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连谈了几天也不觉得累。于是，商鞅得到秦孝公的赏识，开始受到重用。
商鞅向秦孝公建议，在秦国实行变法。秦国贵族认为侵犯了他们的利益，坚决反对变法。商鞅与守旧的贵族进行了几次论战，终于使秦孝公下定决心变法。公元前365年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始进行一系列重大的改革。
商鞅拟好新法，就要公布了。但是，怎样才能使人民相信呢？经过一番考虑，他让手下的人把一根三丈长的木杆竖立在国都的南门，悬赏有能把它搬到北门的，赏给十金。人们觉得奇怪，不敢搬动。他却接着又悬赏说：“有能搬去的，赏给五十金。”有一个人把木杆搬到北门，商鞅立刻赏给五十金，以示信用。接着，公布了新法。这就是“立木建信”的典故。
商鞅变法前后有两次。第一次是秦孝公六年（前356年）公布的，新法公布之后，受到许多人的拥护，但也遭到了旧贵族的反对。太子明知故犯，破坏新法，商鞅决定依法处理太子。但太子是国君的继承人，不能施刑，就对太子的两个老师公子虔和公孙贾进行严厉的处罚。为了保证新法顺利实行，商鞅还杀了贵族祝欢，把捕获的700多个违法乱纪的坏分子押到渭水边上镇压。此后，再也没有人敢不遵守新法了。
因变法有功，商鞅于秦孝公十年（前352年）被提升为大良造。为进一步巩固变法成果，商鞅又颁布了一些加速封建改革的法令。
在这次变法期间，秦国迁都咸阳。咸阳北靠高原，南临渭河，交通便利，物产丰富。特别是通往函谷关，这对秦向东方发展极为方便。迁都咸阳，十分清楚地反映了秦国地主阶级要向更大规模发展的雄心壮志。
长期以来，魏对秦的威胁最大。因为魏当时是战国七雄中的头号强国，而秦国力量较弱，黄河以西大片土地一直在魏国的控制之下。商鞅变法之后，秦国兵强马壮，准备收复失地。秦孝公二十年（前340年），齐、赵两国又一次向魏进攻，魏国形势危急。商鞅认为这正是一个好机会，便率兵攻打魏国。魏国派公子印为将，领兵抵抗秦军。从秦、魏当时的兵力而论，秦国想迅速取胜，还是困难很大的。于是，商鞅给公子印写了一封信，叙谈在魏国的旧情，愿意罢兵和好，并约公子印前来饮酒。魏国正处在数面受敌的境地，对于商鞅的邀请，公子印深信不疑，前去会面。会面之后，正当饮酒时，早已埋伏好的秦兵一拥而上，将公子印抓起来了。秦军趁势打败了魏军，取得了一次重大的胜利。魏国对外连年作战，国内空虚，只好把黄河以西大片土地割给秦国讲和。魏惠王想起公孙挫病重时向他推荐商鞅为相之事，十分后悔地说：“我真恨我自己当初为什么不听公孙挫的话。”
商鞅的变法得罪了秦国的贵族阶级，秦孝公死后，太子驷即位，史称秦惠文王。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他，商鞅立即逃跑。
当他在路上要求住店时，因没有任何凭证，店主不敢收留，并对他说：这是“商君之法”的规定。商鞅没有办法，又跑到魏国，魏人因公子印曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已只好回到自己在秦国的封地商邑。他组织了一些人马，准备抵抗秦军，但寡不敌众，被惠文王的军队抓获。
公元前338年，惠文王以残酷的刑法——“车裂”，把商鞅处死，并灭其族。
商鞅的思想：
商鞅的思想主要体现在他为秦国变法所推行的法令上。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。
商鞅继承了法家的集权思想，对政治的改革是以彻底废除旧的“世卿世禄”制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。
第五节 法家——商鞅（2）
为了实现这个思想，商鞅在政治方面首先采取的措施是：废除奴隶主贵族的世卿世禄制度，取消宗室的特权，按军功的大小重新规定官爵的等级和待遇。下级士兵在战争中勇敢杀敌的，也可以得到官爵，临阵脱逃和投降敌人的要受到严厉的处罚。凡是进行私斗的，按照情节轻重判处刑罚。
为了进一步加强中央集权，普遍推行郡县制。全国设31个县，官吏由中央直接任免。同时进行户口编制，实行连坐法，规定五家为一伍，十家为一什，什伍中要互相纠察告发“奸人”，有坏人不告发的，什伍连坐。
在商鞅所处的时代，国家的头等大事莫过于农业和战争，农业的发展是国家富强的根本途径，赢得战争的胜利则是战胜敌国最有效的手段，因此在商鞅变法的各项内容中最重要的一项就是重农战，而其他的内容和措施都是围绕着这一内容展开的，是为它服务的。所以，能否使广大人民重视农战，也就成为了商鞅变法能否成功的关键所在。正因如此，商鞅说道：“圣人治国之要，故令民归心于农。”为了使人民能够集中精力专心农战，商鞅认为最重要的一点就是能否使人民愚昧无知。
这种愚民思想集中体现在商鞅的颁布了的重农法令中。这些法令规定废除奴隶制的井田制度，在法律上承认土地私有和买卖。鼓励男耕女织，凡是劳动好，生产粮食和织布多的免除徭役和赋税。同时实行重农抑商政策。对弃农经商或因懒惰而贫穷的人，连同其家属罚做官奴。另外由中央制定和颁发统一的度量衡。比如以“商鞅方升”做为当时的标准量器，这样就有利于税收和经济交往，并加强了民族融合。
商鞅还根据其重视农战、弱民强国这一思想，进一步提出了要反对人们有所好恶的主张。人们一旦有好恶享乐之心，就必定会产生忧虑、思考，而人们在忧虑思考过程中，就必定会产生邪乱之心。因此，为了防止人们出现淫乱之心，更好地维护统治阶级的长久统治，商鞅认为，不仅必须要从精神上摒弃人民的喜怒哀乐，而且还要废除人民在物质上的享受。在他看来，音乐、歌舞、装饰品及人们的纵欲，不仅会造成物质上的浪费，更重要的是它还会导致人们的精力分散，不安心农战，甚至还会激发人民的反叛之心。所以他提出要使“声服无通于百县”。在物质方面，他还提出要抬高物价，加重税收，使之十倍于成本，这样商贾之人就会减少，农民就不会过度地饮酒作乐，大臣官吏们也不会沉醉于吃喝玩乐之中。
春秋战国之际，是我国奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。改革旧的制度，改变旧的不适合生产力发展的一切旧的上层建筑，这是时代的潮流，是历史发展的必然趋势。在这个动荡的时代里，商鞅作为新兴地主阶级的代表人物，敢于蔑视传统的势力和旧的习俗，积极投身于这场封建制改革运动之中，并使封建制度在秦国取得胜利，其历史功绩是应当予以肯定的。
商鞅变法留给后人主观上的启示有两点：一是要有创新的精神。商鞅从小就受法家思想的影响，但他在秦国主持变法时，并不是完全照搬李悝的主张，而是从实际出发进行的。如耕战政策，当时许多政治家都在各个诸侯国实行过，然而只有秦国的效果特别显著。其中很重要的一个原因，就是商鞅能够从秦国的实际情况出发，制定出奖励军功等一系列具体的行之有效的办法。因此，改革很有成效。据《史记》记载，商鞅在秦国推行改革十年之后，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”二是要有斗争的精神。在推行新法过程中，商鞅也是遇到了各种各样的困难的。但是，他敢于同旧势力作斗争，为维护封建统治毫不动摇。历史上许多改革家之所以失败，并不完全是因为改革的内容不符合实际，有的改革方案甚至很理想，但一触犯权贵的利益和特权，就不敢继续坚持下去，使改革成为纸上谈兵。商鞅却能以极大的勇气推行新法，不畏权贵，不达目的誓不罢休。所以说，改革是有风险的，需要有胆识与魄力。否则，改革是不会成功的。
第五节 法家——韩非（1）
——法家思想集大成者
人物介绍：
韩非（约公元前280—233），出身于韩国贵族之家，是韩之诸的公子。战国时期的政治家，思想家。
学派：
法家思想的集大成者。
韩非子是我国伟大的思想家和政治家。他顺应战国末年群雄割据的政治局面向大一统的君主集权制发展的潮流，集先秦诸子的思想成果，提出了一整套适应时势的政治理论，使法家思想在百家争鸣的战国末期成为唯一受到统治者重视的学说。法家理论后来为秦王所用促成了华夏一统的局面，并且还由此直接渗透到了中国历代君王的执政血液之中，在我国漫长的封建社会产生了深远的影响。然而韩非子本人却是一个悲惨的大思想家，他的思想得到了秦王嬴政的青睐和彻底的运用，然而自己却并没有因此而享有应有的礼遇，反而因此遭到同门李斯的嫉恨，而惨死狱中。最终只能做一名孤独的智者，遗恨千古。
生平：
韩非子从小出身于贵族富室，却与其他贵族子弟不太一样。一是天子聪颖，勤奋好学；二是患有严重的口吃症，因而性格内向，沉默寡言。前者换来的渊博知识和独到见解，却因为天生的生理缺陷憋在腹中，不能在人前尽情展现，一开始上天就跟韩非开了一个残酷的玩笑。但求知若渴的韩非并未放弃，青年时代，他放弃舒适的贵族生活，背上行囊到楚国的上蔡拜荀子为师。在战国末年，这位活了87岁的长寿翁一直是列国中最为德高望重的大学问家，韩非跟着他读书、作文、辩论，思想和文笔都大为进步。
当时，李斯也是荀子的学生，并且与韩非结下了深厚的友谊。李斯老家就在上蔡，也很有才华。荀子有很多学生，最出色的就�