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930 “比丘不应该自吹自擂，不应该胡言乱语，不应该学会骄横，不应该挑起争论。
931 “应该堕入欺诳，不应该胡言乱语，不应该根据生活方式、智慧、德行戒行轻视别人。
932 “从嚼舌的沙门那里听到许多闲言碎语，不要恼怒，不要有严厉的语言加奁他们，因为善人不与人为敌。
933 “知道了这种正法，有思想的比丘应该经常观察和学习这种正法；理解了解脱就是平静，应该努力遵行乔达摩的教诲。
934 “因为他是不可征服者，看到非传统的亲证之法，所以，应该始终勤奋努力，尊敬和学习乔达摩的教诲。”世尊这样说道。
第十五章 执杖经
935 “请看人们互相争斗，从执杖中产生恐怖，我将按照我的感受来说明这种苦恼。
936 “看到人们像浅水池塘里的鱼一样乱蹦乱跳，看到他们互相倾扎，恐怖涌上我的心头。
937 “世界毫无价值，四方动荡不定；我想为自己找个住处，却找不见一处无人居住。
938 “看到众生互相争斗，我的厌恶产生。我看见一支难以看见的射进人心的箭。
939 “被这支箭射中的人四处乱跑，而拔去了这支箭，他就不再奔波，坐定下来。
940 “不要陷入世上的种种束缚，看透了爱欲之后，应该自己学会涅磐。
941 “牟尼应该诚实，不骄傲，不欺骗，不毁谤，不忿怒，克服贪婪和自私。
942 “向往涅磐的人应该克服昏睡、懒惰和迟钝，不应该懈怠，不应该傲慢。
943 “不要堕入欺诳，不要贪恋诸色，应该认清骄傲，在生活中戒绝暴力。
944 “不应该迷恋旧事物，不应该承受新事物，不应该哀伤消失的事物，不应该依附虚空。
945 “我称贪欲为洪水；我称摄取为渴求；感官对象是虚构的，爱欲的泥潭难以逾越。
946“不背离真理，站在高处，这样的牟尼、婆罗门抛弃一切，被称为‘平静’。
947 “他是智者，精通知识，理解正法，无所依赖；他在世上行为正直，不妒忌任何人。
948 “他克服爱欲，越过世上难以越过的束缚；他不悲伤，不贪婪，斩断水流，独立不羁。
949 “摒弃过去和未来之事，不执着现在之事，你将平静地游荡。 “
950 “不贪恋任何名色，不为不存在而悲伤，这样的人在这世上不衰老。
951 “他不考虑自己有什么，也不考虑别人有什么；他没有私心，不为自己没有什么而悲伤。
952 “他不鲁莽，不贪婪，不渴求，在任何情况下都如此，问我怎样才是坚定的人，我提供这个有益的答案。
953 “没有欲望，理解一切，这样的人没有任何因果；他无须努力，在任何地方都看到平静。
954 “牟尼不考虑自己等同于、低于或高于别人，他平静，摆脱贪欲，即无所取，也无所弃。”世尊这样说道。
第十六章 舍利弗经
955 可尊敬的舍利弗说道：“我过去从未见到过或听说过这样一位妙言大师，他从兜率天下凡来作导师。
956 “我位明眼者向神界和人界表明，他驱散了一切黑暗，独自游荡，获得快乐。
957 “我带着世间许多受束缚之人的问题来到佛陀这里，他是一位独立无羁、正直无欺、下凡人间的导师。
958 “厌世的比丘喜欢隐居，生活在树根旁，坟场中或山洞里。
959 “诸如此类地方，多么恐怖！而比丘在这种僻静之处不应该战栗发抖。
960 “走向永恒的比丘在这世上面临多少恐怖！而他应该在僻远之处克服这些恐怖。
961 “精进努力的比丘怎样说话，怎样乞食，怎样修持德行戒行？
962 “聪明睿智，富有思想，专心致志，这样的人学习什么，才能像银匠清除银哭的污垢一样，清除自己的污垢？
963 世尊说道：“舍利弗啊！如果厌世的人喜欢隐居，渴望依法获得彻底觉醒，那么，我将按照我的理解向你解释这种快乐。
964 “聪明的，有思想的，行为规矩的比丘，不应该畏惧五种恐怖：蚊、蝇、蛇、与人接触和四足兽。
965 “他不应该畏惧外道，即使发现他们对自己有很大的威胁；他追求至善，应该进而克服其他各种恐惧。
966 “他遭受疾病和饥饿，他应该忍受寒冷和酷热；他遭受各种磨难，作为出家人，应该精进努力。
967 “他不应该偷盗，不应该说谎；他应该仁慈地对待弱者和强者；他应该觉察内心的冲动。把它们视作摩罗的同伙，加以驱逐。
968 “他不应该受忿怒和骄傲控制，而应该根除它们；他应该真正凌驾于可爱和不可爱之上。
969 “他应该崇尚智慧，喜欢善行，消除那些恐怖，他在僻静的居处应该克服不满，克服四件忧虑之事；
970 “我将吃什么？我将在哪儿吃？昨晚睡得实在不舒服，今晚在哪儿睡？出家游荡的修行者应该克服这些忧虑。
971 “他应该在适当的时候获得食物和衣服，应该懂得在这世上要知足，对这些东西要保持警觉，在村中要克制自己的行为，即使受到怠慢，也不说粗话。
972 “他应该目不斜视，足不踌躇，修习禅定，高度清醒；他应该达到超然，凝思静虑，斩断疑惑和恶行。
973 “他应该成为有思想的人，即使受到责难，也高高兴兴；他应该在修行的同伴中。铲除精神障碍；他说话应该合适，不要过分，也不要计较别人怎么说。
974 “他应该有思想，学会排除这世上的五尘，克服对色、声、味、香、触的贪恋。
975 “比丘应该有思想，排除对这五尘的渴求，获得精神解脱，然后他将适时地思考正法，一心一意，驱除黑暗。”
第五品 彼岸道品
第一章 引子
976 一位精通颂诗的婆罗门，渴望一无所有，从侨萨罗一座美丽的城市来到南方。
977 在邻近阿罗迦的阿萨迦地区，他住在瞿达婆利河岸，靠捡拾和果子为生。
978 河岸附近有个大村庄，他把从那里获得的收入，举行了一次大祭。
979 祭祀完毕，他回到净修林，回到那里时，来了另一位婆罗门。
980 他双肢红肿，唇焦口燥，牙齿污秽，满头尘土，走近巴婆利，乞求五百钱。
981 巴婆利看到他，请他坐下，向他问好，然后说道：
982 “凡我有的布施之物，我都己经赐予他人，原谅我，婆罗门，我没有五百钱。
983 “我向你乞求，如果你不给的话，那么在第七天，你的头将裂成七瓣。”
984 这骗子发出这样一个可怕的咒语，巴婆利听后，忧心忡忡。
985 他不思饮食，日益消瘦，忧愁之箭扎在心中，在这种心境下，他无法乐在禅定。
986 看到巴婆利担惊受怕，忧心忡忡，仁慈的神灵走近他，说道：
987 “他不知道头是什么，只是个骗子，想要钱财；他不懂什么是头和头裂。”
988 “尊敬的神灵，如果你知道，那么，我向你求教，请告诉我什么是头和头裂。”
989 “我也不知道，我不具备这方面的知识，只有胜利者明了什么是头和头裂。”
990 “那么，在这大地之内，谁知道什么是头和头裂？请告诉我，神灵啊！”
991 “这位世界的导师从迦毗罗卫城出家，他是乌迦格王的后代，释迦族的儿子，光彩熠熠。
992 “婆罗门啊，他是正等觉，精通万物，获得一切知识的力量，洞悉万物，灭寂万物，灭寂生存因素。达到解脱。
993 “他是佛陀，世尊，明眼者，在这世上教诲正法，你去询问他，他会为你解答。”
994 “听到‘正等觉’这个称号，巴婆利精神振奋，他的忧愁减少，喜悦增加。
995 巴婆利兴高彩烈，激动地询问神灵：这位世界的庇护者住在哪一国？哪个城？哪个村？我们能去那里向这位正等觉、人中魁首致敬吗？”
996 “这位胜利者，大智者，广智者住在侨萨罗国京城舍卫城；这位释迦族的儿子、人中之牛，没有重负，没有烦恼，通晓什么是头裂。”
997 于是，巴婆利召集精通颂诗的婆罗门弟子，说道：“来吧，青年人，我要告诉你们一些话，请听我说。
998 “一位在这世上难以相遇的人，今天出在了，他以正等觉闻名于世，快去舍卫城，请教这位人中魁首。”
999 “我们看到他时，怎么知道他是佛陀呢？婆罗门啊！我们不知道，请告诉我们怎样能认出他。”
1000 “在颂诗中，探测一讲述了三十二大人相。
1001 “那些身上具有大人相的人，只有两种生活方式，而没有第二种。
1002 “如果他过在家人生活，他将征服这个大地：不依靠权杖，不依靠边武器，而是依靠正法进行统治。
1003 “如果他离家过出家人生活，他便成为驱除蔽障的正等觉。无与伦比的阿罗汉。
1004 “你们心里默默问他我的出身、族姓、特征、颂诗，学生以及什么是头和头裂。
1005 “如果他是目无蔽障的佛陀，你们心里默问，他也会开口回答。”
1006 十六位婆罗门弟子听了巴婆利的话。他们是阿耆多、提舍弥勒、弥德古、
1007 陀多迦、乌婆湿婆、南德、海摩迦、两位都是提耶和迦波、诸多迦尼智者、
1008 跋陀罗弗达、乌德耶、波婆罗婆罗门、摩伽罗诸智者和宾吉耶大仙。
1009 他们都是乐于禅定的修禅者，散了着前生功德的芳香，在世上享有盛名，每人都有一批学生。
1010 他们向巴婆利致敬，施右巡礼；他们头束发髻，身穿兽皮，朝北方出发。
1011 他们先到阿罗迦的波提达那，然后经过摩希萨帝、优禅尼、瞿那陀、吠地萨、婆那萨诃耶，
1012 又经过侨赏弥、娑盖多，城中之冠舍卫城、塞多维耶、迦毗罗卫、鸠希那罗城。
1013 又经过巴婆、薄迦城、吠舍离、摩揭陀城。到达美丽可爱的石寺。
1014 犹如口渴者盼望凉水，商人盼望营利，炎热者盼望树荫，他们快步登山。
1015 这时，世尊正在僧