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徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅
读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就
要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。
于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借
书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。
1919 年，43 岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但
是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极
地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。
勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立
很赞赏这个宗旨，他说：“我今年 43 岁，不觉就到 44、45，一混 60 岁就来
了。到了 60 岁，还同 43 岁时一样无学问，这 17 年，岂不枉过了日子？这
17 年做的事情，岂不全无进步了？到了 60 岁时后悔，那更迟了，何不就从
今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，
和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。
诲人不倦 忠诚事业
徐特立 60 岁的时候，在一篇 3000 字的自传里，提到自己“一生都是教
书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高
等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁
乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友
一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。
辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当
时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又
在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副
部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。
在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，
教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。
徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的
大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠
和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人
嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、
很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多
的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。
徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当
校长的时候，当时 14 岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户
上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校
长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛
骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教
师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就
立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，
开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着
学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、
心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈
话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修
室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋
漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗
文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是
高兴。
徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校
校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴
的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了
实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专
门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读
书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对
大家敲一下警钟。诗是这样的：
“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。
为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”
徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特
立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。
他就写下了这样一首黑板诗：
“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”
读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，
徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很
突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天
都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。
徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。
徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹
事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事
后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同
学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找
来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟
福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。
没有字的教科书
徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质
被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。
徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906 年，他在
周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命
刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族
的命运。1909 年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义
在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲
越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，
当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”
八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。
事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教
育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。
作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品
质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，
就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值
钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师
被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来
不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约 10 里地，
他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲
义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。
1937 年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。党中央刚进驻瓦窑堡的
时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根
绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和董
必武、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，
原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他
在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补
绽，自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰
馍馍，一天开会好几处。”
建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。
他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的
是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是
从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同
意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要
宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和
蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，
孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952 年，组织上要给他盖几间房子。他几
次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多
次说服，并将修建费减去了 1／2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个
人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口
的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居
住了，他还常常以步代车，保持了优良传�