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堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县，气运将开，非人力所能遏抑，
必当因其势而利导之。以百里膏腴天地自然之乐利，而惮烦弃置，为百姓首
额疾蹙之区，不知当事者于心安否也。有官吏，有兵防，则民就垦如归市，
立致万家。不召自来，而番害亦不待驱而自息矣。”连横曰：善乎鼎元之言
也，天下气运所趋，每每自北而南。而台湾则自南而北，郑氏之时，仅有承
天，浊水以北，羁縻而已。及朱一贵平后，半线作县，而竹堑置淡水厅，戍
兵保民，以启北鄙，骎骎乎且日进矣。光绪元年，台北建府，而新竹为县，
北鄙之富庶几迈台南。前之所谓番地者，无往而不为汉人拓矣。经营缔造，
以迄于今，是谁之力欤？语曰：作始也简，成功也巨。乌乎，可不念哉！
吴凤
士有杀身成仁，大则为一国，次为一乡，又次则为友而死。若荆轲、聂
政之徒，感恩知己，激愤舍生，亦足以振懦夫之气，成侠客之名，历百世而
不泯也。呜呼！如吴凤者，则为汉族而死尔，迄今过阿里山者，莫不谈之啧
啧。然则如凤者汉族岂可少哉？顶礼而祝之，范金而祀之，而后可以报我先
民之德也。吴凤，诸罗打猫东堡番仔潭庄人。今隶云林。字元辉，少读书，
知大义，以任侠闻里中。康熙中，诸番内附，守土官募识番语者为通事。凤
素知番情，又勇敢，诸番畏之。五十一年，为阿里山通事。阿里山者诸罗之
大山也，大小四十八社，社各有酋，所部或数百人数千人，性凶猛，射猎为
生，嗜杀人，汉人无敢至者。前时通事与番约，岁以汉人男女二人与番，番
秋收时，杀以祭，谓之作飨，犹报赛也。屠牛宰羊，聚饮欢呼，以歌颂其祖
若宗之雄武。然犹不守约束，时有杀人，而官军未敢讨。凤至，闻其事，叹
曰：“彼番也，吾汉族也，吾必使彼不敢杀我人。”或曰：“有约在，彼不
从奈何？且岁与二人，公固无害也。”凤怒叱曰：“而何卑耶？夫无罪而杀
人，不仁也；杀同胞以求利，不义也；彼欲杀我，而我则与之，不管也。且
我辈皆汉族之健者，不能威而制之，已非男子，而又奴颜婢膝，以媚彼番人，
不武也。有一于是，乃公不为也。”其年番至，请如约。凤飨之，告曰：“今
岁大熟，人难购，吾且与若牛，明年偿之。”番诺而去。明年至，又绐之。
如是五年，番知凤之终给己也，群聚谋曰：“今岁不与人，则杀凤以祭。”
闻者告凤，凤曰：“吾固不得去，且吾去，公等将奈何？彼番果敢杀我，吾
死为厉鬼，必歼之无遗。”凤居固近山，伐木抽藤之辈百数十人，皆矫健有
力者，编为四队，伏隘待。戒曰：“番逃时，则起击。”又作纸人肖己状，
弩目散发，提长刀，骑怒马，面山立。约家人曰：“番至，吾必决斗。若闻
吾大呼，则亦呼，趣火相，放爆竹，以佐威。”越数日，番酋至，从数十人，
奔凤家。凤危坐堂上，神气飞越。酋告曰：“公许我以人，何背约？今不与，
我等不归矣。”风叱曰：“蠢奴，吾死亦不与若人。”番怒刃凤，凤亦格之，
终被殊。大呼曰：“吴凤杀番去矣。”闻者亦呼曰：“吴凤杀番去矣。”鸣
金伐鼓，声震山谷，番惊窜，凤所部起击之，死伤略尽。一二走入山者，又
见凤逐之，多悸死。妇女惧，匿室中，无所得食，亦槁饿死。已而疫作，四
十八社番莫不见凤之驰逐山中也，于是群聚语曰，此必吾族杀凤之罪，今当
求凤恕我。各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：“公灵在上，吾族从今不敢
杀汉人，杀则灭。”埋石为誓，自是乃安。尊凤为阿里山神，立祠祷祀，至
今入山者皆无害。
人，不仁也；杀同胞以求利，不义也；彼欲杀我，而我则与之，不管也。且
我辈皆汉族之健者，不能威而制之，已非男子，而又奴颜婢膝，以媚彼番人，
不武也。有一于是，乃公不为也。”其年番至，请如约。凤飨之，告曰：“今
岁大熟，人难购，吾且与若牛，明年偿之。”番诺而去。明年至，又绐之。
如是五年，番知凤之终给己也，群聚谋曰：“今岁不与人，则杀凤以祭。”
闻者告凤，凤曰：“吾固不得去，且吾去，公等将奈何？彼番果敢杀我，吾
死为厉鬼，必歼之无遗。”凤居固近山，伐木抽藤之辈百数十人，皆矫健有
力者，编为四队，伏隘待。戒曰：“番逃时，则起击。”又作纸人肖己状，
弩目散发，提长刀，骑怒马，面山立。约家人曰：“番至，吾必决斗。若闻
吾大呼，则亦呼，趣火相，放爆竹，以佐威。”越数日，番酋至，从数十人，
奔凤家。凤危坐堂上，神气飞越。酋告曰：“公许我以人，何背约？今不与，
我等不归矣。”风叱曰：“蠢奴，吾死亦不与若人。”番怒刃凤，凤亦格之，
终被殊。大呼曰：“吴凤杀番去矣。”闻者亦呼曰：“吴凤杀番去矣。”鸣
金伐鼓，声震山谷，番惊窜，凤所部起击之，死伤略尽。一二走入山者，又
见凤逐之，多悸死。妇女惧，匿室中，无所得食，亦槁饿死。已而疫作，四
十八社番莫不见凤之驰逐山中也，于是群聚语曰，此必吾族杀凤之罪，今当
求凤恕我。各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：“公灵在上，吾族从今不敢
杀汉人，杀则灭。”埋石为誓，自是乃安。尊凤为阿里山神，立祠祷祀，至
今入山者皆无害。
施世榜、杨志申、吴洛、张振万
施世榜字文标。初居凤山，性嗜古，善楷书。康熙三十六年拔贡，选寿
宁教谕，嗣迁兵马司副指挥。好行善事，宗姻戚党多周恤。后居郡中，建敬
圣楼，又捐金二百，以修凤邑学宫，置田千亩，为海东书院膏火，士多赖之。
子五人，均以文显。少子士膺亦拔贡，授古田教谕，尝遵父命，捐社仓谷千
石，《台湾县志》称其义行。初，半线初辟，平原万顷，溪流分注，而农功
未启，荒秽于鹿豕之乡。五十八年，世榜集流民，以开东螺之野，并引浊水
歧流以溉。工竣，而流不通，世榜虑之，募有能通者予千金。一日有林先生
见，曰：“闻子欲兴水利，而苦无策，吾为子成之。”问其名，不答。于是
相度形势，指示开凿之法，曰：某也丘高宜平之，某也坡低宜浮之，某也流
急宜道之，某也沟狭宜疏之。世榜从其言，流果通。众以世榜力，名施厝圳。
又曰八堡圳，以彰邑十三堡半之田，而此圳足灌八堡也。岁征水租数万石，
施氏子孙累世富厚，食其泽。当圳之成也，世榜张盛宴，奉千金为寿，辞不
受。亡何竟去，亦不知所终。佃农念林先生功德，祀为神，至今不替。
杨志申字燕夫，台邑人，居东安坊。少孤，事母孝。昆仲六人，志申其
次也，善视诸弟，勖以立身齐家之本。康熙二十四年，知府蒋毓英将拓建学
宫，志申父墓在焉，告之，请徙而献其地。毓英嘉之，为择穴于魁斗山麓，
平坦如掌，大可二三亩，台人谓之金盘摇珠。既葬，复告之曰：“子素行孝
义，子孙必有昌者。虽然，子当远徙，十稔之后，可致巨富。”当是时，半
线初启，草莱未垦，志申遂适焉。居于柴坑仔庄，贷番田而耕之，督率诸弟，
尽力农功。数年家渐富，辟田亦愈广，遂凿二八圳引猫罗之水以溉，润田千
数百甲，岁入谷万石。已又凿福马，凿深圳，线东西两堡之田，皆杨氏有也。
又以其余力，开垦淡水之佳腊埔金包里，岁亦入谷数千石。家畜佃农数千人，
锄耰并进，半线景象，以是日兴。雍正元年，遂建县治，移居东门街。志申
既富，好行其德，睦宗族，恤乡里，赈贫乏，治桥梁，邑人莫不称之。初，
台邑学租岁用不敷，首捐彰田以充，岁可入粟百六十有六石。又以文庙灯油
诸费无出，言于台学训导，愿续捐。未行而病且革，命其子割凤邑之田百九
十有六石，曰：“聊践吾言，非为子孙求福应。女曹但能读书为人，毋负吾
志可矣。”卒葬彰化。后循众议，祀台邑孝悌祠，以长子振文贵，迫封中宪
大夫。振文少读书，识大体，入郡庠，纳资为知府衔。林爽文之役，陷彰治，
杀守吏，进略南北，势张甚。闻振文名，具币聘。不从，遂遁入海，购以千
金，不得。爽文怒，毁其父坟。振文入泉州，时大将军福康安帅师平台，驻
厦门，募有能悉台中情事者，有司以振文对。康安遣使招之，振文入谒，历
陈形势。康安大喜，命先率一军入台，以中营把总二、外委六、战兵三百，
供驱策。振文至泉州，自募勇三百，飞渡鹿港，檄令庄众，备迎大军。凡投
诚者，给以盛世良民之旗，止勿杀。又募乡导百人，分置各军，以是城中虚
实，山谷险夷，皆了如指掌。康安既复彰化，振文随军出征，备咨询。事平，
以振文原注知府，将奏请即用。辞以未谙吏治，乃赏戴花翎。子应选亦有名。
平坦如掌，大可二三亩，台人谓之金盘摇珠。既葬，复告之曰：“子素行孝
义，子孙必有昌者。虽然，子当远徙，十稔之后，可致巨富。”当是时，半
线初启，草莱未垦，志申遂适焉。居于柴坑仔庄，贷番田而耕之，督率诸弟，
尽力农功。数年家渐富，辟田亦愈广，遂凿二八圳引猫罗之水以溉，润田千
数百甲，岁入谷万石。已又凿福