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如自尽，以惩罚我的不智。”
随何忙制止说：“汉王醉酒未醒，过一会儿相见，自有特殊待遇，大王千万不要性急。”随何把英布介绍给张良、陈平，各自都有专门房舍，帷帐器用极甚齐全，饭食供给与汉王一般无二。英布又大喜。少间，文武大臣一起陪英布进见汉王。汉王礼义谦恭，态度亲近，君臣之间，毫无嫌疑。
英布自思：“汉王的确是忠厚长者，刚才差点自误。”
英布就这样归顺了刘邦。
刘邦又遣使去请彭越，彭越也表示愿为刘邦效力。这可算刘邦处理彭城之败的后事。
刘邦以关东之地作为奖赏，在张良的推荐下，得到英布、彭越之助，又重新启用韩信，准备与项羽大干一场。
医治战争创伤，提倡与民休息
得民心者得天下，刘邦也深深体会这点。汉初，历经年年争战，尸骨遍野，满目疮痍。百姓的生活处于水深火热之中。看到此情此景，刘邦在经济上采取了与民休息的政策。
刘邦在政治上采取分封，在经济上主要采取了与民休息的总方针。
公元前209年到公元前202年，八年战争，空前激烈，人祸加上天灾，天下百姓遇到了前所未有的大灾难，出现了人吃人的惨景。刘邦的龙车配不齐四匹清一色的马，王侯出入只得乘坐牛车。面对这种情况，刘邦只得下决心医治战争创伤，恢复社会经济，发展农业生产，只有这样才能保证他的统治。
发展农业生产，必须解决劳动力问题。
汉初劳动力情况如何呢？
《史记·高祖功臣侯者年表》载：
天下初定，大数城民都已散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五、六百户。
《史记·陈丞相世家》载：
高帝南过曲逆，上其城，望见其屋室甚大，曰：“壮哉县！吾行天下，独见洛阳与是耳。”
顾（回头）问御史曰：“曲逆户口几何？”
对曰：“始秦时三万余户，间者兵数起，多亡匿，今见五千户。”
汉初人口锐减的确令人惊心动魄。这些人都到哪里去了呢？战争、天灾、逃亡！
陶渊明写的名作《桃花源记》，文中记载了一个神秘的地方，人们就饰为逃避秦末之乱而躲到了这里，因而“不知有汉，无论魏晋”。
明代有人记载：有人在山中发现一群“毛人”，见人就问：“秦始皇还在修长城吗？”
回答说：“还在修！”这些满身长毛的人立即远遁而去……
虽然这些只是文学作品或者传说，难道没有一些历史真实的影子？
刘邦为了解决劳动力的问题，采取了一系列政策：
一，招集逃亡劳动力；
二，解放奴婢；
三，鼓励生育；
四，大赦囚徒；
五，罢兵归农。
刘邦还减轻税赋，节省开支，奖励军功，鼓励农耕，限制商业……
汉虽然继承秦制，但是刘邦尽量减少战争，让民众休养生息，无疑是秦代制度所没有的，这不能不说历史已经向前迈进了一步。刘邦因此赢得了民心，为大汉帝国后期的繁荣奠定了基础。
第三章 狐媚
增加亲和力 强化兑现收人心
狐狸以美丽迷人，以利益诱人，因而被称之为“狡猾的狐狸”。刘邦以金钱诱人，以权力笼人，最终成为杰出的政治家，名曰“狡狐”。
在美丽的西双版纳，一天，一个饥肠辘辘的知青，不知从哪弄到一只又大又肥的公鸡。他正提着鸡在林间小路上走着，突然，路上出现一只漂亮的狐狸……
忽然，那只狐狸倒在地上，四脚朝天，口吐白沫……
知青想：天上掉馅饼了。
他把鸡拴好，放在一棵大树下，轻脚轻手地朝躺在地上的狐狸走去。狐狸还是一动不动，眼看一弯腰就可以把狐狸抓住了……
可是，那只狐狸“噌”地一下从地上窜起来，撒腿就跑。知青急忙追了上去：煮熟的鸭子还会飞？
追着追着，身后传来一声悲壮的鸡叫，知青回头看，另一只狐狸叼着他的大肥鸡逃之夭夭了……
第一节 力小也是力，集思能广益
狐狸力弱，全凭合力，用群殴战胜独斗。开口“老子”闭口“儿”的刘邦，口无遮拦，并非全是金玉良言，却能把三教九流收罗帐下，因而奇谋妙计百出，成就千秋伟业。
狡狐得知音，张良献奇计
士为知己者死，女为悦己者容。韩信因为刘邦“解衣衣我，推食食我，言听计用”，不忍背之，狡狐刘邦用人之妙，在于他“言听计用”……
张良被称为汉初三杰之一，后人称他为帝师。
张良的祖上是韩国人，他祖父的祖父曾加封为韩臣，因此张良对韩国一向赤胆忠心。韩国被秦国消灭的时候，张良年龄还小，还没有在韩国为官。韩国灭亡之后，张良舍家疏财，弟死不葬，四处寻求刺客刺杀秦始皇，决心为韩国报仇雪恨。
公元前218年春天，张良与收买的刺客在博浪沙（河南省原阳县东南）行刺秦始皇。这位刺客是一位大力士，能抛掷一百二十斤的铁椎，可是铁椎误中副车。秦始皇大怒，下令大索天下，悬重赏捉拿刺客。
张良不得不改名换姓，逃亡到下邳。
张良在下邳，留下了一个家喻户晓的故事：
一天，张良在下邳桥边散步。
有一个老头儿，身着破衣烂衫，走到张良旁边，故意把鞋子抖落到桥下，对张良说：“小伙子，下去把鞋给我捡起来！”
张良血气方刚，少年气盛，正想发怒揍这老头，但念此人年老，忍气把鞋捡了回来。
老头儿又说：“给我穿上！”
张良心想，好人做到底，既然已经把鞋捡回来，给他穿上吧，张良给老头儿穿上了鞋！
《史记·留侯世家》载：
父以足受，笑而去。
良殊（特别）大惊，随目（看）之。
父去里所（左右），复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
良因怪（惊奇）之，跪曰：“诺。”
五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“与老人期（约会），后，何也？”去（离开），曰：“后五日早会。”
五日鸡鸣，良往。
父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。
（张良）旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
这位老人就是传说中的神秘人物黄石公，也称“圯上老人”。
宋人苏东坡曾作《留侯论》说：“夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”
《史记·留侯世家》曾说：“后十三年从高帝过济北，果见谷成山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石冢。”原来这位自称黄石的老人是一块黄石头，因此不少人认为所谓“黄石”不过是一个神话。
故事的真假，老人的真假，好事的文人争论不休。
其实，事情的真假，何必那样拘泥。虚构的也是真实的，真实的当然是真实的。如果把这故事当作一个关于真理的寓言，是一个有关历史的故事，那么这个黄石公就是真理的化身和历史的征候，希望发现真理进而拥有真理并且去创造历史，心怀一颗赤子之心，抱着一种诚实的态度，这是必不可少的。所以虚构的故事不一定虚假，真实的事情不一定全真，检验的标准就是看它是否揭示了人生的真谛，启发和引导人们去接近和思考真正的人生。
张良经过十年的修心养性，苦读兵书，磨炼了他的性格和情操，陈胜、吴广起义的消息传来，他纠集百余人响应起义，以实现自己的宏图大志。在他准备投奔景驹的时候，碰上了刘邦，开始了他“帝师”生涯。
张良跟着刘邦西进关中，为刘邦出谋划策。
宛城之役，巧劝刘邦站稳根基，然后出击，刘邦因而没有后顾之忧，放心前进。
兵进武关，张良劝刘邦文武兼施，奇袭而过，加快了入关速度。
刘邦见到宏大富丽的秦皇宫和婀娜多姿的美女，企图“潇洒走一回”；醉卧温柔乡，张良劝他回军灞上，才没有给项羽留下更多的把柄。
项羽下令兵伐刘邦，张良及时劝告刘邦以屈为伸，在鸿门宴上，巧妙周旋，刘邦才得以虎口逃生。
项羽背约把刘邦封到汉中，刘邦等人企图孤注一掷，张良力劝刘邦再退一步，以求一逞，并且火烧栈道，向项羽表示刘邦无心东进。
……
张良总是在关键之时挺身而出，为刘邦排忧解难，这些在书中都可以看到……
正因为如此，张良最终成为一个千古帝师！
不求最好，只求适用
刘邦随风变幻、勇于纳谏，像变色龙一样。这样一个常常把老子挂在嘴上的人，看起来是个粗人，可是因为长于择善而从，常常获得最佳行动方案。
汉三年（公元前204年）十二月，项羽围攻刘邦，切断汉军粮道和援军信道，荥阳城内十分危急。刘邦忙请来郦食其，商议对付项羽的良策。
郦食其说：“大王可以分封六国后代为王，拉拢各国，牵制项羽，可以削弱他的力量。”
刘邦说：“这是个好办法，赶快造印，分封六国。”
郦食其奉命而去。
张良来拜见，刘邦把郦食其的办法告诉张良。
张良一听，气愤的说：“这小子要坏大王的好事。”
刘邦忙问何故。
张良说：“大王你想一想，这么多人为你出生入死，不就是为了博得一点富贵吗？而今六国之后无尺寸之功，就能封王封候。这不是寒了将士们的心吗！谁还会为你效命，还怎么统一天下。
刘邦破口骂道：“迂儒，差点坏了老子的�