧。
剧中写的是江西南安府太守杜宝的独生女杜丽娘，在侍女春香的引动
下，到后花园游春。美好的春光使杜丽娘感慨万端，回到房中午睡便做了一
个梦，梦见一位风雅才子持柳枝和她在牡丹亭畔幽会。此后，便念念不忘这
位梦中的情人，结果忧思成疾，竟然离开了人世。死前，画了一幅自画像，
还题诗一首，托春香藏于后花园的湖石边。杜丽娘在地狱里，仍不忘向判官
打听情人的姓名，她的美丽和痴情竟然打动了死神。
三年后，游学才子柳梦梅来到后花园，拾得杜丽娘的自画像，感到这正
是在梦中和他幽会过的小姐。晚间，画中人竟然出现在他的面前，向他表示
爱情，并要求柳梦梅挖坟开棺，使她复活。在杜丽娘复活的奇迹出现后，他
俩一起逃到京城临安。在科考发榜之前，柳梦梅找到丈人杜宝，述说杜丽娘
复生之事，杜宝认定柳梦梅纯属盗墓贼，要把他打入大牢。这时传来柳梦梅
高中状元的消息，才得到解脱。最后经皇帝公断，全家团圆。全剧着重歌颂
了杜丽娘对封建礼教的叛逆精神，用浪漫手法表现了主人公的美好理想，所
产生的社会影响十分巨大，也很深远。
桃花扇
《桃花扇》是我国清初著名剧作家孔尚任创作的一部反映南明弘光小王
朝覆亡的史剧。这部史剧通过文士侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事，直
接或间接地触及到当时的重大史事与人物，暴露了弘光朝昏君乱相的丑恶行
径与可憎面目，表达了社会下层人物的爱国之心与民族气节。这正如作者所
宣明的：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外
指点，知三百年之基业（指明朝）毁于何人，败于何地。”由于该剧主题深
刻、人物鲜明、结构严谨、文词富有个性，一时轰动剧坛，被誉为明清传奇
的压卷之作，至今经过改编仍在上演。
长生殿
《长生殿》是我国清初著名剧作家洪升创作的一部优秀剧作。这部剧作
取材于唐代大诗人白居易的不朽长诗《长恨歌》，叙述了唐明皇李隆基和他
的宠妃杨玉环的爱情故事。
杨玉环凭借一副倾国倾城的天生丽质，赢得了唐明皇的特别宠爱。随着
她在宫中地位的升迁，其兄杨国忠以及有关的亲属都在朝中窃据了要职。杨
国忠身为宰相，却一味贪赃枉法，欺上瞒下，结党营私，陷害忠良，致使朝
野怨声载道。
在这种社会矛盾空前尖锐的形势下，范阳等三镇节度使安禄山及其部将
史思明，发动了叛乱，兵锋指向长安。在岌岌可危的险境中，李隆基带领近
臣及爱妃杨玉环仓皇外逃。行至郊外“马嵬坡”时，随行将士要求处死杨玉
环，否则就拒绝再启程。李隆基万般无奈，不得不忍痛命杨玉环自缢。随着
杨玉环香魂归天，李隆基几乎痛不欲生。尽管战火逐渐平息了，可他对杨玉
环的思念有增无减。除夜夜梦见外，二人终于在天上相会。全剧描写了帝妃
之间的爱情，也充分暴露了这种爱情给社会和国家造成的恶劣影响。至于统
治阶级的荒淫与腐败，也全盘托出。迄今为止，《长生殿》仍是南北昆剧剧
团的保留和上演剧目。
天仙配
《天仙配》是当代黄梅戏的优秀保留剧目。改编后剧本所描写的是：董
永卖身葬父，在付员外家为奴。玉帝第七女同情董永的遭遇，私自下凡，与
董永结为夫妇。百日期满，玉帝逼迫七仙女返回天宫，夫妻二人忍痛分别。
剧作着意刻画七仙女的大胆、直率，董永的忠厚、朴实，使得这部神话剧较
好地显现出了反封建的意义。因此，多年来在全国各地广为流传。
宝莲灯
《宝莲灯》原名《劈山救母》，历史渊源久远。经改编为河北梆子剧目
后，在全国产生较大的影响。该剧描写华山三圣母用宝莲灯救护生灵，与民
间医生刘彦昌互相敬慕，结为夫妇，生子沉香。而三圣母之兄二郎神却命哮
天犬盗走宝莲灯，将三圣母镇压在华山之下。霹雳大仙救走沉香，授以武艺。
后来沉香斧劈华山，救出了三圣母。
梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》是越剧剧种中优秀的传统剧目。本世纪 40 年代就曾
由袁雪芬等人编为《梁祝哀史》上演。建国后，由袁雪芬、范瑞娟口述，徐
进等又进行了重新整理和改编，始称《梁山伯与祝英台》。剧作描写的是，
祝英台女扮男装，到杭州求学，途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读，三
载相伴，情谊深厚。学成分别之际，英台托言为妹作媒，向山伯自许终身。
山伯从师母处得知真情，赶到祝家庄求婚，方知英台之父已将英台许配给太
守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日，花轿途经梁山
伯墓，英台到墓前哭祭；墓茔为之裂开，英台随即跃入穴中，双双化为彩蝶
飞出。全剧突出地反映了封建礼教对青年男女的迫害，并运用浪漫，抒情的
戏曲手段讴歌梁祝爱情，剧中的“十八相送”“楼台会”等段落在全国广为
流传，具有极强的艺术感染力。
雷雨
《雷雨》是当代著名剧作家曹禺的代表作之一，发表于 1934 年 7 月，
成为中国话剧艺术成熟的标志。
剧中描绘的是：某矿董事长周朴园与年轻的婢女侍萍有私情，生下了两
个儿子。周朴园没有善待侍萍，致使她投河，但被人救出，离乡远走。周朴
园误以为侍萍已死。后来周家北迁，恰与侍萍再嫁的鲁家共居一地，互不相
知。鲁家父女为周家打工。侍萍与周朴园所生的儿子周萍此时在周府已经成
年，而周朴园的妻子蘩漪又与他发生了暖味关系，但周萍实际上真爱着在他
家打工的侍萍再嫁后所生的鲁家女四凤。当蘩漪得知这种情况后，遣回四凤，
召来侍萍，两家关系于是被揭开。周萍和四凤明白他们竟是异父同母兄妹后
禁不住双双自杀身亡。侍萍与蘩漪也不堪重负，一呆一疯，只剩下孑然一身
的周朴园。作者在剧中表现了尖锐的思想冲突和阶级差别，展示了三个不同
阶层、不同性格的女性以不同的方式，对命运所做的抗争和她们走向毁灭的
悲剧结局。
日出
《日出》是曹禺的代表作“三部曲”之一。1935 年开始构思、写作，1937
年首演。作者在写作该剧之前，有过对旧社会都市生活方方面面的丰富积累，
看到过许多“梦魇一般可怖的人事”，于是向观众和读者推出了《日出》的
下述剧情：
学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养，过
着灯红酒绿的都市生活。好友方达生听说她堕落了，从家乡跑来“感化”她，
让她跟自己结婚，并随自己回去。但对社会和恋爱以至家庭生活都已失望的
陈白露拒绝了他。这时候同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏，闯到陈白露
的房间，陈白露虽全力救助，但“小东西”还是被黑帮头子金八手下的人卖
到妓院，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤跨，银行倒闭。陈白露在黑暗中
看不见出路，于是自杀而死。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而
去。剧作写出了“社会的真实感”，产生了广泛的社会影响。
茶馆
《茶馆》是人民艺术家老舍的话剧代表作之一。剧作以北京裕泰茶馆为
依托，通过茶馆老板王利发等几十个人物在茶馆里的一系列活动，展现了清
朝末年、民国初年、抗战胜利以后三个不同历史时期北京的社会面貌。三幕
各写一个历史时代，分别是那个历史时代的缩影。而对王利发等人物真实命
运的侧重描写，揭示了旧中国必然要灭亡的客观规律。作者源于自己熟悉的
人和事，所熟悉的“人物的全部生活”，通过精湛的艺术结构，运用精彩、
简洁、生动、传神、富有北京味的艺术语言，成功地塑造了典型人物的群体
形象，显示出戏剧大师卓越的创作功力。
红灯记
《红�