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文物贩子在唐朝-第章

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崔三醉却不理会,又喝了口酒说:“还不惜得说我,拾人牙唾,有何味道?过完年我在这等你,你们老哥仨就组团忽悠我来吧!”

第四卷 范阳经会

第二十四章 神秘的红丝石

看就要过年了,三老及崔三醉都已离去,印书坊也暂鸿也放松几天,写写福字,又推出了写春联的新热点。

这春联的点子,说来也有意思,居然是卢鸿上次写的那对联惹出来的。他上次写的“自古幽燕无双地,天下范阳第一州”的对联,很是得了众人的夸奖。范阳郡守颇为看重此联,居然便使人求了这一联去,招了能工巧匠,在郡衙外立了两都石柱,将之刻在石柱之上。

这一做法颇为新鲜,很快便有大户人家群起仿效。卢家作为范阳首姓,又是始创之门,更不能落于人后。卢祖安便要卢鸿如法炮制,也立起一对石柱来。卢鸿眼睛一转,说道那石柱虽然气派,却总是落了人后。不如便在过年时,在门两侧桃符下各贴一条大红联,便叫作春联。不只是喜庆,而且年年可出新意,更有意趣。

结果这春联便如同福字一般成了范阳新的流行做法,各家纷纷贴上了春联。那红纸虽然只能从奚家文房作坊购入,字则是八仙过海,各显身手。虽然卢公子亲笔所书对联,还是最得人看重,但是确实求之不易。因此只要门外有春联贴上,词意喜庆,应个景也就是了。

过年自然还是老章程,忙忙碌碌直到过了十五,卢鸿才有时间喘口气。这天正寻思着印书坊是不是也该有点新动作时,奚老大却上门来找卢鸿了。

奚老大家在易州。因此过年时也就回家过年。才过了十五,就又忙着赶回了范阳。见了卢鸿,先说过拜年地话,这才告诉卢鸿一个喜讯,原来外出寻找洮石和红丝石的两路人马,在年前都已经满载而归了。

“啊?”卢鸿一听就站了起来。详作生气地说:“好啊,早回来了也不告诉我一声,成心瘾着我不是?”

奚老连忙笑嘻嘻地解释:“怎么会呵。只是小水他们回来时,都已经到了年根,那时公子也正忙着写春联呢,哪有空理会这些。当时在下已经回了易州,他们也就都忙着回易州过年,这才没有及时禀告公子你啊。这不年一过完。我们就紧着回来给你送好石头来了么。”说完,招呼门外的小水进来,把几块打磨好的砚板摆在案上,请卢鸿看。

案上几块砚石,打磨得很是规整。颜色或绿或红,纹理各异。卢鸿先不管那洮砚,伸手将其中一块红丝石拿了起来,对着光线各角度照着看看,又以手轻抚砚面,仔细端详。

这红丝砚。比起端、、洮来,更有一分神秘色彩。

红丝砚产于青州西部的黑山,石质赤黄,有红纹如刷丝,萦绕石面,故称为红丝。红丝石采自唐代。至宋时名动天下,时人有称其为天下诸砚之首的,公认为天下四大名砚之一。只是与其他三种名砚不同,红丝石存量极少,宋代后期便开采殆尽,竟成绝响。因此自宋以后,世人所称四大名砚中,便再无红丝之名。而以澄泥砚补入。

此后红丝砚虽然偶有面世,但少为人知。卢鸿前世记忆中,红丝石又有新坑发现,他自己也收有多块红丝砚。只是后世地红丝砚。虽然纹理依然炫烂,但以为砚材,发墨较之端却相差甚远。因此世人多有争议,历史上的唐宋红丝砚究竟是如何模样,后世之红丝,是否就是唐宋之红丝,成了一直无法揭开的谜团。

卢鸿手中这方红丝砚板,乃是紫红地黄刷丝纹,其中纹理如云带卷舒,变幻无穷。卢鸿轻轻以手相荡,只觉得质润理滑,却又如膏凝涩,与前世记忆中红丝那坚滑光洁的感觉截然不同。

卢鸿不由心下大喜,看来这唐时红丝,果然与后世所采红丝有异。他也顾不上和奚老大等说话,自顾自取过一锭墨来,以小勺取了几滴水在这红丝砚面上,试磨起来。

前人记载中,称红丝砚“渍水有液出,手试如膏;常有膏润浮泛,墨色相凝如漆”。今日亲手相试,果然手行砚上,墨石相亲,下墨既利,发墨更是如油如漆。这才连连称赞红丝砚不愧名砚之称。又恨佳石不传,后世之人猜疑菲薄,竟至名石千载未得正名,沉沦起伏,令人感慨叹惜。

想到这里,卢鸿对身边的奚老大说:“老奚,却是要感谢你为我集齐名石,广收砚材。我有意将天下砚材并制砚之法,以及各种砚式,编成一书,名字就叫作《砚谱》。令天下名砚,有所流传,不知你觉得可行么?”

奚老大一听大喜。他也是爱砚之人,每惊于卢鸿于砚道的见识,若卢鸿真写了此书出来,定然是精彩之极了。连忙点头说:“公子愿意写《砚谱》出来,天下爱砚之人也要共庆其事了。奚某愿一力相助,反正咱们印书又有现成的书坊了。公子前时说印书能挣钱,在下还不太相信。现在只这一套书印完我就明白,再寻多远的石头也不怕没钱了。”

卢鸿听了点点头说:“如此说来甚好。年后这一段我若能抽出时间地话,就抓点空闲的时节,写写这书。这一段年也快过完了,咱们的书坊是不是也该开工做点事了?”

奚老大听了说:“倒是有个好消息,忘了一并告诉公子了。前两天才得一个消息,说是公子所说那石油,据称在延州那边就有,土人管它叫作‘石液’,据说当地人常有用来点灯的。我已经托人去大量采购,估计再过个把月,就能见到实物了。”

奚老大顿了顿,又说:“只是南下制纸的消息,却是还没见个回音。我已经告诉了南下的四小子,试制成功,直接便把成纸发过来,估计问题不大。”

卢鸿听了嘿嘿笑着说:“放心吧,我的秘方哪会有问题的?到时候,这元书纸肯定是成船成船地拉过来。只要天下人还要看书,你这元书纸就必然大卖。你就等着数钱吧。”奚老大听了,也不由眼放金光,无比灿烂。

第四卷 范阳经会

第二十五章 太极书院

是现在卢鸿还没有时间去一心一意地写书,就连砚台玩。因为年后马上就要操办一件大事,就是卢家的书院要准备筹建了。

在唐初时,成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院,是这世上第一个分专业的综合性学校。

按照卢鸿的提议,书院共设经学、算学、文学、兵学四大类课程,其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典,也包括了先秦诸子中的几位名家;文学除了文章诗词外,还将史学一并纳入;兵学一类,则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中,就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣,因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的,除了最基本的数学之外,还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称,并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来,成了探寻世界、明了本源的最基础知识。

目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人,还是以蒙学为主。一旦启蒙之后,学生平日多是自修,每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式,师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家,按照当时卢鸿与郑聿横的约定,请郑家派出几名经学学者,充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书,请三老方便时,前来范阳讲学。同样的一批人马。也出发前往博陵,邀请崔三醉。

当然三老及崔三醉等就是骗了来,也只能是当宝贝供着,给个客座的名字,偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地,也就是这个招牌,至于他们自己愿意怎么个讲法,全看他们心情而定了。

而书院中的学生。除了卢家子弟之外,每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位,开科举招收平民子弟,以充实官员数量。如果卢家的书院中,也招收外来学生,吸纳平民中优秀子弟入学,则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后,必然视卢家为其根底,壮大卢家的影响和力量。

中国古时,对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份,若是不敬师长甚至背叛的,肯定会受到世人唾弃。因此,但凡是从卢家书院中走出来的学生,虽然不是卢族中人,但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。

也因为这一点,卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外,他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来,这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益,却很容易给书院带来过重的世家背景,引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益,需要地是从实质上取得控制权,而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、超然的色彩。

最后书院以“太极书院”为名,卢祖安本人兼任书院山长。自此以后,每一任的卢家族长,都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。

去阳请讲学的人马很快回来的,令人啼笑皆非地是,众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来,但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。

这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。

郑诚在范阳迷恋上辩论之后,沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后,少了崔三醉这个陪练,郑诚感觉简直就象少了一半的一般,做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况,他只好退而求其次,就找身边人的来随便辩一辩,也算是解解辩瘾,当是聊胜
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