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刘小枫１９６年２月于香港
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上篇
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杜伊诺哀歌（１９１２—１９２）
里尔克 著
林克译
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哀歌之一
究竟有谁在天使的阵营倾听，倘若我呼唤？
甚至设想，一位天使突然攫住我的心：他更强悍的存在令我晕厥，因为美无非是可怕之物的开端，我们尚可承受，我们如此欣赏它，因为它泰然自若，不屑于毁灭我们。 每一位天使都是可怕的。所以我抑制自己，咽下阴暗悲泣的召唤。啊，我们究竟能够求靠谁？天使不行，人也不行，机灵的动物已经察觉，在这个被人阐释的世界，我们的栖居不太可靠。 也许有一棵树为我们留在山坡，我们每天看见它；昨天的街道为我们留驻，一个习惯培养成忠实，它喜欢我们这里，于是留下来不曾离去。哦，还有黑夜，黑夜，当携满宇宙空间的风耗蚀着我们的脸庞——，夜岂不留驻人寰，让人渴望，又令人略感失望，哪一颗心不是艰难地面临它。恋人会轻松一些？
啊，他们不过相互掩蔽他们的命运。你难道还不相信？那就从怀中抛出虚空，
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４《杜伊诺哀歌》与现代基督教思想
抛向我们呼吸的空间；或许飞鸟以更内向的飞翔感觉到更辽阔的天空。
是的，春天大概需要你。 某些星辰大概要求你察觉它们。 从逝去的事物曾经涌起一朵波浪，或者当你路过敞开的窗门，一阵琴声悠悠传来。这一切皆是使命。 但你是否完成？
你不是始终分心于期望，仿佛一切向你预示了一个爱人的来临？
（你让她何处藏身，既然伟大而陌生的思想在你身上进进出出，时常留在夜里。）
倘若渴望爱情，你就歌唱恋人吧！
她们闻名的情感远未达到不朽。那些被遗弃的恋人，你几乎妒忌她们，似乎她们比被满足者爱得更深。始终重新开始不可企及的赞美吧；你想：英雄与世长存，纵使毁灭也只是他存在的凭藉：最终的诞生。衰竭的大自然却将恋人收回自身，仿佛没有力量，再次完成这种业绩。你对加斯帕拉。 斯坦帕究竟有过足够的思考吗，以这个恋人为典范，某个少女也会因爱人的离去有此感觉：我可能像她那样？
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杜伊诺哀歌５
难道这些最古老的痛苦竟不能让我们开窍？难道这个时刻依然遥远，我们在相爱中相互解放，震颤地经受：就像箭经受弦，以便满蓄的离弦之箭比自身更多地存在。 因为留驻毫无指望。
声音，声音。 听呀，我的心，这种倾听非圣者莫属：强大的呼声从大地抬起他们；可他们继续跪着，不可思议，他们不曾留心于此：他们就这样倾听。 这绝不是说，你能承受上帝的声音。 但倾听吹拂之物吧，不绝如缕的信息产生于寂静。此刻，它从那些年青的死者向你传来。不管你走进哪座教堂，在那不勒斯，在罗马，他们的命运不曾向你静静诉说？
或者一段碑文对你有所寄托，你觉得崇高，譬如在圣玛利亚。 福莫萨刚刚见到的墓碑。 他们有何企求？
我应当轻轻抹去这不合理的假象，有些时候，它稍稍妨碍了他们的灵魂的纯粹运动。
诚然这很奇异，不再栖居于大地，不再练习几乎学成的风俗，不再赋予
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６《杜伊诺哀歌》与现代基督教思想
玫瑰，以及其他独特允诺的事物人类未来的意义；不再是人们从前所是，在无限恐惧的手掌之中；甚至抛弃自己的姓名，像抛弃一个破烂的玩具。这很奇异，不再寄予期望。 这很奇异，目睹一切相关的事物在空间如此松散地飘浮。 死之存在是艰难的，犹须太多弥补，以致人们渐渐感觉到一丝永恒。 ——可是一切生者犯有同样的错误，他们太严于区分。据说天使常常不知道，他们行走在生者之间，抑或在死者之间。永恒的潮流始终席卷着一切在者穿越两个领域，并在其间湮没它们。
那些早早离去的人终归不再需要我们，人们轻柔地断离尘世，就像人们平和地脱离母亲的乳房。 可是我们，我们需要如此伟大的秘密，极乐的进步常常发源于我们的悲哀——没有他们我们能够存在吗？这个神话并非无益：在利诺斯的哀悼声中，第一声无畏的音乐曾经穿透枯萎的僵化；在被震惊的空间——一位酷似神的少年突然永远离它而去，虚空第一次陷入震荡，一直到今天
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杜伊诺哀歌７
那种震荡仍在吸引、慰藉和帮助我们。
哀歌之二
每一位天使都是可怕的。 可我多么不幸，我歌咏你们，几乎致人死命的灵魂之鸟，我熟谙你们。 何处寻多比雅的岁月，那一刻，一位神采奕奕的天使斜倚荆扉，略略换了行装，不再令人恐惧，（他新奇地朝外窥视，恍若身边少年的伙伴。）
而今天，倘若危险的天使长从星辰之后向下跨出一步：我们直冲云天的心就会击死我们。 你们是谁？
你们，早期的杰作，造化的宠儿，一切创造的巅峰，朝霞映红的山脊，——正在开放的神性的花蕊，光的铰链，穿廊，台阶，王座，本质铸成的空间，欢乐凝结的盾牌，暴风雨般激奋的情感骚动——顷刻，唯余，明镜：将自己流逝的美重新汲回自己的脸庞。
因为当我们感觉时，我们也同时消散；
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８《杜伊诺哀歌》与现代基督教思想
啊，我们呼出自己，一去不返；柴火一炉炉相续，我们散发的气息一天天衰竭。也许有人说：是的，你已溶入我的血液，这房间和春天因你而充实……有何裨益，他不能挽留我们，我们消失在他身上和身边。哦，那些红颜佳丽，又有谁挽留她们？
不绝如缕的容光在她们脸上焕发，消隐。我们的生命从我们身上飘逸，如朝露作别小草，如热汽从华宴上蒸腾。 哦，微笑，今在何方？
哦，仰望：心灵簇新，温馨，逃逸的波浪——；我多么悲伤：我们就是这样。我们溶入宇宙，它可有我们的滋味？
天使果真只收容他们的，从他们流失的本质，抑或偶尔也收容些微我们的本质，譬如由于疏忽？我们渗入他们的容貌不过像一丝暧昧渗入孕妇的面孔？
在他们返归自己的喧嚣中他们毫无察觉。（他们怎么可能察觉。）
倘若知晓谜底，恋人或可在夜风里娓娓絮语。 因为万物似乎瞒着我们。看呀，树在；我们栖居的房屋还在。我们只是路过万物，像一阵风吹过。万物对我们缄默，仿佛有一种默契，也许视我们半是耻辱，半是难以言喻的希望。
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杜伊诺歌９
你们恋人，相互满足的人，我向你们询问我们。 你们相互把住。 你们有证据吗？
你们看，我可以让我的双手十指交叉，或者让我被风蚀的脸庇护于手掌之中，这会给我一丝感觉。可是谁敢说因此而存在？
而你们，你们在对方的狂喜中增长，直到他降伏，向你们乞求：别再——；你们在手掌下相互愈加丰满，好像葡萄丰收年；你们有时晕厥，只因对方过于充盈；我向你们询问我们。 我知道，你们如痴如醉地相互触及，因为爱抚可屏护，因为你们在温柔乡捂住的那个地方不会消失；因为你们在手掌下感觉到纯粹的延续。 于是你们几乎以拥抱相互允诺永恒。 可是，当你们经受了初次见面的畏怯，窗前的期待，初次相偕漫步，穿过一次花园：恋人，你们仍是这样吗？当你们相向上升，嘴贴着嘴——甘露兑甘露：哦，多么难以思议，啜饮者逃离了行动。
当你们看见阿提卡墓碑上人的审慎手势，
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０１《杜伊诺哀歌》与现代基督教思想
你们能不为之惊讶？那轻轻搭在肩上的难道不是爱情与离别，仿佛出自与我们不同的材料？记住那些手吧，它们毫无压力地扶着，尽管躯干里储蓄着力量。这些克制的人知道：只要我们是这样，如此相互触及，这是我们的事，众神更强烈地支撑我们，但那是众神的事。
但愿我们也能找到一种人的存在：纯粹，隐忍，菲薄，一片自己的沃土在激流与峭壁之间。 因为像古人一样，我们的心始终在超越我们。 我们再也不能目送它化入使它平静的画面，或者化入神的躯体，在那里它更能节制自己。
哀歌之三
一件事，歌唱爱人。 另一件不幸的事，歌唱他，隐藏的负罪的血河之神。少女老远认出她的少年，而少年自己何曾识得情欲之主。 啊，深不可测，他常常从孤独者心底，在少女慰藉之前，也常常无视她的存在，抬起神的头颅，唤醒黑夜，让它永无休止地骚动。
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杜伊诺歌１１
哦，血之海神，哦，他可怕的三叉戟。哦，海螺吹送他胸腔阴森的风。悄悄听吧，夜正凹陷，形成空穴。星辰，恋人的情欲不是从你们发源趋向他爱人的脸？他倾心窥人她纯粹的容貌不是缘于纯粹的天体？
你不曾，唉，他的母亲不曾让他满怀期望绷紧弯弯的眉毛。你在感觉他，少女，他的嘴唇不曾贴近你，弯曲成更丰富的表达。你像晨风拂来，你真的以为，你轻轻的出场就让他心旌摇曳？
纵然你惊动他的心；可是更古老的惊惧一触击他，他已深心震撼。呼唤他……你怎能唤醒他，他陷入阴暗的遭遇。诚然，他愿意躲避；他习惯轻松地藏入你温暖的心里，把握并开始自己。但他何时有过开始？
母亲，你使他有了小，是你给了他开端；你觉得他新，你让亲切的世界垂顾新的眼睛，你挡住陌生的世界。啊，何处寻那些岁月，你单凭苗条的身影为他掩蔽翻�