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小资产阶级的和资产阶级的观念、意识、风俗和习惯，反对一切资产阶级和修正主义思想；反对帝国主义者及其他外部敌人的压力和敌对活动，粉碎他们对阿尔巴尼亚的侵略、掠夺的野心和阴谋”。这个“阶级斗争不会中断和熄灭，它存在在政治、社会、经济、思想和文化等各领域”
，并且国内战线上的阶级斗争始终同国际战线上的阶级斗争交错在一起；阶级斗争不仅针对着国内外敌人，而且也在党内和人民内部进行。总之，这是所有人参加的，时时、处处进行着的斗争。
进入60年代，霍查强调党和国家面临着蜕化变质的危险，认为随着社会主义生产关系的建立，必须为消灭思想和文化领域中旧社会的残余而斗争。在这基础上，阿尔巴尼亚劳动党于1961年提出，当时开始的“完全建成社会主义社会的阶段”
，在继续完善社会主义生产关系的同时，主要是解决思想和文化任务。
这一思想在60年代中期有了进一步发展和强化。在1966年举行的劳动党“五大”上，霍查强调提出：“只要思想文化领域里的革命不获全胜，政治和经济领域里的社会主义革命胜利也是不巩固和没有保障的”
，“资本主义复辟的危险就没有消除，”
因此，思想革命是社会主义革命的主要环节，是国内新的条件下阶级斗争的主要战线。接着，他进一步提出要“反修防修”
，“防止资本主义复辟”
，特别是要在各个领域，在人民内部和党内不断开展阶级斗争，防止产
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生新的资产阶级分子和特权阶层，甚至把官僚主义作风，小资产阶级思想、个人主义等都列为阶级斗争中的“斗争对象”。他号召“要大力地、毫不动摇地”进行阶级斗争，“直到最后胜利”。
60年代中期，正是在这些思想的指导下，霍查亲自发动了一场持续数年之久的、全国范围的“思想文化革命”。
1964年12月24日，阿尔巴尼亚劳动党中央政治局会议通过了《关于反对官僚主义，树立革命的工作方法和工作作风的决议》，从而揭开了这场“思想文化革命”的序幕。决议认为，官僚主义是在国家和社会活动中公开反对人民及其切身利益的思想方法和工作方法，是剥削阶级国家机器的特点，是无产阶级专政和社会主义的危险的敌人。官僚主义导致脱离群众，压制群众的积极性和创造精神，妨碍群众积极地、直接地参加经济管理和国家管理。它使机关工作人员和脑力劳动者形成特权阶层，使国家机关变成笨重、臃肿的机器，使它腐化变质。这一切是产生修正主义的土壤，为资本主义复辟开辟道路。总之，官僚主义是“党政机关最大的祸害”
，这场反对官僚主义的斗争“是避免出现新生资产阶级分子阶层的决定性条件”
，因此，“必须像反对阶级敌人那样反对官僚主义”。
这样，阿尔巴尼亚劳动党把反对官僚主义的斗争当作“思想文化革命”的突破口和主要内容，并且提出了“进一步革命化”的口号。它认为，“进一步革命化”
“涉及政治、经济、思想、文化、军事、组织等生活的所有领域，其目的是，巩固无产阶级专政，在高速发展经济文化的同时改进社会主义的生产关系，加强国防力量”。
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1966年起，随着反对官僚主义斗争的深入，阿尔巴尼亚劳动党掀起了一个个“思想文化革命”的高潮。
1966年3月4日，劳动党中央全会发表《告全体共产党人和全国军民的公开信》；1966年11月，劳动党“五大”提出“要不停顿地深入促进整个国家生活的革命化”
；1967年2月6日，霍查作题为《党和政权的进一步革命化》的报告；1967年4月30日，党中央和部长会议就“革命化运动”发表公告；1967年6月14日，劳动党召开中央全会，专门讨论“彻底解放妇女”的问题；1968年3月7日，霍查作《关于我国学校的进一步革命化》的报告。所有这一切，围绕“思想文化革命”这个主题，接连开展了一系列“群众性运动”
，其中主要有：1《闪电报》运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，官僚主义B在思想观念上是唯心主义的、反马克思主义的和反动的，所以，要粉碎官僚主义和斗倒官僚主义者必须对他们首先开展一场激烈的政治思想斗争，并且需要直接由群众来进行这场斗争。于是，在反对官僚主义的斗争中和整个“思想文化革命”中，在全国出现了一场群众性的《闪电报》运动，让群众用简短的文字形式，公开批评自己和别人，同工作中的缺点和错误作斗争。
2“处处把整体利益置于个人利益之上”的运动。劳动B党认为，这场斗争是为了消除漠不关心、利己主义和对待劳动及社会主义财产的错误态度以及产生这一切不良倾向的根源。这期间，阿尔巴尼亚采取了这样一些措施：缩小甚至在有些地区取消社员自留地，动员平原地区农业合作社向山区“赠送”牲口；把公债“捐献”给国家；精简机构，压缩编制，
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把中央国家行政机关工作人员裁减近40％，并把他们下放基层和生产第一线；组织干部和知识分子参加体力劳动，动员作家和艺术家上山下乡；降低党和国家机关、科学文化机关工作人员的高工资，缩小高工资和低工资之间的比例；取消稿酬和基本工资以外的其他收入，包括教师的兼课报酬、军人的部分津贴等，取消绝大多数物质奖励而突出精神鼓励，禁止从事有偿的业余劳动；取消军衔制，等等。
3反对宗教、宗教偏见和落后习俗的运动。阿尔巴尼亚B劳动党把宗教信仰称作是“反动的思想和毒害人民的鸦片”
，“对社会主义社会是有害的”
，因此，要“把劳动人民从宗教的精神奴役下解放出来”。这样，阿尔巴尼亚城乡群众，特别是青年都被发动起来，要求关闭教堂、清真寺和寺院，要求僧侣们成为自食其力的劳动者，要求摒弃宗教仪式和落后习俗，清除家里的神像、宗教书籍和其他宗教物品。在这场运动中，关闭了全国2169座教堂、清真寺和修道院。这些活动得到了各级党组织和政府机关的支持。此后，阿尔巴尼亚自称是“世界上第一个没有教堂和清真寺，没有神父和阿訇的国家”。
4彻底解放妇女的运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，旧社B会的落后习俗和观念，特别是山区的封建法规还有很大影响，妇女还没有取得同男子真正平等的地位。因此，它在这场运动中提出，要反对保守的、宗法制的、封建的和资产阶级的各种奴役妇女的习俗和观点，消除使妇女地位低于男子的一切现象和表现，保证妇女更踊跃地参加全部政治生活、社会生活和生产活动，提高妇女的文化教育水平和专业技术水平，
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把妇女从家务劳动中解放出来，等等。
4学校革命化运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，学校还没B有完全摆脱资产阶级教育学和资产阶级学校的影响，并且还受了“苏联学校资产阶级教育学”的影响，教学脱离生活和劳动；教学法中有形式主义和保守主义，束缚着学生的个性。
在这场运动中，阿尔巴尼亚劳动党提出，要重新审查教育体制，使教学内容革命化。
要根本修改和改进教学大纲与教材，采用新的教学教育方法；要求学校与生产紧密结合起来，加强学校同工厂、农场的联系，使教学直接为生产服务；促进教师自身的革命化，改善师生关系；广泛组织青年参加义务劳动和校外活动，把青年的学校学习同对青年的教育与体育锻炼、军事训练结合起来。
6文艺工作革命化运动。阿尔巴尼亚劳动党提出，文学B艺术是用社会主义理想和共产主义道德准则教育新人的强大武器，因此，要求加强和改进各级党委和党组织对文学艺术工作的领导，首先是对创作活动的政治思想指导，确保作品具有革命的思想内容和最富有教育意义的艺术力量；要求文艺工作者定期深入工农业生产第一线，接受思想、政治和道德教育；限制甚至禁止上演外国的古典作品，并要求大家“警惕各种颓废的、反社会主义的思潮对阿尔巴尼亚文学艺术的影响，为文学艺术思想的纯洁性而不断斗争”。
当时，阿尔巴尼亚劳动党强调指出，开展这些运动的共同目的是“为了反对工作中的缺点，清除社会主义社会中存在的旧社会的思想残余和资产阶级—修正主义的思想影响，在工作和生活中树立社会主义的、革命的准则和态度，使党
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的无产阶级的学说深入人心，不停顿地进行社会主义革命“。
正因为如此，它强调“思想文化革命”不是一场暂时性的运动，而是“全党和政权机关的永久性任务”。
这场“革命”尽管有正确的地方（如反对官僚主义、提倡男女平等、文艺工作者要深入工农业生产第一线等）
，但从整体上看，无论在指导思想还是在具体实践中都带有浓厚的“左”的色彩，它背离了经济建设这个中心任务，大搞唯心主义和平均主义。在运动过程中，霍查还使用了不少“左”的语言。例如，“要火烧旧社会的残余”
，“清除社会主义社会中的杂草”
，“砸烂他们的脑袋”。显然，所有这一切为以霍查为代表的阿尔巴尼亚劳动党70年代“左”倾思想的急剧膨胀开了先河，大大强化了本已僵化、封闭的政治经济体制，严重压抑和打击了广大干部群众的主动性和积极性，给阿尔巴尼亚国家后来的社会经济发展带来了消极影响，留下了一大堆难题。
这里还必须看到，在整个60个年代，在阿尔巴尼亚顶住了苏联施加的压力之后，阿尔巴尼亚�