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后来这个佛祖慈悲显现的事不知怎的传到了国王的一位近臣那里，那位近臣的手下有一位婆罗门的修行人，此人为人邪恶阴险，特别的妒忌。当近臣与他说起此事时，他当即就向近臣建议，希望他对国王说，要大兴婆罗门教，消灭释迦的佛法，尤其是一定要爱莲多信婆罗门教。昏庸的国王果然相信了这位近臣的话。于是颁布诏书，要求国民一律不准相信释迦的佛法，而要改信婆罗门教，而且要求每逢该神的节日时要用一位处女之身来供奉。违者立斩！此令一下，国民怨声载道，但没有办法，只有爱莲多和其他几十位僧人拒不从命，依然在坚信着释迦的佛法。这下可惹恼了那位国王近臣的手下，于是他亲自带着人，去杀害爱莲多他们。爱莲多不畏他们的淫威，反而慈悲的劝慰他们，千万不要破坏佛法，否则就会坠入阿鼻地狱。他们不听，爱莲多伸出手来，他们将他的五指砍下，又将他的头颅砍下，身体肢解。当看到得手之后，这些恶徒扬长而去了。不一会爱莲多的身体又重新的显现出来端坐在蒲团之上，原来适才被他们肢解的是他演化出来的“假身”。这一神迹轰动了远近的乡里，皈依释迦的佛法的信众更多了。
消息传到那帮恶徒那里，他们气得简直都要疯了，在一个月朗星稀的夜晚，他们偷偷的摸進了爱莲多的屋内，此时他正在闭关，心不能有任何的杂念，他知道他们進来了，但他的心根本不为所动。而且他看到了佛祖在他的面前显现出来，十分严肃的看着他，这使他更加坚信了修炼的信心。于是继续闭关修行。这帮恶徒一看有机可乘，就各拿兵刃上来，真的将爱莲多的肉身肢解了。他们一看这下得手了，正要欢呼之时，就发现他们的身体在往下去，最后，掉到阿鼻地狱之中去了，到现在还在受苦呢。有些人虽然转世了，但是在此生中也干出了很多的破坏法的事，他们的身体和元神早已被彻底的销毁，只是他们的阳寿未近和正法还没有结束，没清理到他们而已。而爱莲多在生死的考验面前由于选择了正信和坚定，于是坐在莲花宝座飞出三界，到佛国净土中去了！
这正是：都说修道苦又难，人心私念重重拦，考验面前生死断，足乘莲花飞九天！
正文 第八章 轮回绝妙故事
〖前世今生〗梁武帝的轮回故事（上）
华夏5000年的历史长河中，君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外，没有哪个君王不尊佛崇道。并且，有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上，起了很大的作用。南北朝时期的南朝皇帝梁武帝萧衍（464~549）就是其中最著名的一位。
萧衍是汉代相国萧何的后代，在位48年，寿86岁，是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝，仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文，阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。”而其天生就具备的文采和军事才能，在他7、8岁时就给他带来了显赫的声誉。
萧衍在佛教兴盛的历史上，作用极大。他不但自己勤修不辍，还热衷于弘扬佛法。汉地僧人戒荤腥吃素的戒律，就是在他专门写了《断酒肉文》后，极力提倡并大力推行的。僧人头上留戒疤，也是渊源于梁武帝。他为了超度其下了地狱的妻子而写下的《梁皇宝忏》一直在佛教徒中盛行不衰。佛教徒超度孤魂野鬼的盂兰盆节也是源自他的带头作用。盂兰盆大斋就是普食的意思。据说地狱里的罪人，因梁武帝设斋造经二事，得消一切罪业，地狱一度曾为此一空。据说在他的统治区域内，佛法最鼎盛的时候几乎有近五成的百姓出家！他在位期间用过的年号也很特别：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。
南朝梁武帝萧衍留下了许多传奇，采撷史料，我们整理出了一些关于他和自己的子民们轮回转生的故事，其中的意味，有心的读者会细细的琢磨。
一、 听经三载得人身
东晋后年，济南泰安的兴国寺（今千佛寺的前身）里，大通禅师关房前天井里墙角边上，有一条有灵性的白颈蚯蚓。禅师日日只诵《法华经》，诵经三载，这蚯蚓也听经三载。终于有一天禅师闭关期满出来，偶见关房前草深数尺，唤小沙弥锄草。小沙弥不知道墙角有条蚯蚓，无意中把它给挥为两段。小沙弥连声说：今日伤了一命，罪过，罪过！掘些土来埋了蚯蚓。无故而杀生就是罪过。蝼蚁虽小，也是生命。
人身难得。这蚯蚓因为听得修炼人诵经，积下修炼的佛缘，以宝贵的人身转生。他转生于徂徕山（在今江苏）附近一个姓范的穷苦人家，刚长大就父母双亡。于是他舍身徂徕山西南光化寺中做了伙夫，在空谷法师座下跟着修炼，取法名普能，老实肯吃苦，殷勤伏事长老。
普能虽不识字，却把一部《法华经》背诵如流，早晚一有空闲便诵经修炼。30余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了想转生的念头，来到师父面前磕头说：范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。今日拜辞师父回首，师父慈悲，给个安身去处。师父道：你起来，我与你说。你虽也跟着修行，毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记。师父道：安净坚守，不要妄念，去投个好去处。轮回转世，位列侯王帝主，修行不怠，方登极乐世界。于是普能便坐化而去。
二、 再次历劫为执著
贫苦的考验过去了，范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外盱眙县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善，到了40多岁得了这么一个端然秀拔的儿子，自然珍宝一样珍爱。可是这孩子一生下来就没完没了地哭，连奶都不吃，叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说：20里外光化寺的空谷法师能知过去未来，你去拜求一下，看孩子这是怎么回事。
见到法师说明情况。法师知道，是那范道今生想求得师父授记。于是法师赶到黄员外家里把手摸着小儿的头，在小儿的耳朵边轻轻说了几句，小家伙就再也不哭了。看到这场面众人都很惊异，那黄员外恭敬地对法师说：待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候，就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。到了6岁的时候，村子里的人都知道了这个聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的，日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼。
这县里有个童太尉，有个女儿与复仁同年，两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经，一心出家。到了十五六岁，两人一心只要出家修行，不愿嫁娶。双方家长一看这哪行啊，于是就把两人的婚事给办了。这两人结婚后却不作夫妻，一起把家当作佛堂，每日念经打坐修炼。
三年过去了，一日两人正入定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心，就回转过心神，可是刹那犹豫中，突然一声响见到火光缭绕，惊醒过来了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事。童小姐比他悟性好，告诉他：最好我们去见空谷法师。见得法师，法师说：欲念执著一起，就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱，最后才能圆满，你们俩都去转生吧。过去的修炼真的是太不容易了，就因为这么一个执著乍起，就得再历轮回之苦。师父又告诉他们：夫也亡去住，妻也履福田。休休同泰寺，荷荷极乐天。师父就是师父，你哪辈子什么时候会起什么执著遇到什么难，早就知道了，也早就给你安排好一生一生一步一步往下走了。
俩人拜辞师父回到家里，对养娘和两个丫鬟说：我们要跟你们告别了，要去转生了。养娘就着急地说：我跟你们俩这么多年，也一起修炼，怎么就不带我一起走呢！复仁说：恐怕你的缘份还没到。于是两人就一起坐化了。而那养娘回到屋子里，自己也坐化了。看来，一个群体里来的人，怎么都要往一起走的，怎么都要一起走的。
〖前世今生〗梁武帝的轮回故事（下）
三、故人相聚心意合
贫而不移，富而不骄，那就有更大的福德等着了。五月初五，那复仁坐化的时候，正好是世胄之家，兰陵萧顺之的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟。张氏夜里梦见一个身长丈余衮服冕旒的金人。一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上歇下。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，恍惚间梦里醒来，就生下一个儿子。
此子自生来便会啼啸，状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武。取名萧衍。八九岁时，身上异香不散。聪明才敏，文章书翰，人不可及。亦擅长谈兵，料敌制胜，谋无遗策。萧衍稍大，博学多通，好筹略，有文武才干，时流名辈都对他推崇十分。他的居室上常有云气，见到他的人都不由自主地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。
当时他与沈约、谢朏、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等好友被称为“八友，”其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，却原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任昉，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任谘议，任昉为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》等书，而谢朏则是当时有名的诗人。
一朝君子一朝臣，轮回转生中，恩也好怨也好，大家所遇到的其实都是故人。
四、师父看护避大祸
齐明帝萧鸾在位只有五年就病死了，他无能的儿子宝卷即位，只知道吃喝玩乐、荒淫无度。宝卷治国无术，却很残忍，做皇帝�