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大圆满前行引导文-第章

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希拉寺护门班智达圆寂了,没有其他人能够与外道辩论,便请求他:“需要您做
北门的护门班智达。”再三诚恳请求后,他做了北门的护门。一次与一外道辩论,
数日也不能辩胜外道,于是祈祷上师。一日他定睛一看:谛洛巴出现在自己的面
前,他说:“上师,您的悲心实在微弱,我前面那么至诚祈祷您也不降临。”

“我不是说过了吗,不让你做护门班智达?现在你把我观想在头顶上,以契克印
指着外道,便会辩胜。”依上师所说而行,所以那诺巴获胜,击败了所有的外道。

    同样,米拉日巴尊者依止马尔巴罗扎尊者的情况是这样的:在阿里贡塘地方
有一名为米拉希嘉村的富户,他有子女两个,哥哥名为米拉闻喜,也就是至尊
米拉日巴,他们兄妹二人很小的时候,父亲就去逝了,所拥有的全部财产等都被
伯父勇仲嘉村掠夺去了,他们母子三人无有任何饮食财产,所以备受种种艰辛。
之后,米拉日巴从勇敦措嘉和拉吉俄穷那里学了咒术与降冰雹术,压死了伯父的
儿子、儿媳等共三十五人,因当地的人们都非常欺负他们,所以他又降了三墙板
高(大约三尺厚)的冰雹。

    他非常后悔自己以前所造的那些罪业,于是生起修法之心。依照上师拥敦的
教言,到一位大圆满上师绒敦拉嘎面前求法。绒敦拉嘎上师说:“我此殊胜大圆
满法,根为生起胜,顶为证得胜,果为获得胜,昼修昼成佛,夜修夜成佛,具有
宿缘者不需要修持,仅以听闻就能解脱,乃是极利根具有法缘者所修之法,所以
赐与你此法。”赐给了他灌顶和窍诀。米拉日巴心想:我最初学咒术时,仅仅十
四天就出现了明显验相,学降冰雹术也只用了七天就成功了。现在此法比咒术、
降冰雹术还容易,因‘昼修昼成佛夜修夜成佛,具缘者无需修持’,我即然已遇
到此法,也算是具有宿缘的人。所以他没有修持,整天沉湎于睡眠之中,结果正
法与补持迦罗(的相续)已背道而驰。过了几天,上师说:“听说你是个大罪人,
确实是真的。我对此法也有点过于夸张,所以现在我无法调伏你。在南岩卓窝隆
寺有印度大成就者那诺巴的亲传弟子??圣者大译师马尔巴罗扎。他是新密宗的成
就者,三地无与伦比,你与他具有前世的缘份,你应当前去那里。”当时仅仅听
到马尔巴译师的名字,他内心生起无以言表的欢喜,全身汗毛悉动、安乐无比、
热泪盈眶,生起无比的诚信与恭敬心。暗自思维:不知何时才能遇到上师,得以
见面。于是立即前往南岩。(与此同时)上师佛父佛母也出现了许多殊胜梦境,
知道米拉日巴至尊将要到来。于是马尔巴尊者便装扮成耕地的(农夫形象)到龙
达路边迎接他。米拉日巴尊者首先遇到上师之子达玛多得在放牧,然后继续向前
走,在路口遇到马尔巴上师在耕地。刚刚见面,就产生了不可思议、不可言说的
喜悦之情,灭尽了今世所有分别念,稍怔片刻。当时他并不知道是上师,他讲述
了前来拜见马尔巴上师的原因。上师(农夫形象)说:“我可以把你介绍给马尔
巴,你来帮我耕这块地。”说完赐给他满满一瓶酒就走了。米拉日巴尊者把留下
的酒一饮而尽。刚好耕完土地时,上师叫他的儿子来唤米拉日巴一起回去拜见上
师。顶礼后他说:“上师啊,我是来自拉多地方的一个大罪人,愿将身语意三门
供养上师,请求上师(赐与)衣食与正法,愿赐我即生成佛。”上师说:“罪孽
深重,怪不了我,也不是我让你造罪的。不过你究竟造了什么罪?”米拉日巴尊
者详细叙述了(造罪)原因。上师说:“无论如何,供养身语意很好,(但是)
衣、食和正法三者不能全部给你,要么给你衣食,你去别处求法,或者给你正法,
到别处寻找衣食。二者只能选择其一。如果选择我赐与正法,即生是否能成佛
(主要还是)依靠你自己的精进和毅力。”(米拉日巴尊者说):“那么,我前
来依止上师的目的是求法(所以选择得法),衣食可以到别处去寻找”。于是尊
者在上师那里住了几天后,就到南岩一带化缘去了。结果化到了二十一藏斗青稞,
(其中)用十四藏斗青稞兑买了一口四角铜锅,剩余的七藏斗青稞装入口袋里,
然后带上铜锅等回去到上师面前供养。(米拉日巴)把青稞堆进上师房里放在地
上,几乎占满了整个房间。上师站起来问道:“你这个小伙子好大的力气,你想
用手力压死我们这些人呀?把青稞拿出去。”边说边用脚踢他,“必须把这些青
稞弄到外面去”,后来米拉日巴尊者只供养了那口空空的铜锅。

    一次,上师说:“我有许多来自卫藏具有信心的弟子,(经常遭到)雅卓打
隆巴及浪巴地区人们的欧打,不能顺利前来供养饮食(受用),所以,你到那两
处降一次冰雹,那也是修法,如果有效,我会传窍诀与你。”于是米拉日巴到那
两个地方降了冰雹,回来后请求上师赐与窍诀。上师说:“你降了三粒冰雹,就
想得到我辛辛苦苦从印度求来的法啊?如果真的要想得法,那南岩拉卡瓦地区的
人们经常欧打我那些来自涅洛若的弟子们,并且对我也是非常轻蔑,你去那里诅
咒他们,若咒术灵验,出现效果,我将把大智者那诺巴一生一世成佛的窍诀传授
与你。”在那里也是同样,咒力达到了(预期)的效果,回来后便向上师求法。
上师说:“嘿嘿,你想要我不惜身命求得的那些还带有空行温热气息的窍诀(是
指经空行加持,并由空行护持未有染污的清净法门)作为你造罪业的赏赐品吗?
是开玩笑还勉强可以,这实在太可笑了,如果不是我而是另一个人的话,也可能
杀了你。现在你自己去赔偿雅卓地区人们的庄稼,使拉卡瓦所有人们起死回生,
那样的话我传给你窍诀,否则,不要来我这里。”受到上师这样的呵责,他非常
伤心失望,哭了很长时间。

第二天早晨,上师来了,安慰他说:“昨晚我对你训斥得太重了,你不要不高兴,
慢慢来不要着急,我会传窍诀给你。你是一个勤于做事的(能干)人,所以,你
帮我儿子达玛多得建造一个房子,竣工之后,我不但传窍诀给你还将给你准备衣
食。”米拉日巴说:“在这期间如果我没有得到法而死去了怎么办呢?”上师说:
“我可以保证这期间你不会死。对法不能太夸张,据说你是一个非常精进的人,
若能勤修我的窍诀,或许即生也能成佛。”这样善妙教导一番后,让米拉日巴在
东山建一座圆形房屋,西山建一座半圆形房屋,北山建一座三角形房屋。所有的
房屋仅建起一半时,上师就来呵责,并且令他全部拆毁,再把土石放回原处,在
背运这些土石过程中,米拉日巴后背生了一个疮,他想:如果请上师过目只有挨
骂,请师母看,又会说是在夸功。所以没有给他们看,只好独自哭泣。之后,招
呼道友去祈求传法,师母也请求上师赐法与他。上师对师母说:“你去准备一些
好的饮食,把他带到我这里来。”米拉日巴来后,上师念了皈依的传承,传了皈
依戒后说:“这些都是共同的法,如果想要不共密宗窍诀也需要这样做。”又简
略讲述了那诺巴传记中苦行的情况后问道:“你能够这样苦行吗?看来很困难
吧!”听到这些,米拉日巴生起了强烈的信心,泪流满面,并且立下了“谨遵师
命”的坚定誓言。

几天过后,上师出去又把他带到西南方向一处险要位置,对他说:“你在这里建
造一幢灰白色四方形的九层楼,加上宝顶共十层,建好后不会再(让你)拆毁,
并且传给窍诀,你一心修持时,我将为你准备修行的口粮。”这样在打地基时,
上师的三大意子游戏时滚来一块石头,他也用来砌地基了。二层楼刚刚修好,上
师来看后问:“这块石头是从哪里取来的?”他讲述了原由,上师说:“我的那
几位弟子是修生圆次第的瑜伽士,他们岂能作你的奴仆,快取出那块石头送回原
处。”他又从房顶开始拆掉,取出那块石头送回原处了。上师又说:“你自己再
搬回来放上吧。”他又搬来如前一样放好,继续建造。第七层楼建起时,腰部又
生了一个疮。上师又来对他说:“现在你把这个工程先放下来,在下面建一座有
十二根柱子、带有卫生间的走廊。”他又开始修建,走廊竣工时,脊背上又生了
一个疮。

当时,藏绒地方的梅敦村波来求胜乐金刚的灌顶,多勒地方的策教旺额求密集金
刚的灌顶。他们二人来时,因为建房这一事情马上就要完成了,所以,米拉日巴
就跑去希望能得灌顶,坐在灌顶行列中,但又遭到上师的责骂和痛打,并被从灌
顶行列中赶了出来。当时,米拉日巴整个背上已伤痕累累,三个疮口流出脓血,
疼痛难忍,但他仍然背上土器继续修建房子。

又一次,绒地的鄂敦秋多来求喜金刚的灌顶。当时,师母把私房财产一颗大松耳
石给了他,做为灌顶供品。他又坐在灌顶行列中,结果象上次一样挨了一顿痛打
和责骂,没有得到灌顶。他想:现在肯定不会得到法了。于是漂泊异乡,到了南
岩地区。一户人家请他念诵《般若八千颂》,在那里看到了常啼菩萨的传记,以
此因缘,他想:为求正法,要坚持苦行,恭敬上师,依教奉行,令师欢喜。然后
他又回来了。

回到上师那里还是只有挨打受骂,所以他非常地伤心失望。这时,师母派他到鄂
敦上师面前去求法,鄂敦上师传给他窍诀后,他进行修持,但是因未得到上师的
允许,所以(相续中)未能生起少许功德。后来依照上师言教随从鄂敦到马尔巴
上师面前。一天,在一次会供的行列中上师严厉呵责了他和鄂敦上师及师
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