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大禹治水
大禹（约公元前 18 世纪末～约公元前 17 世纪初），中国古代传说中治
理洪水的英雄。
在远古时代，洪水泛滥，人们经常受到洪涝的侵害。在尧帝当政的时候，
又发生了一场可怕的洪水灾害：大地上一片汪洋，房屋被冲塌，田地被淹没，
死人成堆；人们扶老携幼，到处漂泊逃难。尧看到人民如此受苦，心里忧虑
不安，就派鲧去治理洪水。鲧带领大家治水，采用挡阻的办法，哪个堤岸冲
了补哪个，结果挡来挡去，这边的挡住了，那边的又冲垮了，劳民伤财了 9
年，一无所成。
尧以后舜做了部落的首领，他看鲧治水毫无起色，耽误了大事，就下令
处死了鲧，又命令鲧的儿子禹去治水。禹深知治水的事事关重大，治不好也
会丢掉身家性命。可是，眼看着洪水如此肆虐，人们苦不堪言，禹就勇敢地
接受了这个重任。
禹认真总结了父亲失败的教训，感到用堵的办法是行不通的，于是大胆
地设想了一个与父亲背道而驰的治水方案——疏通河道，顺其流势，将水引
走。
方案制定后，禹决定走遍天下，察清地势，探明河道，引水下流。他带
领大批助手，踏遍了闹水灾的 9 个州，测量好地势高低，分别竖立木桩作为
标记。那时，大多数地方荒无人烟，禹风餐露宿，经常冒着大风大雨，在恶
劣的环境中奔走。
然后，禹根据调查得来的资料，从水灾最严重的地区开始治水。禹和大
家一起，用石斧、石刀等简陋的工具挖河修堤。他的手上长满了老茧，脚底
长满了脚垫，脸也顾不得洗，经常蓬头垢面。由于长年累月地泡在水里，他
的脚指甲都脱落了，人们看到了都感动得落泪。
为了治水，禹到了 30 岁还没有结婚，后来和一个叫女娇的姑娘结婚了，
婚后刚 4 天，他就告别新婚的妻子，忙于治水去了。
大禹治水 13 年，3 次经过家门都没顾得上进门看一看。第一次经过家门
口，他听到自己新生的儿子正在呱呱啼哭，妻子由于生产的痛苦也正在呻吟，
他的助手都劝他进去看看。禹也多想进去看一眼啊，可是他有要紧的事要办，
怕耽误工作，硬是没有进去。第二次经过家门时，禹的儿子已经能叫爸爸了。
小家伙在妈妈怀里使劲叫着爸爸，禹只是深情地向妻儿挥挥手就过去了。第
三次，禹经过家门时，儿子已经十多岁，他跑过去要把爸爸往家里拉，禹抚
摸着儿子的头，叫儿子转告妈妈，等治好水后再团圆，又匆匆地离开。
13 年后，禹历经千难万险，开沟修渠，终于战胜了洪水的灾害，促进了
农业发展，使百姓能安居乐业。禹因为治水有功，被舜立为君位的继承人，
成了夏朝的第一个君主，所以历史上称他为夏禹或大禹。
大禹当上部落联盟首领以后，仍然不贪图享乐，他不辞辛苦地到各地去
巡视，为百姓做了很多有益的事情。
玄奘取经
玄奘（602～664），唐朝著名高僧，为弘扬佛教只身去印度取经，一生
执著追求，也为我国的地理学做出了卓越贡献。
《西游记》的故事在我国可以说是家喻户晓，大人小孩几乎没人不知道。
故事中孙悟空、猎八戒、沙和尚 3 个徒弟保护师父唐僧去西天取经，经过九
九八十一难，终于取回了真经。唐僧取经真有其事，那个唐僧就是玄奘。可
实际上，他只是孤独一人，并没有什么齐天大圣来保护他。
玄奘精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，所以人称“唐
三藏”。他潜心钻研佛经，读遍了国内的佛经资料，觉得要弄通佛理，最好
到佛教的发源地天竺（今印度半岛）去学佛经。他一面学习梵文，一面向官
府申请出国。
当时正是唐朝初期，国内政局不太稳定，边境也不安定，政府严禁百姓
出境，玄奘的申请未被批准。于是，他混在一群衣衫褴褛的饥民队伍中，离
开了长安，踏上了西行的道路。当他刚刚到达西北边境的军事重镇凉州时，
一道公文十万火急地由长安直送而来，原来朝廷知道了玄奘要偷越国境的
事。玄奘得知消息后，连夜逃出凉州关口，又逃过了瓜州关口，在荒凉的沙
漠上策马西行，沿着一堆堆死人的白骨和骆驼的粪便前进。当他进入 400 多
公里的莫贺延碛（q）戈壁滩不久，失手打翻了盛水的皮袋子，把饮用水全
ì
部倒光了。他想起“宁可西进而死，决不东归而生”的誓言，忍着极度的干
渴，走了 5 天，昏倒在沙漠中。在生死关头，一阵凉风吹醒了他，他又骑马
勉强走了 5 公里地，幸好前面出现了一片绿洲，他又装满水袋继续上路。
越过 400 公里的沙漠，玄奘来到高昌国，高昌王听说来了唐朝高僧，苦
苦请求玄奘留下来说法，答应给他优厚的待遇而不放他走。玄奘一连三天不
吃不喝，高昌王深为感动，第四天送他上路了。
之后，玄奘又翻山越岭，走了整整一年。这是一条漫长的道路。一路上，
各地的自然风光，给玄奘留下了极为深刻的印象，但也有比沙漠更为艰苦的
地方，凌山就是其中之一。凌山是天山的穆素尔岭，山高峭陡，经年不化的
冰川在山谷中熠熠闪光，气候多变给旅途带来极大的困难，稍有不慎，就会
被雪崩吞没，被冰凌滑下深渊。玄奘把自己和马联结在一起，小心翼翼地在
羊肠小道上行走。
到达天竺后，玄奘在印度度过了十几个寒暑，足迹遍及印度半岛。他参
观访问佛教圣地，调查研究各地的历史、地理和风土人情。他如饥似渴地学
习，潜心钻研全部佛经以及其他宗教流派的学说，成为那烂陀寺十大法师之
一。
那烂陀寺是天竺佛教的最高学府，长年有僧徒 1 万多人，能成为那烂陀
寺的十大法师之一，是很高的荣誉。玄奘通晓了全部经论的奥妙，声誉传遍
了整个天竺。后来他被推举为那烂陀寺的讲席。
玄奘声誉鹊起，许多国王和佛教徒恳切希望他永远留在印度，不要再回
国了。有一个国王甚至许诺，如玄奘留下来，就给他造 100 所寺院。但是，
玄奘心中怀念祖国，他带着 650 多部佛教书籍，再一次踏上迢迢征途，回到
了长安。
唐太宗被玄奘的顽强精神感动，劝玄奘还俗做官，玄奘谢绝了。他又花
了 19 年时间，翻译佛经，共译出佛经 1335 卷。他还和弟子辩机合著了《大
唐西域记》，这部书在地理、宗教等方面具有重要的学术价值，在世界上有
多种译本。
张秉贵的“一抓准”
张秉贵（1918～1987），全国著名劳动模范，是我国商业战线上的一面
旗帜。
在北京王府井百货大楼里，以前，糖果柜前面经常很热闹，人们带着欣
赏和钦佩的目光看着一位老售货员抓糖、称糖、包糖。只见这位头发花白的
售货员站在柜台里，每一分钟都跟打仗似的全力以赴，眼、耳、口、手、脑
这五部“机器”同时开动，不停地抓糖、过磅、包包儿，打捆儿，同时用心
算代替算盘。尽管买糖的人很多，他从不让人多等，顾客开口要多少，他一
声“好了”，往往一抓一个准，手跟台称一样准。遇有老弱病残的顾客，他
及时给予照顾，还谆谆关照，热情胜似家人；对顾客的要求，他认真倾听，
最大限度地给予满足；对顾客的询问，他耐心地解答，有问必答。
他就是老模范张秉贵，他的热情、周到、过硬的服务水准连外国人也经
常前去观摩。张秉贵常说：“售货员要用一团火来温暖顾客，使他们不仅在
商店里感到热乎乎的，回家后热乎乎的，走上工作岗位还要热乎乎的，这才
算我们对革命事业的一点贡献。”
张秉贵站了 50 年柜台，把一生的年华都服务给了三尺柜台，把一生的心
血都倾注到了顾客身上。为了顾客，他到糖果厂去参观访问，了解糖果的制
作过程；为了顾客，他到医院向医生请教各种糖果的营养知识。做有心人的
结果，使他掌握了丰富的商品知识，为顾客服务起来就更周到。比如，肝病
患者还需要补充糖分，患肝病的顾客买糖，张秉贵就介绍含糖分多，对肝病
有好处的水果糖；气管炎患者经常咳嗽，需要润肺，他就介绍冰糖；对消化
不良的顾客，他就推荐柠檬糖。他把顾客个个当成自己的亲人，做到买与不
买一个样，买多买少一个样，生人熟人一个样，大人小孩一个样。
张秉贵不仅自己热情似火，技术过硬，还积极鼓励青年售货员练习基本
功。一次，他应邀在外地介绍经验，会后大家希望他作一次售糖“一抓准”
的示范表演。那时他已经 65 岁，又处在陌生的场地和环境，糖果的规格和北
京也不一样，“一抓准”还能不能成功呢？张秉贵明知有困难，但想到要推
动青年们练基本功，还是愉快地答应了。“5 两”、“4 两”、“2 两”……
张秉贵每次都是一抓正准。老模范宝刀不老，全场响起了热烈的掌声。
清高廉洁的介子推
晋文公在未做国君时，逃亡在外面 17 年，回国登位后第一件事，便是赏
赐和他一起逃亡的功臣。
那些人都有了金银财宝和很高的官爵，独有介子推一人，被晋文公忘记
了。在逃亡期间，介子推忍饥、受冻，吃了很多的苦，但他却供奉晋文公所
需要的一切，使他生活得十分舒服。
一天下午，介子推倒在椅子上连声叹气。母亲安慰他说：“你的功劳很
大，为什么不和国王说明，求一个官做做呢？”
介子推坐直身子对他母亲说：“我不是想得到赏赐，而是看不惯那般小
人，自以为有功就摆出一副得意洋洋的样子，那些卑鄙的人，都想将功劳拉
在自己的身上，实在太可耻了，我不愿意和他们在一起做事，我想回到乡下
种田，又怕您不同意我的做法。”于是，他的母亲连连点头说：“你的志向
很高，不贪求功利，我太高兴了。”他和母亲便住到