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PINOZA 和其他的圣经批评家是相当错误的，而圣经是正确的。
撒耳根王
根据圣经记载，撒耳根王是亚述国王。（赛 20：1）在古代的文字记录中没有发现撒耳根的名字。这使得那些批评学者们宣称撒耳根王根本不存在。他们相信圣经是错误的。考古学家BOTTA 在1842－1845年间的亚述古都尼尼微城附近挖掘考古。他发现了KHORSABAD 古城。在这一城市他发现了撒耳根的王宫。批评家被证明是错误的。确实有一位亚述王叫撒耳根，圣经是正确的。以赛亚在圣经中记录了亚述国王派出军队攻下亚实突城这一事件（赛20：1）。在撒耳根王宫的墙壁上发现有同一事件的记录。圣经确实是正确的。
伯沙撒
在圣经但以理书中记载，当玛代和波斯人攻起巴比伦时伯沙撒是国王。HITZIG 这位现代的自由主义者在评论《但以理书》时讲伯沙撒这人根本不存在。这是因为古代历史学家写过拿波尼度王是巴比伦的最后一个国王。然而，考古学家在古巴比伦的废墟中挖出的粘土片上记述了拿波尼度王前往阿拉伯的TEMA时，信任他儿子伯沙撒的领导。当古巴比伦灭亡时，伯沙撒正是国王。与但以理书 五章的记载相稳合。这也解释了为什么 伯沙撒宣称但以理是他王国中位居第三的领导者，（但5：29）而不是居第二。但以理是位居拿波尼度和伯沙撒之后的第三。有证据表明伯沙撒是尼布甲尼撒女儿拿波氏之子。作为继承人讲法上，伯沙撒至少是尼布甲尼撒〃之子〃。。批评家在谈论伯沙撒根本不存在的说法上是完全错误的。你可以看到这是基于对圣经的无知和不信的错误。其中更糟的是，有些人还在教导这一错误学说。但不管怎样，圣经都是正确无误的。
官名－POLITARCHS
在新约使徒行传中，路加把帖撒罗尼迦城的统治者，用希腊语的官名称为“POLITARCHS ”（徒17：8）。批评的学者认为这是一个错误，认为当时没有任何官有这一头衔。然而在帖撒罗尼迦发现至少有17件文稿中使用过“POLITARCHS”这一官衔。考古学再一次证明了批评者的错误和无知，证明了圣经是正确无误的。
使徒行传的准确
WILLI AM RAMWEY（1851－1939）先生曾接受过TUBINGEN圣经批评学校F。C。BAUR 先生的观点，反对使徒行传。但是作为一位小亚细亚的考古学家，他的工作使他知道这一批判是错误的，使徒行传的记载是准确的：“……但是最近作为一个测绘学，古建筑和小亚细亚协会的权威人士，我发现自己常常要参照使徒行传的有关信息。”
约翰福音
批评家F。C。BAUR和VAN MANEN 推测《约翰福音》是公元150年之后才写成的。然而发现的《约翰福音》的古文稿可以查索到公元150年以前，死海古卷显示《约翰福音》无论在语言，地理，还是文化，历史等各方面都适合于公元70年之前。耶路撒冷的覆灭摧毁了所有的一切，以致在公元150年之后的人是不可能获得所有这些详情的。考古学家L。H。VINCENT 挖掘了一个名叫“铺华石处”的地方，该地方希腊语叫“LITHOSTROTOS”，希伯来语叫“GABBATHA” ，这在约翰福音19：13有记载。公元70年的耶路撒冷城覆灭，埋藏了这一地方。这一考古发现显示公元70年之前约翰就在那里，如他自己所见证的完全相符。（约21：24 ）
考古学家W。F。ALBRIGHT 这样写道：“同样，比死海古卷先一代，由M。DIBELIUS和R。BULTMANN建立起来的圣经批评学校，至今还无视于死海古卷的发现而持续兴旺。然而所有过去的或现有的，对新约持批评态度的圣经学校都是无考古学基础的。它们好象空中建起的楼阁，因此是毫无前途的。”
结论
圣经记录的各种事件发生的时候，现代学者还不存在。批评的学者常常是基于预想，假定猜测，哲学和妄自尊大的不信。相反，考古学已经显示了历史资料的准确性。一位权威性考古学家NELSON GLUECK 博士这样写道：“然而事实上应该毫无凝问地说，没有任何考古学发现与圣经的标准记录有过冲突。现在已有好几十次的考古发现，它们都或粗略地，或详细准确地证明了圣经记载的历史事件。”
法国怀凝主义者VOLAIRE说：“不到一百年圣经将被遗弃，基督教将在地球上消失。” 他本人死于1778年，现在几百年过去了，圣经依然被人们视为真理，而且他本人在巴黎的房屋也被圣经协会使用了许多年。
THOMAS PAINE 写过一本反对圣经的书，他就他的书将会毁灭圣经。他本人死于1809年。现在圣经的发行量却比以往任何时候都多。
以赛 亚先知写道：有人声说，“你喊叫吧！”有一 个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草；他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”（赛40：6－8）
十二 历史预言及其应验
圣经中有许多详细的预言今天刚好应验在我们眼前。这就很有力地证明了圣经不仅仅是人写成的。因为人类要详细知道将来的事是不可能的。
我们将看到圣经中有关以色列，埃及，巴比伦，推罗和以东的预言。这些预言或在历史上或在现代都完全应 验在我们眼前。
这些预言都是在历史环境中给予的。过去常常给予这些预言的是希伯来先知。他们生活在1900多年前。当你看到在一定历史环境中详细描述的各种预言后，当你观察到这些详细预言在历史上或当代完全应验时，你就会认识到这不是仅仅由人的自然能力就能办到的。你将会考察到所有这些预言放在一起的总影响，并注意其细节应验的准确性。所有这些预言在历史和当代完全应验的数学可能性是不可能猜测得到的，更不可能是碰巧而有的。先知们声明是从创造天地万物的神那里得到这些预言的。他们只是引用了神揭示给他们的东西。今天预言完全应验使我们可以看到他们充满真理的声明得到了证实。请看赛42：8，9，主耶和华说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪！先前的事我已经成就，现在我要将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”再看赛 46：9，10“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明未后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”
以 东 国 和 以 东 人
以东人是以扫的后代，以扫是雅各的兄弟，以东国位于死海的南部地区。先知曾预言他们的毁灭和凄凉。“……以东变为凄凉的旷野，都因向犹太人所行的强暴……〃（珥3 ：18）
〃所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，在要变为荒凉，直到底但”。（结25：13）（写 于公元前570年之前）
“以东必令人惊骇。……耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居。”（耶49 ：17，18）（写于公元前540年之前）
“雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。”（俄18）
在巴比伦攻陷耶路撒冷之后，阿拉伯的那巴人（NABATAEAN）攻下了以东。之后以东人生活在犹太地南部。在公元前164年，犹太人击败了他们。在公元前120年犹太人征服了以东族人。大约在公元69年，一支4万人的军队使以东人全部覆灭，从此以东人在历史上消失了，正如先知所预言的那样。
在主后106年罗马征服了以东的 那巴人。他们改变了贸易路线，他们途经PALMYRA 而不走以东首都西拉城了。这就削弱了该地区的经济收入，丧失了重要的经济支柱。BY ZANTINE时期之后，它就变成了荒凉之地直到今日。
在今天你可以去看看这块以东的土地。从北部的提幔直到南部都是荒凉的，正如旧约先知所预言的那样。旅游者可去参观西拉城的遗址。以东成为荒凉之地已有近千年了，这正应验了神的判定。自从新 约使徒时代以来，以东人一个都不存在。应验了旧约先知的预言。证明圣经是神启示的 真道。
推 罗
推罗是以色列北部沿海的一座宏伟的腓尼基城市。但这里的人是崇拜偶像的，他们的王称自己为神，他们以侵扰耶路撒冷为乐。以西结预言了旧推罗城的毁灭：“所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。……我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被 建造。因为这是主耶和华说的。”（结26：3，14）
尼布甲尼撒王在大约公元前573年该城毁灭之前，围攻了推罗城十三年之久。在大约公元前525年推罗向波斯人投降。之后在主前332年当亚历山大大帝攻占了离海岸不远的一 个岛后就就完全应验了这一预言。
“亚历山大宣布要视察推罗人的岛屿并向希拉克斯（HERACLES）假神献祭，他们却回答说在推罗大陆的古巴力庙中献祭更合适。当亚历山大坚持必须视察该岛时，他们下令不允许任何波斯人和马其顿人进入他们的城市。由于没有舰队，亚历山大就催毁了旧推罗城，并用其中的瓦砾建造了一条宽200米，横跨海峡的大堤坝，在坝的另一�