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样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不
够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。
少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后
来他两度出任中央政府专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。据
《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录
了中原地区能看到的 2500 颗星星，并且绘制了我国第一幅较完备的星图；他
创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞行数
里的木鸟。
渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满 17 岁时，他辞别父母独
身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周
围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有
学问的朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的
书法家。张衡登门向他求教。正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方
面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世
瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早 1700 多年。他还是
东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所
津津乐道。
河南省南阳县的北面有张衡墓和平子读书台，墓碑上有郭沫若的题词：
“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”。
中华医神——华佗
华佗（141～208），安徽省毫县人，东汉外科医生。他首创了“麻沸散”，
是我国历史上第一个使用麻醉技术进行手术的医生，成为我国古代医学家中
杰出的代表人物。
华佗 7 岁死了父亲，哥哥被抓去充军，一去不返，音信全无。家庭十分
贫困，只有小华佗和母亲相依为命。
华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，
小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。
后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗
请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记
住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百
姓少受疾病之苦！”
母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜
父亲的生前好友蔡医生为师学医。蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，
华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。
所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行，就不收。
蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的
桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗？”华佗说：
“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝
被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁
也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗？”华佗又说：“能。”
只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙
着抢草吃，自然散开不斗了。
蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注
重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。
华佗根据医道，自编了一套“五禽戏”体操，教人用来锻炼身体。不少
人练了很有效果。华佗一位表弟长期做“五禽戏”体操，年老时，耳聪目明，
牙齿坚固，为同龄人所羡慕。
毕佗一生刚直不阿，不求虚名。有一次，华佗替曹操治好了偏头痛病，
深得曹操赏识。曹操要他留在曹府，给他优厚的报酬。华佗在曹府做了一段
时间的侍医，但他身在曹府，却心在民间，总想为老百姓多解除疾病之苦。
有一次，华佗借故妻子有病，回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道
后，以欺骗的罪名把华佗杀了。曹操成了有罪之人，而华佗一直被后人传颂。
书法界的泰斗——王羲之
王羲之（321～379，一作 303～361，又作 307～365），字逸少。琅邪临
沂（今属山东）人。东晋书法家，官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。
后辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。其书法真、行、草、隶诸体皆精，
尤其擅长真书、行书。字势雄强多变化，有“龙跃天门、虎卧凤阁”之誉，
为历代书法家所崇尚，有“书圣”之称。少年时期的王羲之，就以刻苦好学、
机智勤敏而誉满乡里。
王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，
伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著
名的书法家，所以他有很好的学习条件。
王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热
爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。他 7 岁开始临池学书，到 10 岁时，字
写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。
王羲之到了 11 岁，很想学一点关于书法方面的理论著作，用来指导自
己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都
是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣
正浓时，被父亲发现了，问他：“为什么偷读我枕中秘本？”王羲之只是望
着父亲傻笑。母亲从旁插话道：“他恐怕是在揣摩用笔的方法吧！”父亲说：
“你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。”王羲之急不可待，不
高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不
就白白浪费了吗？”王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应
该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲
之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的理论指导，几个月的功夫，书法
便上升到一个新的水平。以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫
夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了
一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：“青出于蓝而胜
于蓝，这孩子将来一定要超过我了！”
王羲之的书法之所以取得这样的成就，同他转益多师，刻苦磨砺分不开。
他真书学钟繇，草书学张芝。他自己说过，他的书法比起钟繇来，可似说是
分庭抗礼，或者要超过他；比起张芝，应当是并驾齐驱、比翼双飞。他还向
魏碑和汉碑学习，追摹书法源流。他自己说：“我小时候学习卫夫人书法，
自认为学得很有成绩了。后来渡江到北方游历了一些名山大川，见到了李斯、
曹喜等人的书法；到许下见到了钟繇、梁鹄的书法；到洛下见到了蔡邕的三
体《石经》；在叔伯哥哥王洽处见到张昶的《华岳碑》，才知道仅仅学习卫
夫人，还是远远不够的，白白浪费时间罢了。于是转变师承，向众碑学习。”
王羲之学习是极其刻苦的。他不仅每天要花大量时间用到练字上，就是
走路、吃饭、与朋友闲谈，也总是想着写字的笔法，用手到处指指划划。据
传，有一回他在书房里练字，书僮送来了他最喜爱吃的馒头沾蒜泥。几次催
他吃饭，他连头也不抬一下，继续挥笔直书。书僮只好请王羲之的夫人来劝
他用餐。王夫人来到书房，见他手正拿着一块沾满墨汁的馒头往嘴里塞。原
来，在他吃馒头的时候，眼睛看着字，脑子里想着字，因而错将墨汁当蒜泥，
一边练字一边吃，还直夸夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之习学书法，不仅向有字碑、有字帖学习，而且善于向无字碑、无
字帖学习。这也有许多有趣的传说。山阴道上空灵秀逸的江南山水，给了他
的书法清朗俊逸的风格。他不仅师法大自然，从大自然中吸取书法中的灵气，
而且善于观察动物。他特别爱鹅，从鹅的步履沉稳，鸣声清越，举首展翅的
疏朗飘逸中体会书法结体中疏密、开合的种种奥妙。有一次，他听说山阴有
一个道士，养着几只美丽的鹅，王羲之便兴致勃勃地前往参观。他到了道士
那里，正看见几只雪白的鹅双翅扇动，追逐嬉戏，确实活泼可爱。王羲之爱
不忍离，再三请求道士把几只鹅卖给他。道士推辞了一番，最后说：“你如
果真的看中了我的鹅，就请你为我写一篇《道德经》，这几只鹅就送给你了。”
王羲之欣然答应，为道士写了《道德经》，把鹅装入笼子里带回了家。其实，
这是因为道士喜欢王羲之的字，王羲之却不轻易为人写字。道士打听到他特
别喜欢鹅，故意采取以鹅易字的方法。至今，绍兴城内戒珠寺和城外兰亭都
有鹅池，碑文皆为王羲之所书。
王羲之在年轻时，书法作品就已成为珍品，一般人很不容易得到。传说
王羲之一次在蕺山见一老太婆卖六角竹扇，烈日炎炎，竟无人问津，便动了
侧隐之心。心想，老太婆扇子卖不出，中午无钱买米，不就要断炊吗？便走
到老太婆摊子前边，在她每把扇子上写了 5 个字。老太婆起初很不高兴，心
想，你在我扇子上胡画乱涂些什么？王羲之向她说：“你只要说这是王右军
写的，要一百钱一把！”老太婆照此喝价，扇子果然一抢而空，心里好喜欢。
她赶紧跑回家去，又抱来一些扇子，要王羲之写，王羲之只是笑笑，便走开
了。
王羲之从六七岁开始练字，直到 59 岁死时为止，50 年间笔墨不辍。愈
到晚年，愈是老练沉雄。他很钦佩汉代张芝“临池学书，�