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就像射箭一样，不是一拉满弓，立刻松手放箭，而是拉满后，停一下，绷住了，再放箭。紧松之间还有一“绷”，动作再快，也有这一绷。是三下，不是两下。
紧有讲究，神龙缩骨是“抓”字诀，十指如抓球，十趾如抓地，然后以肘抓手，以肩抓肘，紧后面还有一个更紧的。象形术叫缩骨，形意拳叫“龙形搜骨”，每块骨头都搜到了，抓紧了，便是搜骨。后面紧了，前面的就自然放松，所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，层层抓，最后一把抓在胯上。
神龙缩骨的两手如满弓，撑得很饱满，缩的是胯，找到最紧张的点，其他点自然撑圆，并不是处处都紧——那不叫紧，叫僵了。
神龙抖甲，胳膊是从下往上撩的，像个大鞭子似的。龙有鳞甲，龙抖动叫抖甲。见不到龙，但我们杀过鱼。鱼一身鳞甲，把鱼放到案板上，鱼一抖，壮汉也按不住——这就是神龙抖甲。
鱼抖，用的是腰力。神龙缩骨真正做到紧胯，才会出来抖力，神龙抖甲不是抖胳膊，是抖腰。形意拳与拳击最大的不同，是实战时，上撩的动作特别多，撩打的隐蔽性强，可等到敌人极近时，再施展，此时敌人已不好后撤变招了，敌人的手肘一被撩起，我的拳就钻到敌人肋骨上了。
形意拳的一手往往护在另一手的肘下，是防着对方撩我。我的前手撩起了对方臂肘，后手就从敌人的肘下钻入，打敌人软肋。“肘下行”是进攻的秘道。
拳击架子高，两手在头部，形意拳两手多在胸部或腹部，空着上部，因为我们要向上打。李老讲形意实战时，是“无处不蛇形”，蛇形是上撩的，随时上撩。撩，不是单一的，像抡鞭子似的，鞭子是打着螺旋抽出去的，抡鞭子的马车夫的手，跟书法家写钩挑似的，腕子转着圈。
李存义留下一套“五行鞭”，将形意五行拳的转意发挥到极致。传五行鞭，就是传打法了。鞭是赶马车的软鞭或九节钢鞭，右手持鞭，左手握着把匕首，藏在袖子里——此为防身短刀，故意让敌人破了我的鞭法，引敌人近身，便是一刺。这是当年走镖时，从险恶生死里总结出的杀手。
形意拳首次授课仪式上，用米粒撤出的祖师形象，左手也是藏在袖子里的，对此有两种说法：一、左手伤残，象征立派最初几代形意人的命运；二、是藏着利器，利器不可示于人。右手指着身后，表示凡事皆有反面，习武处事不可被正面所欺瞒。
形意拳要劈崩钻炮横地练很久，师父才告知是要“无处不蛇形”的，薛颠的象形术以龙象的方式，预先说了，用心善极。
3、虎象
兑上缺，兑卦，泽象，得坤末阴，主消化，其性属金，故居正西金旺之方。取诸身，在脏为肺，属阳明燥金之气，又为肾，属坎水。形之于象，为虎（虎性阴含真阳）。道经云：虎向水中生。
虎之为物，动则御风，风从虎，虎炁六法，以拳象之有六势：一、伏虎法（又名虎桩）；二、猛虎出林；三、猛虎摇首搏食（又名翻剪攫（jue，用爪子抓）食）；四、猛虎奔坡（内藏扒心剖食，又名怒虎惊哨）；五、猛虎摇首摆尾（又名虎坐抖威，又名单爪搏食）；六、猛虎搜山（又名摇首返身）。以性情言之，虎性灵，精壮有生气，劲力起于臀尾（名督脉穴），头顶、爪抓、周身鼓荡，意相搏击，精炁催身，神发威严（神气精意目力也），进退猛烈，横冲竖撞，浩气勃勃，呼啸叱咤，谷应山摇，像犹虎贲三千，气若龙飞万里；与龙法之炁，联属升降，丹经谓之水火既济（演龙虎二法，非精神圆满内炁充足，不能得其要素）。
形容于拳法，刚柔相济，法象顺，则督脉通，督脉为百脉之源，仙佛成道之途径，督脉一通，百脉皆通，则肺金气合，先天炁足，习久自臻上乘；法象逆，则肺金气努，而百脉亦因之不贯通，诸化象亦无法身矣。
学者苟细心默悟，不难得龙虎二气之要素，以健身心，而性命双修焉。
法曰：兑虎命根五脏属金，动则脚风猛虎出林（丹经云：伏住真虎命永固）。灵气贯顶鼓荡周身，象取于拳神气催人。劲起臀尾动生风云，叱叱谷应勃勃精神。虎贲三千威力逼人，虎法心悟立即成真。
第一节 猛虎出林
（开始）无极，右足不动，左足向左前进步；两手同足进时，掌心朝下，猛向前，平胸扑出，手要有摧搓抓按劲力，两大指相对，平心口，与鼻相顺；两肱曲伸抱撑，肩窝吐气，意达指心，身腰挺劲，两股形曲，足趾抓地，臀坐摇尾，头顶、怒目，眼顺两大指中间前视，谓之出林。
第二节 摇首搏食
（化象）左足，向右斜横进步；两手不拳回，掌心仍朝下（虎象之手心朝下，演法身永不朝上），同足进时，向右摇肩，晃肱，手往上起，至平顶，向下斜扑出，扑至两手平心口；身腰有拧、缩、伏力，右手肘顺左膝，向前曲伸，左手在右手腕后，两肱曲伸，两股剪子股势，怒目顺右手背前视，谓之搏食。
第三节 猛虎伏身攫（jue；用爪抓取）食
（化象）左足不动，右足随往前大进步，着地；左右两手，俟右足着地时，极力猛向前推出，两肱曲伸撑抱，肩要松开，掌平，朝前，有摧搓抓按劲力，头欲冲人，足欲踏人，气欲催人，神欲逼人，威猛迫人，怒目顺两手中间前视。
第四节 猛虎摇首奔坡
（化象）右足稍进，右手不回拳，掌心向左平合，合至平顺左肩；左足随向前进步着地，左手亦同时顺右肱向前推出，平心口，右手俟左足着地时，手心合下向后回拉至左肘下脐上；两足蹬劲，头顶、腰挺、怒目，顺左手背前视。
第五节 摇手扒心剖食
（化象）两足同时提起换步，右足向右进步，左足向后稍退步，两足成斜丁势；两肱不拳回，右手心朝下，同足换步时，顺左肱向前伸开，至极处，用抓劲，下按力，高与心口相平，足尖鼻尖相顺；左手亦同时抓力，撕劲，回捋至右肘旁平脐；两肱曲伸撑抱，足趾抓地，挺劲、臀坐、胯坠、尾摇、晃身、抖肩、怒目，顺右手背前视。
第六节 跳溪扑食
（化象）右足不动，左足斜横，向前进步；左右两手，同足进时，齐往前伸，出至极处，高平脐，右手稍向前，左手在右手腕下，两肱曲伸；腿剪子股势，身腰伏劲，臀向后坐力，腹放腿根上，气沉丹田，怒目，顺右手背前视。
第七节 猛虎纵身出洞
（化象）左足不动，右足向前进步；左右两手，同足进时，向怀中搂劲，至肘，对脐不停，仍极力猛向前抖劲扑出，掌出平心口，大指相对；头顶，足蹬，摇首，怒目，坐胯，挺膝，目顺大指中间前视。
第八节 猛虎伏身回首
（化象）左足在前，右回身，右足在前，左回身。回身时，前足微动，后足向后退进步；左右两手不拳回，向前仍存原势，身腰伏力，头顶，往回，后扭劲，神意，怒目，顺后腿向前远视。
第九节 回首返身搏食
（化象）左足不动，右足向前大进步；左右两手，朝下随足进时，向左一同横劲斜行扑出，左手稍向前伸，右手在左手腕下，两肱曲伸；腿似剪子股势，身腰下伏，腹在腿根，臀部后坐，头顶，怒目，眼顺左手背前视；再进步，化象、劲力、神意、手足法身，均与猛虎出林一图同，左右化象，互相联络，演之均同，数勿拘。推演此合法，须连贯一气呵成，不可中间断意，收势无极休息。
虎象的说明文字有一句括号里的话——龙虎二法，非精神圆满内气充足，不能得其要素——有了内功的基础，龙象虎象才能练出效果。 米粒撒的祖师像右手向后指，提示看事看反面，前辈们写书，都留下了反意。上面这句话，从反意上理解，是龙象虎象是高级的内功，不只是打人之技。
第一章理论里提到了多种静修的功法，理解后，不必专练，在练拳时体认。练拳后，身体出现了某种情况，要明白“噢，是这个——”，然后依据静修的原理处理。
比如练拳练得口中出现甜唾液，小腹气沉，便知道与静功的“注意法”类似，属于练精化气的效果，此时练拳要柔缓下来，不要惊扰了体内的气化。
拳易刚猛，需以静功调化。拳本含有静功，静功之效出现后，不珍惜，拳就失去了一半，练偏了。
以往历史中，沉迷于刚猛的人，收场都不好，甚至越能打的人，收场越不好。刚极必折，刚久必自伤，有的前辈昨天生龙活虎，忽然就一病不起。眼见得多了，不得不害怕。
可怕的事情，避免也简单，多溜达两步，顺顺气，便保了命。拳中自然生起的静功效果，不要打击它，就是了。
龙虎在传统文化的概念里，等于阴阳。龙虎落实在男女上，龙是男人，虎是女人；落实在内功上，龙是意，虎是气；落实在肢体上，龙是脊椎，虎是骨盆。
骨盆的尾椎骨上有两排孔，气透过这两排孔，方能完成练精化气。两排孔之上覆盖着两条细小肌肉，是比武的秘宝。一块尾椎骨囊括了内功和外功。
道家有名为“跃山虎”的功法，强肾固精。双脚紧夹，向前跃出，落地也是双脚紧夹，要在闭气的情况下作。做跳之前的屈身动作时，呼气或者吸气均可，跳出去时闭气，落地后，要静一下，再吸气或者呼气。
“跃山虎”就是立定跳远，活动的是膝胯，落地震动的是尾椎。跃山虎的动作不在于一跃，在于跃前跃后的蓄力。
龙最美的姿态是旋腾，虎最美的姿态为蹲立，王羲之的书法被赞美为“虎踞龙盘”。龙盘在书法中容易做到，虎踞较难，动态中的变力好作，静态中的蓄力难为。婀娜多姿的行书容易搏得大名，反而楷书难，唐朝之后，便不再出楷书的大家了。
虎象在八象中，动作最为丰富，步径也是一种七星步。形意拳的虎形主要练扑力，名为