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后来的事实证明，阖庐的这两个小老婆真是没有平白牺牲。在孙武带领下，吴军直捣楚国首都，昭王逃离楚国，子胥挖出平王的尸首鞭尸泄愤。然后，就又有一段慷慨悲壮的故事，这一场戏与子胥和孙武都没有关系，而是由秦国兵将客串演出，你一定奇怪，住隔壁的张三李四打架，碍着临街的阿牛什么事了。那么，让我们把画面闪回若干年前，定格在这位脸蛋焦红来自黄土高原的姑娘身上，她就是楚故太子建在秦国预定的儿媳，后被太子的无良老爸平王据为己有，生下后来的楚昭王。所以说，秦楚有密切的姻亲关系。这也就不难解释为什么在楚国面临灭顶之灾时，楚大夫申包胥会千里奔袭前往秦国搬取救兵。不过，这时候的秦国已经远非穆公时候的西陲霸主，而是君主颓废，国计凋敝，秦哀王不耐烦趟这道国际混水。在辩论术高度发达的春秋战国时期，大夫们这种情况下一般会舞动三寸不烂之舌，说服秦哀公出兵可以使他祖坟冒青烟，子孙都成仙。不过显然这位申大夫的说服技巧并不如何高明，哀公仍然三心二意，诸多推诿。
所以说，同学们，一个人，不管他不会的东西有多少，只要精于一项技能，就是对社会有用的人。申大夫虽然不能口吐莲花，却很擅长号啕大哭，不要小看了这项专长，能在适当的时候挤几滴鳄鱼的眼泪不能算做会哭，那只能称做演技逼真。真正的实力派哭将要像包胥一样倚靠在秦国宫墙上，连续七天七夜，不吃不喝，日夜哭泣，声音延绵不绝。秦哀公当时已经垂垂老矣，哪经得住这种持续高强度噪音的进攻，终于在第八天头上举械投降，同意出兵。据说作家在受刺激之后往往能创作出质量上佳的作品，这话果然有理，秦哀公在神经系统遭受长达一周的挑战之后，为申大夫吟诵出了下面这首秦风的代表之作，《无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
士气高昂的秦国将士果然击退吴军，帮助楚国复国。吴楚之间的恩怨纠缠到此也就告一段落。虽然子胥灭楚报仇与后来西施浣纱沉鱼看似风马牛不相及，不过吴国正是在这不可一世的兴盛强大时种下孽因，及至后来与越国缠斗数年，终至灭国。
下回预告： 沉鱼后篇（鱼将在本回中被正式击沉）。
楚平王霸占了儿媳之后又寻刺太子建。太子老师伍奢及其长子伍尚被杀，伍奢次子伍员逃往吴国，伺机报仇。吴国寿梦希望小儿子季札继承王位，但季札不肯，无奈便由三个儿子依次继位。传到季札，季札再次拒绝，便由季札三哥余昧的儿子姬僚继位。季札大哥诸樊的儿子姬光不满，暗中发动政变，笼络伍员。伍员（又名伍子胥）向姬光举荐了两名刺客——专诸和要离。专诸杀了吴王僚，要离干掉其子庆忌。姬光如愿当上了吴王阖庐，在军事家孙武的协助下直捣楚国首都。后楚国大夫申包胥到秦国搬兵，方得以复国。
《祸水三千》 沉鱼篇沉鱼后篇（1）
一
像我们前面说到的，南方的楚国吴国以蛮夷自居，借此不尊周室，自称为王。越国也是野蛮动感联盟成员之一。其实追溯到几辈之前，这几国的爷爷祖爷爷高祖爷爷也都是堂堂中原人氏，家世显赫，然后不知怎么地就辗转沦落成了野人。
吴国太伯是周文王他大伯，越国回溯的就要更久远些，直到夏朝。夏后帝少康把自己的小儿子於越封到会稽，这就是越国的老祖宗。所以说，越国直到大禹那时候才和中原攀上亲戚，是历史悠久的蛮夷部落。
吴越两国虽然相邻，关系却一直不善，常互相攻伐，较量谁比谁更野蛮。然后有一天，越王允常死了。在春秋战国时期，国王死掉可是了不得的大事，各国敌对势力可能会蠢蠢欲动，借办丧事的动荡时期发动战争，所以说作为一名君王，随随便便死掉可是极不负责任的行为。驾崩这种事情，要有组织有计划有预谋地进行。
这不，允常刚一蹬腿，吴国就兴师伐越。新继任的越王勾践该如何应对吴军的精锐之师呢？对流氓业稍有了解的人都知道，流氓必修的一课就是葵花子儿宝典，这是葵花宝典的初级阶段，它教导流氓们，必要的时候，不但要敢于把板儿砖拍向别人头上，更要敢于将板儿砖往自己脑袋上招呼，这一门派的祖师爷即使不是勾践，他也绝对是个中翘楚。
勾践： 阖庐，你快退兵，不然人家就死给你看。
阖庐： 呸！
阖庐后来才知道，勾践所说的“人家”并不是他自己，而是越军中身犯死罪的三百名战士。勾践将这三百死士编成三列，命他们依次走到吴军阵前，“啊”的一声，自刎而亡。吴人哪见过这种阵仗，正目瞪口呆间，被越军趁乱掩杀，大败而归。阖庐阵亡，临死前嘱咐儿子夫差不要忘记越国的仇恨。这一幕在夫差心中留下了深深的阴影，他们本是来杀越国人的，结果越国人先把自个儿杀了，还顺便杀了爸爸阖庐。如果夫差由圣斗士星矢扮演，他会舔去嘴角的鲜血，坚定地说： “畜生，绝对不能原谅！”然后爆发超能量，将整个越国夷为平地。可惜他不是，只好老老实实收拾父亲遗骨回国。
二
那个时候，夫差还不认识西施，乃是一名涉世未深心地纯朴的蛮夷少年。接下来的三年，他日夜练兵不辍，指望早一天得报父仇。勾践知道这个消息后坐立不安，毕竟，杀了人家爸爸可不是闹着玩的，他决定先下手为强，大举进攻。好了，大多数时候我们听到的故事都是从这里开始的，吴军一路追扁越军至越国首都会稽城下，勾践小朋友屁滚尿流，无计可施。所以啊，同学们，以后在路上看到小牛暴扁小马，不可以马上跑到老师那里告小牛的恶状喔，因为这不一定表示小牛残暴乖张，很可能在我们没看见的时候，小马先抢了小牛的棒糖，又埋伏在放学的路上偷袭他来着。
接下来的，就是大家耳熟能详的《农夫和蛇》的故事，为您扮演农夫和蛇的分别是夫差和勾践。勾践走投无路，派大夫文种到夫差处投降，请他放越国一马，夫差头大无脑，本是要答应的，伍子胥却跳出来谆谆告诫说，老天爷发给你的红包一定要及时收下，不然驳了他老人家的面子，后患无穷。夫差在这个时候几乎觉醒，可以免于日后被蛇反噬的命运，但不幸的是，除了子胥以外，还有另一位举足轻重的农夫助理，他对于戏分不足早就心存不满，这就要跳上舞台，担纲一场关键性的演出。
这位叫伯嚭的同学是子胥的老乡，当年，在楚国的另一宗冤假错案中，伯嚭的爷爷被杀，他本人则按照楚国落魄者的惯例，逃往吴国避难。在不久前伯嚭参与重创楚国一役，并与子胥一起殴打楚平王尸首泄愤。中国人民在几千年的拉帮结派中，对于老乡有诸多深刻独到的见解。比如在大学里，大一大二时，来自五湖四海的同学喜欢饱含深情地说： 老乡见老乡，两眼泪汪汪。而几年过去，临近毕业，对同乡之谊有了更加深刻的认识，这话往往变成： 老乡老乡，背后一枪。伯嚭和子胥的关系也是同样，虽然两人早期在对祖国进行颠覆活动时同仇敌忾，并肩战斗，一旦共同目标瓦解，老乡便失去了联盟的基础，开始各自为政。
伯嚭是本集故事的灵魂人物——要想沉鱼，首先需要有一条鱼，其次就是需要伯嚭一名，满足这两个条件，就具备了鱼在湖上不得不沉的基础，至于西施MM本人倒不是那么重要。沉鱼这件事，看似偶然，实际却是历史的必然。
伯嚭虽然关键，他扮演的角色却十分不光彩，也没什么创意。在中国历史上，好人坏人好像总是成对出现，体现了一种“焦不离孟，孟不离焦”的密切关系，没有坏人的存在不足以使好人名垂青史，而没有好人的牺牲又无法体现坏人存在的人生价值。简而言之，好人坏人之间的恩怨纠缠可以用一则著名的《喇嘛与哑巴》绕口令概括，所谓：
打东边来了个好人，手里拿着个忠贞；
打西边来了个奸臣，手里拿着个贰心；
手里拿着忠贞的好人要拿忠贞感化奸臣手里的贰心，
手里拿着贰心的奸臣要拿贰心收买好人手里的忠贞；
最后也不知道是好人拿手里的忠贞打了奸臣一忠贞，
还是奸臣拿手里的贰心打了好人一贰心。
这不是童话故事，好人坏人不可能从此幸福生活在一起，最后必然斗个两败俱伤，不得善终。典型案例包括秦桧VS岳飞，潘仁美PK杨继业（出自演义小说）等，而伯嚭扮演的，就是和秦桧、潘仁美类似的白脸奸臣角色。越国请和前，曾甘辞厚币收买伯嚭做说客，在子胥劝夫差一口气灭掉越国以绝后患时，伯嚭及时跳出来，救了越国一命。夫差的一个草率主张确定了今后几十年吴越命运发展的轨迹，吴国在这一刻埋下毁灭的种子，不可逆转，无法阻止。
三
吴国的倒塌并非一夜之间，那么还是从头说起。在夫差嘴下留情，将吞下肚的越国又吐出来之后，越王勾践偕同老婆和大夫范蠡到吴国做牛做马赎罪。这期间，子胥和伯嚭就“是否释放勾践回国”这一命题展开了数次辩论，夫差摇摆不定，没个