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痛爱之，尝购《台湾府志》一部授之曰：“汝为台湾人，不可不知台湾历史。”
后日先生以著《台湾通史》引为己任者，实源于此。
甲午中日战役，清师败绩，订马关条约，割台湾以和。台人不服清廷之
命，遂于光绪二十一年五月朔，独立为台湾民主国。是年六月，先祖父去世，
先生时年十八，奉讳家居，手写《少陵全集》，始学诗以述家国凄凉之感。
当是时，戎马倥偬，四郊多警，缙绅避地，巷无居人，而先生即以时搜集台
湾民主国文告，后竟成《台湾通史》中珍贵史料。越二年，先母沈太夫人来
归。
沈太夫人，外祖父德墨公长女也。明诗习礼，恭淑爱人，上奉姑嫜，旁
协妯娌，一家称贤，于先生之著作，尤多赞助。是年先生主《台南新报》汉
文部，写作之余，学日文焉。
马兵营在台南宁南坊，为郑氏驻兵故地，古木郁苍，境绝清閟，自兴位
公来台，即卜居于此。割台前七年，先祖父扩而新之。割台后，日人在此新
筑法院，全庄被迁，吾家亦遭毁，危墙画栋，夷为平地。从此兄弟叔侄，遂
散处四方，故先生有《过故庐》诗云：
海上燕云涕泪多，劫灰零乱感如何？马兵营外萧萧柳，梦雨斜阳不忍过。
日俄战后，先生愤清政之不修，携眷返国，在厦门创《福建日日新报》，
鼓吹排满。时同盟会同志在南洋者，阅报大喜，派闽人林竹痴先生来厦，商
改组为同盟会机关报。嗣以清廷忌先生之言论，饬吏向驻厦日本领事馆抗议，
遂遭封闭。先生不得已又携眷归台，复主《台南新报》汉文部。越三年移居
台中，主《台湾新闻》汉文部，因与林痴仙、赖悔之、林幼春诸先生创栎社，
以道德文章相切劘，《台湾通史》亦经始于此时。
改组为同盟会机关报。嗣以清廷忌先生之言论，饬吏向驻厦日本领事馆抗议，
遂遭封闭。先生不得已又携眷归台，复主《台南新报》汉文部。越三年移居
台中，主《台湾新闻》汉文部，因与林痴仙、赖悔之、林幼春诸先生创栎社，
以道德文章相切劘，《台湾通史》亦经始于此时。
家居时，先生将其征途逆旅所作之诗，编为一卷，名曰《大陆诗草》。
集中有《至南京之翌日登雨花台吊太平天王》诗曰：
龙虎相持地，风云变态中。江山归故主，冠剑会群雄。民族精神在，兴
王事业空。荒台今立马，来拜大王风。
汉祖原英武，项王岂懦仁。顾天方授楚，大义未诛秦。王气骄朱鸟，阴
风惨白燐。萧萧石城下，重见国旗新。
早用东平策，终成北伐动。画河师不进，去浙败频闻。同室戈相阋，中
原剑失群。他年修国史，遗恨在湘军。
玉累云难蔽，金陵气未消。江声喧北固，山影绘南朝。吊古沙沈戟，狂
歌夜按箫。神灵终不閟，化作往来潮。又有《柴市谒文信国公》诗曰：
一代豪华客，千秋正气歌。艰难扶社稷，破碎痛山河。世乱人思治，时
乖将不和。秋风柴市上，下马泪滂沱。
宏范甘亡宋，思翁不帝胡。忠奸争一瞬，义节属吾徒。岭表驱残卒，崖
门哭藐孤。西台晞发客，同抱此心朱。
忠孝参天地，文章自古今。紫云留故砚，夜雨寄孤琴。景炎中兴绝，临
安半壁沈。巍巍瞻庙宇，相柏郁森森。
我亦遘阳九，伶仃在海滨。中原虽克复，故国尚沈沦。自古谁无死？宁
知命不辰。凄凉衣带语，取义复成仁。
章太炎先生读之，叹曰：“此英雄有怀抱之士也。”
先生归台后，即孜孜矻矻，潜心述作。旋移居台北，越五年而《台湾通
史》成。刊行时，日本朝野颇为重视，祖国人士则因隔阂，反有漠然之感。
唯章太炎先生以为民族精神之所附，谓为必传之作，先生亦颇以此自许。《通
史》既刊，复集古今作家之诗，刺其有关台湾历史山川者，编而次之，名曰
《台湾诗乘》，凡六卷。是书之成，沈太夫人与有力焉。陈蔼士先生近读其
稿，为题四诗。其一曰：
难得知书有细君，十年相伴助文情。从来修史无兹福，半臂虚夸宋子京。
先生作史时，搜集先民有关台湾著作甚丰，其中三十余种，均系海内外
孤本，极足珍贵，乃编为《雅堂丛刊》。笔墨余闲，颇事吟咏，因集《大陆
诗草》以后之作，都为一卷，名曰《宁南诗草》，志故土也。其《登赤嵌城》
曰：
七鲲山色郁苍苍，倚剑来寻旧战场。地剪牛皮成绝险，潮回鹿耳阻重洋。
张坚尚有中原志，王粲宁无故国伤。落日荒涛望天末，骑鲸何处吊兴亡。
民国十二年春，先生以《通史》已刊，《诗乘》亦纂成，思欲暂息其著
作生活，因偕沈太夫人东游，以诗自写其境曰：
民国十二年春，先生以《通史》已刊，《诗乘》亦纂成，思欲暂息其著
作生活，因偕沈太夫人东游，以诗自写其境曰：
时震东适留学东京，随侍先生及沈太夫人漫游于镰仓、箱根间，天伦之
乐，无过于是。回忆海滨白沙，湖上青松，犹历历在眼前也。
先生尝曰：“余尝见古今诗人，大都侘傺无聊，凄凉身世。一不得志，
则悲愤填膺，穷愁抑郁，自戕其身，至于短折。余甚哀之。顾余则不然，祸
患之来，静以镇之，横逆之施，柔以报之。而眷怀家国，凭吊河山，虽多回
肠荡气之辞，绝无道困言贫之语。故十年中未尝有忧，未尝有病。岂天之独
厚于余，盖余之能全于天也。”其善养生也如此。故体虽清癯，而绝少疾病。
先生与沈太夫人感情极笃，对震东姊弟尤为慈祥。御下宽，待人恕，数十年
未尝见其稍有愠色。性嗜茶而远酒，以茶可养神，酒能乱性也。亲朋至，必
亲汲泉瀹茗，畅谈古今，而议论新颖，以是人咸亲之。
民国十五年春，携眷游杭州，住西湖。盖欲了其“他日移家湖上住，青
山青史各千年。”（《大陆诗草》）之宿愿也。是年暑假，震东由日来杭省
亲，朝夕侍先生优游于六桥三竺间，每至一处先生必为震东说明其历史。未
几，北伐军兴，江南扰动，因又返台。是时，日人在台已历禁国文，且不许
学生使用台语矣。先生为保存台语计，复贾其余勇，作有系统之分析。举凡
台湾方言，无不博引旁证，穷其来源，遂成《台湾语典》四卷。尝谓：“台
湾文字传自中国，而语言则多沿漳、泉。顾其中既多古义，又有古者，有正
音，有变音，有转音。昧者不察，以为台湾语有音无字，此则浅薄之见耳。
夫所谓有音无字者，或为转接语，或为外来语，不过百分之一二耳。以百分
之一二，而谓台湾语有音无字，何其傎耶！”
先生性喜游，所至辄有吟咏，尤多吊古伤时之作。晚年好学佛，其《游
台北观音山》诗，读者谓其深得佛家之妙谛。诗曰：
我家在城阴，观音日对门。我来此山中，观音寂无言。色相虽可参，妙
法不得闻。譬如掬水月，水去月无痕。又如触花气，花谢气何存。我身非我
有，万物同其源。万物非我有，天地分其根。天地非我有，大造阐其元。大
造非我有，佛法转其轮。上穷亿万劫，下至亿万孙。唯佛心无畏，唯佛道独
尊。湛然观自在，一洗众生喧。
民国十八年，震东毕业东京庆应大学经济学部，归佐家务，趋庭之际，
并为讲授国文焉。越二载，先生谕震东曰：“欲求台湾之解放，须先建设祖
国。余为保存台湾文献，故不得不忍居此地。汝今已毕业，且谙国文，应回
祖国效命，余与汝母将继汝而往。”震东奉命，携先生函回国，进谒张溥泉
先生于南京。溥泉先生见函，深为感动，因命留国内工作。
二十二年，先生以震东已在国内服务，家姊亦在沪上，舍妹又已毕业高
等女学校，因决意携眷返国，居沪上，盖欲遂其终老祖国之志也。时震东居
西安，闻讯，来沪省亲。多年违侍，一旦相聚，骨肉之情，倍觉深切，因将
回国后至京赴平入陕之经过，详为禀闻，先生与沈太夫人均极喜慰，并谕震
东曰：“余自台湾沦陷，吾家被毁，三十余年靡有定处，而对于汝姊弟之教
育，尤煞费苦心。今余之著作已次第告成，而汝辈亦皆有所造就，且一家均
居国内，余心稍慰矣。余虽年事渐高，而精神尚健，此后当继续著作，以贡
献于国家也。”
二十四年春，先生偕沈太夫人来游关中，终南渭水，足迹几遍。是年夏返沪。
先生有子一，即震东也，娶沈阳赵氏。孙一，名战。女三：长夏甸，毕
业台北静修高等女学校，适林；次春台，早殇；三秋汉，毕业淡水高等女学
校，适黄。
先生毕生尽瘁于保存台湾文献，冀维民族精神于不堕，其精神思想流露
于著作间，读者无不叹为三百年来海上之杰作也。
今春震东在重庆，适徐旭生先生自昆明来讲学，告震东曰：“台湾收复
在即，国人多欲明台湾历史。先德遗著，急须在国内重版，顷已商之于商务
印书馆，君其速携书往访。”震东遵嘱修谒。嗣得来书谓：“台湾为我国最
早沦陷区。而《台湾通史》一书，油然故国之思，岂仅结构之佳已哉。敝馆
亟欲将其重版，籍广流传，以彰先德。”读之心喜。顾震东自奉命回国，于
今十五年矣，虽兢兢业业，未敢自废，而对祖国，对台湾，殊少贡献，愧无
以仰承先志。今经旭生先生之