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有人站出来问他：“照你说，你的矛是最锋利的，无论怎么硬的盾都戳
得进去；你的盾又是最坚固的，无论怎么锋利的矛也别想戳进去。那么，用
你的矛戳你的盾，结果怎样呢？”
小商贩面红耳赤，无言以答。
驴
驴到宙斯那里诉苦说，人类对待它们太残酷了。它们说：“我们强壮的
脊背背着他们的货物，而这种重担是他们自己和任何一种稍微孱弱的动物都
受不了的；可即使这样，他们还是用无情的鞭打来催促我们加快速度；但由
于负荷的沉重要达到这种速度是不可能的，就是他们也无法使我们违反天性
呵。宙斯，人类不容许其他生物为非做歹，请你也禁止他们这样不讲情理吧。
我们愿意为他们服役，因为您是为此才把我们创造出来的，但平白无故挨打，
我们可不愿意。”
“我的生物，”宙斯对它们的代言人回答说，“这个请求不是没有道理
的，可是这无法向人类证实你们天生的缓慢不是一种懒惰。只要他们认为你
们偷懒，你就得挨打。——可是我仍想减轻你们的厄运。——从现在起，你
们的感觉将变得麻木不仁，你们的皮肤将更禁得起鞭打，使鞭打者的胳膊疲
劳。”
“宙斯，”驴都叫喊起来，“您在任何时候都这样聪慧，这样仁慈！”
从驴的感激涕零里，你看到了奴才的劣根性了吗？生活中，当你遭受恶
人的欺辱，你是不是也逆来顺受、麻木不仁呢？警惕啊！
乌鸦兄弟
乌鸦兄弟俩同住在一个窠里。
有一天，窠破了一个洞。
大乌鸦想：“老二会去修的。”
小乌鸦想：“老大会去修的。”
结果谁也没有去修。后来洞越来越大了。
大乌鸦想：“这一下老二一定会去修了，难道窠这样破了，它还能住吗？”
小乌鸦想：“这一下老大一定会去修了，难道窠这样破了，它还能住吗？”
结果谁也没有去修。
一直到了严寒的冬天，西北风呼呼地刮，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟俩
都蜷缩在破窠里，哆嗦地叫着：“冷啊！冷啊！”
大乌鸦想：“这样冷的天气，老二一定耐不住，它会去修了。”
小乌鸦想：“这样冷的天气，老大一定耐不住，它会去修了。”
可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。
风越刮越凶，雪越下越大。
结果，窠被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。
这则寓言使我们想起了一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没
水喝的故事。寓言告诉我们，要热爱劳动，不能有得过且过、坐享其成的懒
汉思想。想一想，你是不是有时也像这对乌鸦兄弟呢？记住：自私、懒惰、
依赖别人只能害了你自己。
南辕北辙
魏国有个人要到楚国去。楚国在南方，而这个人却叫车夫把车往北赶。
路人告诉他：“朋友，你走错了，楚国在南方，你为什么往北走呢？”
他回答说：“不要紧，我的马是日行千里的良马。”
路人说：“你的马虽好，但这不是去楚国的路啊！”
他说：“我的路费充足着呢。”
路人又说：“你的路费虽然多，但这毕竟不是去楚国的路啊！”
可他却说：“不要紧，我的车夫本领高。”
路人无可奈何，只得任他往北而去。
这个魏国人可能到死都不明白：他的马愈良，路费愈多，车夫愈好，离
目的地愈远呢。
如果“大方向”错了，条件越好、主观努力越大，离目标也就越远。这
是一个简单朴素的道理。那个去楚国的人又固执、又愚蠢，结果是可想而知
的。在当今社会中，朝着同自己目标相反的方向努力的人还算少吗？
三问三答，把魏人的愚昧、固执，刻画得淋漓尽致。
猫头鹰东迁
猫头鹰匆匆忙忙地向东边飞行，累了，便停在树林里歇息。正好一只斑
鸠也在那里，看见猫头鹰呼哧呼哧地直喘粗气，便问：
“大哥，你这么匆忙，到哪里去呀？”
猫头鹰说：
“我要搬到东边去。”
斑鸠连忙追问：
“那是为了什么？”
猫头鹰委屈地说：
“小老弟，你不知道呀，西边的人都讨厌我，说我的声音难听，我住不
下去了，只好搬走。”
斑鸠说：
“大哥呀，依我看，搬家也不能解决问题。”
猫头鹰听后，略有所思，大惑不解地问：
“何以见得呢？”
斑鸠说：
“这还不明白吗？你难听的声音没有变，东边的人照样也会讨厌你的。”
猫头鹰向东迁徙，是因为西边的人讨厌它难听的声音。但搬家能解决问
题吗？这无疑是徒劳的，因为环境虽变了，它那令人生厌的声音还是没变。
这篇寓言告诫我们：有了缺点、错误，不要消极回避，也不要掩盖，只有彻
底改掉，才能取得人们的谅解和欢迎。
愿换手指
有一神仙到人间找徒儿，他想寻个不贪财的就“度”他成仙。怎么寻呢？
点石成金，试验人心。但他寻遍大江南北，指大石成金，没有嫌大，只有嫌
小的。
正当老神仙大失所望，准备回天官之时，他又遇见最后一位，老神仙想：
这最后一个说不定就是我的徒儿呢。
神仙指着一块不大的石头开始试探：“我将此石点成金，给你好吗？”
这个人摇摇头。神仙以为他嫌小，又指着一块大石头说：“我将这最大的石
头点成金，给你好吧！”这个人也摇头不要。老神仙心中大喜：此人毫无贪
财之心，难得啊难得，我定要收他为徒，“度”他成仙。于是欣然问道：“你
大小金子都不要，想要什么呢？”
这个人伸出手指说：“我别的都不要，只要老神仙把点石成金的指头，
换在我的手指上。”
本想寻找一个大小金子都不要的廉正的善士，却碰到了一个“愿换手指”
的贪得无厌的小人。
从另一角度看，这位“愿换手指”者，舍弃那些具体的财富，却选择那
创造财富的能力，岂不也是一位善于把握事物本质的智者！
狗的驳诘
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一条狗在后面叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”它笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道布和绸；还不知道分
别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……。”
我逃走了。
“且慢！我们再谈谈……”它在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
狗的故做谦逊的话，辛辣地揭露了人类社会的世态炎凉，以及趋炎附势
之徒连狗也不如的卑劣嘴脸。
两把犁
铁匠用同一块铁，在同一所作坊里，做了两把犁，一把落到农夫手里，
立刻干起活来；另一把毫无用处地躺在商人的小铺子里，躺了很久。
过了一个时期，这两个老乡又相遇了。在农民家里呆过的犁银光闪闪，
甚至比刚离开作坊的时候更亮了；无所作为地在小铺子里躺了很久的犁却颜
色发乌，生了锈。
“请你告诉我，你为什么这么亮？”生锈的犁问它的老相识。
“因为我劳动，我亲爱的，”那一把犁回答，“你生了锈，变得不如以
前了，全因为这一阵子你躺在那儿什么也没干。”
劳动创造美。不是吗？一把犁干活，“银光闪闪”；一把犁闲置，“锈
迹斑斑”。这寓言告诉我们，如果人像铺子里的犁一样停滞不前，那他的生
命也就会“锈迹斑斑”，毫无价值。
孤假虎威
老虎饿极了，想抓头野兽吃。它寻觅了许久，在一片大森林里抓住了一
只狐狸。
狡猾的狐狸见性命危急，便赶忙对老虎说：
“我是天帝派来做兽王的，你不能吃我。”
老虎瞧狐狸那又瘦又小的样子，表示不相信。
狐狸说：
“你如果不相信，那么你就跟我去林子里走一趟，看野兽们见我怕不
怕。”
老虎同意了。于是狐狸走在前面，老虎紧紧跟在后面，向森林走去。
果然，森林里的野兽看见它们来了，都吓得没命地逃跑。
于是狐狸便洋洋得意地对老虎说：
“你看，谁不怕我。”
老虎见状，就把狐狸放了。可老虎压根没想到，野兽们是怕它而逃跑的
呢！
寓言中的狐狸出于无奈，它的狡诈，也许就是机智，无可厚非。令人担
忧的倒是现实中的“狐”，这些“狐”一手遮天，为所欲为，那危害可比吓
跑百兽大多了。本篇既讽刺了冠冕堂皇的骗子，也讽刺了被人利用而不察觉
的官僚。
猫头鹰和它的孩子
猫到树林里去逮鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问猫：“你到哪儿去啊，
亲爱的猫？”
猫答道：“我去树林里逮鸟吃。”
“啊，我的小猫咪，你可千万别把我的小孩吃掉啊！”
“你的小孩长得怎样呢？这点我得知道。”
“我的小孩最漂亮！”
猫听后便去捕食了。它到了第一个灌木丛，又到了第二个灌木丛，见到
鸟窝里尽是些漂亮的小鸟。在第三个灌木丛里，它才找到一群丑陋的小鸟，
于是逮住它们大啃大嚼起来。
它津津有味地吃完，便起身回家。在路上，又碰到了猫头鹰。
猫头鹰问道：“你不会把我的孩子吃掉吧？”
“哪儿的话，我吃的是最丑的鸟。”
猫头鹰回到家里，它见到的只是一只空空的窝。
爱孩子是母亲的天性，但缺乏理智分析的偏爱却会害了孩子。猫头鹰知
道猫是去逮鸟的，但由于它把自己孩子的丑陋说成漂亮，反而断送了孩子的
性命。
寓言告诉人们：认识、情感上的细小差误也会造成巨大灾祸，溺爱对于
孩子总是有害的。而当你错误地估计了你自己，你就害了自己。
沙漠
初夏的雨水非常活跃，几天就降一次。雨水降到农田里，种子发了芽，
把农田染成一片新绿；雨水降到果园里，果树吐出嫩绿的叶子，开出缤纷的
花朵；雨水降到坡地上，长出了如茵的青草，放牧着成群的牛羊；雨水降到
池塘湖