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日深的南安普敦。除了借诗传情外，莎士比亚的另一个目的更为急切，南安普敦伯爵年轻英俊、风流倜傥，但是不愿意让婚姻套牢，而他的母亲却希望儿子尽快结婚生子，以保证家族兴旺。于是伯爵夫人委托莎士比亚进行规劝，这样便诞生了一组以敦促尽早成家传宗接代为主题的十四行诗。但年轻人对于年长者的劝告往往置之不理，以致引火烧身，追悔莫及。南安普敦后来的经历就证明了这一点：1598年2月，不安分的南安普敦与女王的侍女伊丽莎白•；弗农私通，致使她怀孕，被迫结婚。女王对于那些破坏了她的宫廷侍女贞操的人一向毫不留情，南安普敦大概害怕遭到惩罚，撇下怀孕的妻子去了欧洲大陆。在巴黎他参加网球赛赌博，结果输的身无分文，到11月妻子生下女儿后，他才不得不回到伦敦。如此看来，假设当初南安普敦接受莎士比亚的劝告，按部就班地攀一门高亲结婚生子振兴家业，就不会落到后来这样的狼狈境地。 在126首歌颂友谊的诗歌之后，诗人的创作热情又因一位“黑肤女郎”激发而起，他极口称赞自己对情人的忠实爱情。在那个时期，无论肤色黑、头发黑，还是眼睛黑都不时髦，都不符合当时人们的审美眼光，但诗人却赞美情人的黑： 美的本质是黑，我将如是赌咒， 一切与你肤色相悖的都是丑。 ——（第132首） 可见诗人对黑肤女郎的感情达到何等痴狂的地步！但他的真情并没有得到爱的回报，她是个生性放荡、水性杨花的女人，对诗人并不忠诚，她后来诱惑了诗人年轻的朋友，造成了双重的背叛。诗人的内心既痛苦又矛盾，他对友人语重心长地说：“你占有她，并非我最大的哀愁，可是我对她的爱不能说不深，她占有你，才是我主要的烦忧，这爱情的损失更能使我伤心。”最终，诗人以宽容之心挽回了与年轻朋友的友情，二人言归于好。 如果说从十四行诗中我们可以看到诗人的情感世界，那么这个世界就是一个真、善、美统一的世界。诗人在这些歌颂友情与爱情的诗歌中，提出了他所主张的生活的最高标准：真、善、美及这三者的结合： 真，善，美就是我们全部的主题；真善美，变化成不同的辞章；我的创造力就用在这种变化里，三题合一，产生瑰丽的景象。真善美，过去是各不相关，而现在，三位同座，共享同一空间。 这第105首十四行诗，可以看作是整部诗集的终曲和结语，是我们理解莎士比亚十四行诗思想精髓的一把钥匙。这时的莎士比亚青春年少、风华正茂，他对人生对社会都充满了美好的期望，对人文主义理想也深信不疑。他想要热情赞美和执着追求一种至真至纯的感情，一种真善美相统一的感情，无论是友情还是爱情都是如此。 莎士比亚的十四行诗是世界诗歌宝库中的一颗绚丽夺目的明珠。莎士比亚的诗才虽然在这些诗中只是牛刀小试，但却呈现出夺睛耀目的色彩。这些十四行诗不仅表现了一个人文主义者对真、善、美的理想和看法，同时还表现出了人与人之间的不和谐所引起的失望与焦虑，可以说它们不仅仅是个人的抒情，同时也表达了一个时代。莎士比亚十四行诗中，除了强烈的感情之外，还有深邃的思想，反映了他进步的人生观和艺术观，这些思想在否定中世纪黑暗时代的禁欲主义和神权的基础上，赞扬了人的个性，宣称人的平等，赋予了人和人的生以新的内容和意义，达到了欧洲文艺复兴时期人文主义民主思想的最高水平。 我们还应该注意到莎士比亚十四行诗的其他特点，莎士比亚的诗歌有其他文人所无的现实感和市井情趣。他有丰富的人生经验和深刻的忧患意识，同时又有乐观精神使他能够清醒而保持平衡。莎士比亚驾驭语言的技巧可谓精湛高超，他能运用语言的色彩如云锦，又能素净如洁水。 总之，莎士比亚以惊人的艺术表现力得心应手地运用了商籁诗体。在154首十四行诗中，他表现了广阔的思想天地。诗中形象的生动，词汇的丰富，语言的巧妙，音调的铿锵，都是异常突出的。在英国的十四行诗中，莎士比亚的十四行诗是一座高峰，他的甜蜜的诗歌不仅在英国的抒情诗宝库中，而且在世界的抒情诗宝库中也保持着崇高的地位。
第四章 时局的动荡不安第1节 伊丽莎白女王的统治（图）
正值女王伊丽莎白统治下的英国进入鼎盛期。此时，发源于意大利的文艺复兴运动已波及整个欧洲。文艺复兴是一场文化思想上的解放运动。此前，欧洲一直受封建专制的禁锢，史称黑暗的中世纪。教会与王权狼狈为奸，限制人们对物质生活和自由思想的追求，因此严重阻碍了生产力的发展。但随着手工业、商业的缓慢发展和积累，封建社会内部出现了新的生产关系。城市居民中逐渐形成了资产阶级。为了提高生产力，他们必然要追求物质的快速发展，进而在政治上寻求更高的地位。在文化思想方面，新兴资产阶级坚持反对宗教神学的禁欲主义。一批文人学士打着复兴古希腊罗马文化的旗号，实际提出现实的要求。他们主张个性解放，以人为本而非以神为本，这就意味着要遵从理性、破除蒙昧主义，给个人以自由发展的机会。他们被称为“人文主义者”。英国面临的主要问题，表现在政治斗争方面。15世纪后半期，英国贵族之间进行了长达30年之久的“玫瑰战争”（1455－1485）。战争本是封建势力之间争权夺利引发的，其结果是损伤了他们的利益。国家统一成了大势所趋，人心所向。都铎王室的亨利七世统一了全国，到伊丽莎白一世时期，中央王权强大到不可撼动。王室为了对付封建贵族的割据势力，就须与新兴的资产阶级联合，采取有利于工商业发展的政策。不多时，英国出现了经济繁荣，政局安定的治世。与此相伴随的，戏剧事业也日益繁荣。在中世纪蒙昧时代，文学只是作为宗教的婢女，除了英雄史诗、宗教布道文外，戏剧是宗教宣传的一种主要形式。在莎士比亚幼年，戏剧舞台上还充斥着奇迹剧，搬演的是《圣经》里的故事。文艺复兴运动使人们找到了古希腊罗马的悲剧和喜剧佳作。此外，民族戏剧也在发展。这就是一种所谓的插剧，它是戏剧演出的间隙里串演的一种短剧，其中有杂耍，插科打诨，滑稽逗趣，一般也有一个故事情节。十六世纪中叶，有人开始为插剧写剧本，虽然大多是对古典悲剧、喜剧的模仿，但向民族文学迈出了可喜的一步
1588年，英国舰队打败了西班牙的“无敌舰队”，取得海上霸权，为英国向海外扩张铺平了道路。国内人们的爱国热情也空前高涨，人们对自己伟大帝国的自豪感和对其历史的浓厚兴趣就通过历史剧来表现。据统计，这场战争以后的十几年间，伦敦有关历史的著作和历史剧出版了200多部。莎士比亚的历史剧，除《约翰王》和《亨利八世》之外，其余8部所写历史事件具有连续性，描写从14世纪末到15世纪末一个世纪中，英法两国之间的战争及英国王室内部王族之间的矛盾斗争。 1588年，袭击英国海岸的西班牙“无敌舰队”全军覆没，敌视英国国王的罗马天主教皇遭到沉重打击。摧毁“无敌舰队”意味着英国开始取代西班牙成为欧洲的海上强国。英国国力开始蒸蒸日上。而带领英国走向繁荣昌盛的伊丽莎白女王，更是受到了臣民们的热烈拥戴。对女王的爱戴通过很多方式表达了出来。例如当时流行着一则以凤凰和鹈鹕为主角的动物寓言，这个寓言故事就是与女王有关的。故事里的凤凰代表处女的贞洁，也表示女王的独一无二。鹈鹕则体现女王为人民鞠躬尽瘁。在一些肖像画中，女王的形象被表现为或是手持彩虹，或是站在象征恒心的柱子边上，手执象征和平的橄榄枝，或者一手按住地球或天球。 对于臣民们的拥戴，伊丽莎白受之泰然。事实上，女王本人也喜欢利用各种时机和手段，在民众当中宣传和制造她自己的良好形象。女王很喜欢自比为月神和贞洁之神戴安娜，或是正义女神阿斯特雷娅。女王身边的庭臣们，最典型者如罗利爵士和戴维斯爵士等人，在对女王的性情好恶细加揣摩之后，更是发展出了一整套带有象征意味的意象，以之来对女王进行歌颂。这一风气流传开以后，一时间女王竟然被塑造成了一个神话般的形象。其影响所及，不仅在官方活动，如游行、招待会中要颂扬女王，就连比武场上的图案和建筑物的形状都隐藏着有颂扬女王的含义。当时的朝臣们喜欢为自己修造形状为英文字母E字形的宫殿，原因就在于E是女王名字的第一个字母。 这样一种将君主神化的风气也影响了当时的诗歌和戏剧创作。不用多说别的例子，只要翻翻莎士比亚的戏剧创作，我们就不难发现精明的剧作家和当时的其他作者一样，一有机会就要为女王歌功颂德。莎士比亚写于1595年至1600年之间的喜剧，便都是以间接方式向女王致敬的。正是因为如此，剧作家让女性角色在这些剧作中占据了重要的地位，而且还赋予了他笔下的女性角色一种浓厚的“女权主义”色彩，以此来博取女王的欢心。《皆大欢喜》中的罗瑟琳对她的追求者奥兰朵说：“我们这世界差不多有6000岁了，可是从来没见过哪一个男人肯为情而死。”而《无事生非》中的贝特丽丝反驳“不爱女人”的培尼狄克说：“与其听一个男人指天发誓说他爱我，我还宁愿听我的狗向着乌鸦叫。”可以想见，当这样的情节在女王陛下御前上演的时候，它们毫无疑问是能博得龙颜一悦的。 由于国力强盛，财富日增，因而朝廷中的各种庆典活动也极为频繁。举办这些庆典活动往往不惜花费巨资，极尽人间奢华之能事。按照时令，这些庆典活动几乎一年到头没有间断。11月17日是女王的登基