按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
严酷，往往一人犯罪，诛连九族，叫做“旅诛”；一家犯罪，诛连邻里，叫
做“连坐”。动不动就被罚做苦役，处以酷刑，有的斩脚，有的割鼻，有的
处死，押送到官府去的罪犯随处可见。黑暗的现实在陈胜幼小的心灵里埋下
了反抗秦王朝暴虐统治的种子。
陈胜小小年纪就开始给地主家做长工了。可他人小志不小，人穷志不穷。
每每做苦役闲下来的时候，就一人坐在那里冥思苦想：为什么我们这些人就
该祖祖辈辈受苦受累？为什么财东游手好闲却享不尽荣华富贵？难道穷人的
孩子一生下来就注定该受苦？富人的孩子一出世就注定该享福？这一切是由
谁主宰的呢？
随着年龄的增长，他渐渐明白了：财东欺压穷人，为所欲为，是因为他
背后有个秦王给撑腰，不推翻秦王朝的统治，人民就永远不会有出头之日。
于是他萌生了推翻秦王朝，建立农民自己政权的念头。
有一回，他和长工们一块给地主耕地。炎炎烈日炙烤着脊背，拉犁的绳
子在一个个瘦骨嶙峋的肩头印出道道伤痕。陈胜实在不堪其苦，心中不免升
腾起一股不平之气，他甩掉肩头的犁绳，走到田埂上，不干了。世道不公，
秦王朝的种种暴行，乡民们的百般苦痛，一起袭向他的心头，推翻封建暴政，
建立农民政权的愿望更加强烈。想着想着，他满怀着憧憬把一句不着边际的
话甩给同伴：“伙计们，将来我要是富贵了，决不会忘记你们的。”长工们
自然不知道他心里的秘密，更不可能了解他的志向与抱负，就纷纷讥笑他：
“你一个小长工，拼死拼活地给人家种地，填饱肚皮就不错了，还能混出什
么好来？”面对着一群讥笑他的长工，陈胜只好长叹一声：“唉！燕雀安知
鸿鹄之志！”
后来，陈胜真的和吴广一起在大泽乡发动声势浩大的农民起义，建立了
我国历史上第一个农民政权——张楚政权，实现了他少年时的鸿鹄之志。
浪漫诗风之祖——屈原
屈原（前 340～前 278），名平，字原，战国时代楚国人，是我国文学史
上第一个伟大的诗人。其传世之作有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。
他的作品富有独创性和浪漫主义色彩，对我国古代诗歌的发展产生过极其深
远的影响。
少年时代，屈原家住山上，每天读书必须跨过湍急的溪水，穿过苍苍林
莽到山下的乐平里。他早去晚归，家里人很不放心，妈妈常让姐姐屈须到书
房去接他。
一天，浓重的夜色笼罩着山头，屈原还没有回来。屈须到山下书房问塾
师，知道弟弟背完晚书，第一个离开书房回家了。屈须返回家里，屈原还没
回来。妈妈着急了，连忙求邻居帮忙到溪涧和后山上去找。结果，到处不见
屈原的影儿。妈妈失望地回到家，一进门，却看见屈原正吃饭呢。问他刚才
到哪儿去了，他只是笑笑，就是不说话。
这件事引起了姐姐的好奇。第二天下午，屈须早早赶到书房，等弟弟背
完晚书，便悄悄地跟在后边。穿过树林，越过溪流，她跟着，跟着，只见屈
原在溪旁一闪，不见了。屈须以为弟弟回家了，可是到了家里，才知道弟弟
并没有回来。屈须更加奇怪，就又返回去找弟弟。
原来，小溪旁边有一个天然岩洞，每天放学以后，屈原总要钻进这个岩
洞里刻苦读书。这个岩洞虽然不大，但景物别致：洞壁如浮雕图案，花鸟虫
草，情态各异；洞顶悬挂着石钟乳，千姿百态，水顺着钟乳石尖一滴一滴地
滴下来，叮咚叮咚，犹如玉落银盘，更显得洞里幽静深邃。这天，屈原照例
走进洞里，来到他早已支好的石桌石凳旁边，把小藤包放在桌上，掏出书本，
端坐在凳子上，低声背诵起来。他哼着哼着，不禁声音渐渐激昂起来，音韵
深沉，宛如惊涛拍岸……过了一会儿，他义坐下来，双手托腮，疲惫地闭上
双目。
恍惚间，屈原看见一个人影从石缝中走出来，提着衣裙，飘飘悠悠地来
到屈原身旁，舞着长袖，向他施礼，然后捧着一叠厚厚的书简献给他。屈原
不由心中一怔：难道真是仙女面传天书吗？他急忙参拜仙女，接过书一看，
原来是一部《楚声》。“渔夫歌”“五谷调”“砍柴曲”“蚕花谣”“越人
歌”……尽是楚国各地民歌民谣。屈原惊疑道：“人间烟火之事，上天如何
知道？”他分外激动，再拜仙女，低声问道：“好诗向谁求？请仙姑赐教。”
说完，抬头一看，眼前仙姑已不知去向，手中天书也无影无踪。半晌，听见
一女子的声音：“真诗乃在民间！”这声音把屈原弄懵了。“仙姑在哪里？”
屈原惊叫着，回头一看，原来是姐姐屈须。屈须寻到洞里，见弟弟打盹，说
着梦话，便答了一句，这才使屈原从迷梦中清醒过来。
屈须一边责备弟弟，一边拉着他向洞外走。一出洞，姐弟俩便听见山上
传来丁丁（zhēng）的伐木声和悠扬的山歌声。屈原央求着：“好姐姐，咱们
听一会好吗？”姐弟俩坐在溪边，只听见：
河水清清哟，波汶像连环
栽秧割稻你不管哟，凭什么千捆万捆往家搬？……
屈原听到这歌声带着无比的愤怒和怨恨，深深地感叹道：“果真‘好诗
在民间’。”他边听边记，记好了就读给姐姐听，直到很晚了才回到家中。
从此，屈原常找樵夫、猎人、渔翁、蚕女、巫师等采集民间歌谣，并在
小溪旁这个岩洞里加以整理、吟咏。这为他后来创造出文学的一种形式——
骚体，打下了坚实的基础。
屈原以后官至三闾大夫，因直谏而遭贬。他爱国的抱负无法施展，于公
元前 278 年农历五月初五，投汨罗江而死。
史家之绝唱——司马迁
司马迁（约前 145～前 87），陕西韩城人。他是西汉伟大的史学家、文
学家和思想家。他写的《史记》，计 130 篇，约 50 万字，记述了从黄帝到汉
武帝太初元年约三千年中的重大历史事件和杰出的历史人物，是中国古代历
史的总结，也是光耀千古的文学著作。
司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔
腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常
帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳
艰苦的习惯。在父亲的严格要求下，司马迁 10 岁就阅读古代的史书。他一边
读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，
有影响的史书都读过了，中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后
来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学习十分认真，遇到疑难问
题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名
历史学家。
一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，
近几个月，你一直在外面放羊，没工夫学习。我也公务缠身，抽不出空来教
你。现在趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望
了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看 我读得对不对？”
说完把书从头至尾背诵了一遍。
听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不
相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的
呢？他百思不得其解。
第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过
村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的
惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出
一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上索绕回荡。看着这一切，父亲
全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教！孺子可教！”
从 20 岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编
写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，
又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地
阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时
候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。
司马迁出狱后继续写作，经过前后 10 年艰苦的努力，终于写成了《史
记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。
博学多能——张衡
张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他
的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清
廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，
很早就闻名乡里。
据史书记载，他 10 岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，
常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。
一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时
的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆
秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的
像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？
这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，
每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空
有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各
样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不
够准确，事实上斗柄早�