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谈资本运作与资本精神
我想先给今天的报告定个位，叫什么报告好呢？叫调查研究报告，我感到自己没有深入调查研究，没有调查就没有发言权；说作为学术报告，我本人不是一个学术理论的专业研究者，而且太学术了，大家也会有意见。所以，我把今天这个报告定位为学习报告，应张书记的要求，把我这二十年在市场经济的运作中向书本学习，向实践学习的一些感想，向大家作个汇报。既然是学习报告，肯定就有没有学好的地方，有错误的地方。如果我说对了，请大家一起来分享；如果说得不对，大家就忘记它，实在忘不掉，可以批判它。刚才书记介绍了，我是湖南人，在老乡的面前说错话，我也不怕丢面子，丢了面子也不要紧，今天下午由我带领过来的优秀专家们作补充说明。下面我就正式开讲。
今天讲的题目是：资本运作与资本精神
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一到衡阳就不禁使人想到我们湖湘文化开山鼻祖之一的王船山先生，王船山老先生确确实实是中国文化的一个集大成者，一说到船山先生必定联想到湖湘文化，历届的湖南省领导都重视湖湘文化的研究，但是湖湘文化到底有哪些值得我们学习和发扬的地方，作为一个北京的湖南人，跳出湖南来观察湖湘文化，我谈一些自己的感受。 本文来自
首先，我认为湖湘文化经历了三个阶段。第一个阶段是传统的道德文化阶段，这一阶段以王船山、曾国藩、左宗棠这些人为代表；第二个阶段是革命文化阶段，以毛泽东、蔡和森、刘少奇等一大批革命家为代表；现在应该到了一个新的历史阶段，我把这一阶段称之为发展文化阶段，当然这个过程不能说完全进入了，而是在进入的过程中。但是，不管是道德文化阶段，还是革命文化阶段，还是现在正在进入的发展文化阶段，湖湘文化都有两个最鲜明的特点：一个是它强烈的超越性，什么叫强烈的超越性呢？我理解就是湖南人喜欢把天下的事情，当作自己家里的事情，所以动不动就以天下事为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。你现在到长沙去，看到街头挂着长沙精神的口号：“敢为人先，心忧天下”，这个气魄大得很。但是仔细一想，“心忧天下”，现在跟江浙、跟广东比我们很落后，我想应该是先忧我们自己，天下事我们暂时放到一边。“敢为人先”，我个人认为更多的是要做，意思就是我自己愿意走在你前面，我愿意冲到你前面，冲不到我跟在你后面爬，那你说干什么呢，更多的是做，所以我觉得湖湘文化具有极强的超越性。第二个特点，湖湘文化具有极强的实践性，那就是岳麓书院，石鼓书院的信条：实事求是。长沙烟厂有个广告叫做“我心飞翔”，我觉得还得加一句叫做“脚踏实地”。这就是我们湖湘文化的两大特点。
从过去传统的道德文化，到革命文化的转化，是非常成功的。应该说我们现在正在面临着第二次转化，那就是由革命文化向发展文化的转化。转化必须要有目标，目标是什么呢？我认为思考了一下，认为就是要打造好新湘军，造就一代新湖南人，但我们不能够搞保守的本位主义，我说的新湖南人既包括在湖南的、在全国的乃至在全球的湖南人，也包括全国乃至全球在湖南的外籍人，照这样来说，所谓新湖南人也就是新中国人、新地球人。所谓广电湘军，搞了快乐大本营、超女快男，还有出版湘军，创作湘军等等，说它们是湖湘文化，不能说不对，但是本人认为，这充其量是湖湘文化的绿叶，是湖湘文化的游击队，湖湘文化的红花还开得不艳，湖湘文化的主力部队还正在打造，真正的主力军应该是经济湘军，商业湘军、资本湘军，这才是我们要追求的湖湘文化的新生力军。讲到这里我再回到刚才那一句话——“敢为人先、心忧天下”。我觉得只有把经济湘军、资本湘军这支主力部队建设起来了以后，我们才有资格说我们敢为人先，我们心忧天下。所以我想今天借此机会讲一讲新湘军特别是资本湘军到底应该怎么来打造，以什么样的方式，以什么样的工具来打造？为了回答这一问题，我今天主要讲三个方面的内容：第一，我想与大家一起来探讨一下什么是资本与资本精神；第二，与大家探讨资本运作与地方经济的关系；第三，与大家探讨资本精神与当代企业家。
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第一个方面的问题是对资本与资本运作概念的认识
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什么是资本？《资本论》里早就告诉我们了，资本每个毛孔都流着血和肮脏的东西，《资本论》把资本描述成为能够生产剩余价值的价值。那是不是马克思说错了，当然没有。他是从社会历史发展的角度，在人类社会进入到资本主义社会以后，对资本表现出的这样一种形态的描述，这错了吗？显然没有错。但是，马克思《资本论》里面的资本，是打上了深刻的意识形态烙印的，但是大家想一想，我们现在所讲的资本运作、资本市场中的资本还是马克思表述的概念吗？常识告诉我们，显然不是。我理解的资本是一切能够为所有者带来增值的物质和非物质形态的权益，简单一点讲，就是能够创造新财富的财富。如果按照这个概念，有了人类社会就有了资本，比如说原始社会末期，农民种地，种了地收获稻子以后，一部分吃了，这不是资本，但是拿出来做来年种子的就是资本，所以有人类社会就有了资本，有人类的地方就有资本，资本无时不在，无处不有。这就是我们现在理解的资本。那么按照这样的一个理解，我们衡阳有哪一些是资本？我们政府的土地使用权是资本，矿产开采权是资本，广告展示权是资本，无线电频道使用权是资本以及与这些长期相关的审批权，核准权、否决权、管制权等等都是资本，专利权、著作权是资本，拥有广泛的知名度的名人也是资本，比如说我们这里的蔡伦、王船山、杨度是资本，夏明翰是资本，抗日英雄是资本，数以千计的衡阳出生但在外面工作的特别是做企业的企业家们是资本，侨居在海外的衡阳籍人士也是资本，特别是我要强调的我们衡阳的书记、市长，和重视资本运作的衡阳市的领导班子，是最大的资本，管理效率、制度设计、政策激励也是资本。不同的政府，管理效率和制度政策是不同的，它所造成的社会效应也是完全不同的。甚至落后也是资本，为什么呢？因为你的发展空间更大，之所以落后，说明你的环境没有被破坏，你的资源还有大量的可使用的空间，那就是说还有更大的发展机会。从这个角度来说，落后也是资本，这就证明我所说的资本无时不在，无处不有。 创业网
接下来，我再讲几个与资本相关的概念。首先什么叫资源？资源是各种物质和非物质的对人类有价值的形态，这种资源通过定价评估以后，就变成资产了，资产通过参与到生产中间就成了资本，资本上市以后成证券了，证券随时就可以换成钱了。所以从资源到资产、到资本、到证券、到钱是一个链条。这个链条中核心概念是资本。这是第一个概念。 本文来自
第二个概念，什么叫资本运作。
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资本运作也叫作资本运营，资本经营。它是指利用市场的法则，通过资本本身技巧性的运作或对资本的科学运动，实现价值增值、效益增长的一种经营方式，也是将资源变成资产、把资产变成资本，再由资本变成证券这样一个不断的价值放大提升的循环过程，这就叫资本运作，这一过程表现为资源资产化、资产资本化、资本证券化。如相对城市建设来说，农民的土地就是资源，通过七通一平以后，成了熟地，这个时候就可以评估了，能评估就成了资产，所以叫资产评估，你再把这个资产拿出来经营，这就成了资本，然后再上市变成了证券了，再比如说我们讲的矿山资源，在山上的时候它是资源，取得采矿权就成了资产，你再把它拿出来经营就成了资本，最后也通过上市这个渠道就成了证券，这个过程是一个价值不断放大和提升的过程。它是怎么样通过什么工具来放大的呢？这里，有两个概念要跟大家讲一讲。一个概念就是市净率，所谓市净率就是每股的股价与每股净资产的比率，一般来说按照我们现在的市场概念，市净率一般是把现有的价值放大到了3到4倍，所以大家买股票，市净率越低的股票，它所投资的价值就越高。第二个概念是市盈率，它是在一个时期股票的价格和每股收益的比率，市盈率越高，泡沫越大，风险也就越大，一般来说市盈率是指现有的价值放大到10倍或者10倍以上，以这样的一个价格把它卖出。有的就更高了，在最高的时候100倍、200倍都有，茅台酒达到了100倍以上。 本文来自
为什么讲中国人的钱老是没有美国人多，因为中国人讲钱是讲我们发了多少工资，是指过去的存款或现在所拥有的钱，而美国人讲的钱，是指讲现在的钱、将来的钱以及别人的但他能用的钱，这些都是他的钱，所以美国人的钱永远比中国人的钱多，我认为金融风暴之所以闹得那么厉害而且从美国开始爆发，一个致命的问题就是美国人过度地用了未来的钱和别人的钱，多到什么程度？多到还不了，所以就出现了金融风暴。出现金融风暴以后，美国人就用他们一套办法把压力都转嫁到全世界人们的头上，让世界人民为他们买单。所以资本运作是我们常说的“四两拨千斤”的功夫。其实，在中国的历史上，我们的祖先是懂资本运作的。春秋时期，齐桓公问管仲：“我想称霸天下，但是又力不从心，怎么办？”管仲告诉他有一个办法：“只要你好好的使用那些不属于我国的财富，以及那些不属于我国的人力，就可以达到称霸天下的目的。”后来，齐国国力发展迅速，一