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在他离开辽东去姑苏之后，曾经也回来过，在此处洞府中留言，告知可能寻来的传人去苏州拜师。留言中提到的正传法诀，应该是他后来留于石狸像中、五百多年后被成天乐所得到的法诀。看这一行留言，则说明从明代至今，应该还有别人可能到过这里。
再仔细检查其他物品，成天乐果然发现还有人来过的痕迹，令他惊讶的是——来者到访的时间距今也不过几年而已，甚至在那位记者的新闻报道之后！
洞中虽然非常洁净，但数百年来还是留下了一层极薄的浮尘。靠着两壁的物架似是黄花梨质地又经过了简单的法力处理，数百年之后保存得非常完好，假如拿到外面的古董市场中肯定能卖个大价钱。架子上放的一些书籍，纸质看似完整，实际上已经腐朽发脆无法翻动了；另外有很多瓶瓶罐罐，里面全是空的。
在这些空罐旁边，浮尘上还留下了一片片圆形的痕迹，也就是说那里原先也有药瓶，却被人取走了，足有二十多个！痕迹很新，成天乐通过与旁边的浮尘对比推断，又有那独特的岁月情怀意境感悟神通，基本确定有人取走药瓶的时间绝不超过四年。
可成天乐在进洞的路上，根本没有发现此人留下的痕迹，想必那人也有一身神通法力，沿途收敛神气没有触动过任何物品也没有留下一丝气息，但他来到这间石室取走了东西，最终却留下了痕迹。成天乐脑海中若灵光一闪，突然想到了一个人——刘漾河！
刘漾河曾是川藏交界高原一带苦行的散修，而于道阳前辈曾有洞府就在川西，很可能是被刘漾河偶尔发现了，并在洞府中得到了陆吾神仑丹的丹方，根据于道阳留下的指引找到了此处。虽然如今的地形地貌已变化很大，但当时正巧有一名记者写了那样一篇报道，刘漾河若留心的话就能搜索到，顺势就找到了这处古洞。
石室外放着那座丹炉，应该就是于道阳前辈当年炼丹之处，石室内的瓶瓶罐罐里存放的应该就是炼制陆吾神仑丹的各种灵药，皆被刘漾河取走。难怪此人会炼制陆吾神仑丹，说不定已经炼成还想继续炼制，但看于道阳前辈的留言，刘漾河还不完全清楚服用此丹的奥妙。
成天乐心中在苦笑，莫名觉得有些荒诞。按于道阳前辈留在石狸像中的神念讯息，得到法诀者为他的在世传人；再看这一条留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的传人弟子。那么从这个关系论，刘漾河和成天乐岂不成了师兄弟？这一对师兄弟如果再见面，这笔烂账该怎么算啊，是不是先认同门再动手呢？
假如成天乐要斩除刘漾河，无论如何也得拜祭一番于道阳。
成天乐曾在连云派得到一套九个的玉瓶，是专门炼制的盛放灵药的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代时期的普通瓷器并非法宝。看样子更珍贵更有价值的东西都被刘漾河拿走了，而这里的东西太多，他一次也不能全搬空。
确定再无其他遗漏之后，成天乐凝神调息安定心绪，手持玉佩向着石室正面写有字迹的石壁照去，同时运转法力催动玉佩中的灵引。只见那石壁上的字迹和石质纹路隐去，在光芒映衬下竟变得光滑如镜，正中出现了一支翠竹浮雕影像。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
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405、万变宗，千姿百类兼容
这支翠竹约一丈八尺高，仿佛就沿着墙根贴壁生长将将到达室顶，看上去仿佛是活的还带着生机。它的样子与玉佩上的雕刻是完全一致的，但是更完整，因为玉佩上刻的竹子只是中间的一段。洞府真正的入口就在于道阳题写字迹之处，至于先前的幻壁以及外面的大厅和这间石室，多少也有掩人耳目的作用。
玉佩在成天乐手心一个翻转，刻着云花图案的那一面对准了石壁，射出的光芒带着影像变幻，仿佛一朵朵白云涌动。翠竹消失了，那面石壁也被涌动的云雾所笼罩，接着云朵分开，露出了一扇门户通道。类似的场景成天乐曾见过，就是河洛派的宗门道场太行洞天门户开启时的情景，只是此处的规模要小得多。
成天乐手持玉佩走进了这扇“云门”，四面是云朵环簇，感觉也像踏在云堆上，走了大概有数十步，云开雾散，他又进入了另一个山中溶洞。回头看来路，并无通道而是一块平整的石壁，上面雕刻着一支翠竹并被云花图案环绕。
再看前方的溶洞，竟生长着一支支酒杯粗细的石笋，根根呈翠绿之色有两、三丈高，竟似一片竹林，隐约呈玄妙的阵法布置。再看洞顶的钟乳石，皆呈云白之色朵朵堆涌，也是某种相呼应的阵法。此处仍然是山中的一个大型溶洞，却不与成天乐走过来的洞穴相连。
原来这处洞府并非太行洞天或连云秘境那样的小昆仑，还是一个天然的山洞。想想倒也正常。据说只有出神入化之能才能凿建那样的小昆仑洞天，而于道阳的修为仅仅是迎来脱胎换骨的考验。这位前辈不过是勉强布置法阵汇拢地气灵枢之妙、制造了那么一个类似洞天结界的入口门户而已。
假如不懂开启之法，外人几乎是进不来的。就算在那间石室后壁用蛮力开凿，方向也是不对的，若接近了洞府所在的山腹空间，还可能引发机关导致溶洞坍塌，将强行闯入者彻底埋在山中。
成天乐穿过如竹林般的石笋阵。发现地上的石笋、洞顶的钟乳和外面的不同，都经过了人工的凿建布置与法力炼化。出了石笋林竟有一条地下小河从溶洞中流过，上面还有一座石板小桥。桥那边则是一座厅堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似几百年前的书房，成天乐曾在影视剧中见过差不多的场景。只不过不是在山洞里。
桌案上放着一张纸，上面是用褐色泥浆留下的字迹，法力凝结其中，基本上还保持着原样，上面写道——“姑苏传人得法诀寻此，去左侧耳室取神丹，留开启右侧闭关静室之法，见为师另有秘法相授。”
看到字迹的同时，又有一道神念讯息印入元神，便是开启于道阳闭关疗伤的静室之法。成天乐是又惊又喜。不禁愣在了那里。喜的是于道阳前辈果然逃回了这座洞府，并且封闭静室疗伤，最后留此字相告另有修行秘诀相授。惊的是开启最后那间闭关静室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝结玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之后特有之成就。成天乐怎么可能有那玩意？就算成总再笨，这一刻也反应过来了，就似找寻多年突然回首——那找寻已久的答案竟如此简单！
那位于道阳前辈应该并非人类修士，他留下的就是妖修法诀。兑振华可以玄牝妖丹大成，但成天乐却无玄牝珠可言。因为这套法诀的修证方式，就是化为人身后凝炼玄丹变化。成天乐没有从原身化为人身这个过程。当初凝炼玄丹变化，实际上是在帮助訾浩凝炼成形。
并非成天乐功夫用得不足，也非他的心境修为未至，而是根本法诀练错了！不用见到于道阳前辈本人，成天乐也明白了问题所在。若非如此，为何开启最后那间闭关静室的方法是祭出玄牝珠呢？于道阳前辈连想都没想过——假如来到这里的传人没有炼成玄牝珠怎么办？
兑振华说得不错，石狸像中的那六步法诀已经完整，依此修炼突破种种考验，便可求证玄牝妖丹大成之境。成天乐堪破妄境之后便能取得第七座石狸像中的神念讯息，然后找到玉佩寻来此处。看于道阳这一系列布置，心机不可谓不周密，但天算不如人算，他没想到两件事——
第一是直到五百多年后才会有人来。原先的石狸像在历史的动荡中已损毁，后来又被立于原处，他留下的神念心印与地气灵枢融为一体，仍然可以被取得。第一座石狸像却自感成灵，又吸收了第一步法诀以及整套法诀的总纲，出现了訾浩这种存在。第二就是修成法诀来到此处的人竟不是妖修。假如没有訾浩，成天乐就算取得法诀也无法修证，这完全是不可复制的误打误撞。
成天乐不久前见到那块蛤蟆石的时候，就应该反应过来于道阳也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那块蛤蟆石上修炼御形甚至御神之道，身心与天地万物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生机律动特征，让修炼同样法诀的成天乐还能感应到。
此人应该就是于道阳前辈，他又是何种妖修呢？成天乐的嘴角微微露出苦笑，他已经猜出于道阳是一只巨型蟾蜍妖。在无字天书前定坐的那三天三夜，成天乐发现附近山中有一种癞蛤蟆出入，比其他地方见到的普通蟾蜍要大得多，几乎有一个菜盘大小。
此巨型蟾蜍的生机律动特征，与蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕迹是类似的。那于道阳虽然精通收敛妖气的法诀，但在定坐行功展开元神之时，生机律动特征却是掩示不住的。或者最初他还没有总结出如何完美的收敛妖气，到后来才有了收敛妖气的法诀。
想通了这些，成天乐又朝厅堂的左右望去，左侧有耳室门户是开着的；而右侧就是石壁，看不见门户的痕迹，按照方才的神念指引，才知道那是被封闭的最后一间静室。成天乐闭上眼睛展开元神仔细感应，那岁月情怀意境又浮于心头，自从案上的这张纸留下之后，此地就再没有他人活动的气息。
这说明当年于道阳前辈虽然回来了，但封闭净室疗伤之后，便再没有出来过，那么他并没有治愈伤势并突破更高的修为境界。如今最大的可能只剩下一种，五百年后这位前辈早已带伤坐化！
成天乐不知该作何感想，难怪自己能指点那些妖物修炼、隐然自成一派。他来之前也存了寻找宗门传承的心思，没想到它就是一门妖修传承。各类妖修原身变化纷繁，竟能都依此门径修行，假如于道阳前辈并没有留下宗门