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谭音曾经以为基因人是蠢笨的东西。接触乐乐后，她改变了想法，她认为除了乐乐以外的基因人都是蠢笨的东西。现在，慢慢的了解了这些人后，她又一次改变了想法。基因人也有智慧和情感。
接下来的问题就是他们饱受伤害的理由是什么？如果仅仅是因为人类制造了他们就有权伤害他们，那是不是上帝可以虐待人类，父母可以虐待孩子？一个人对另一个人的权利到底来自什么？这些哲学问题比谭音以前研究抽象哲学要浅薄一点，但却更反映现实。可偏偏是这样现实的问题，在深奥的哲学里却还没有明确的答案。其实生活本身就是哲学，因而哲学一旦脱离了生活而变成了一门纯学术性的东西就失去了它的生命。现在先把哲学放下，让我们回来看谭音与乐乐的故事。
谭音成了基因小区的名人，她自己还懵懂不知。她的成名不但是因为她的好心肠，还有她对乐乐的感情。小区的人听说这个自然人爱上了一个基因人，这本身就稀奇。自然人追求一个基因人，还是女追男。这让小区的人对谭音有了一种发自内心的接纳。
这种接纳还有一个原因，就是人类对真善美的渴望。不管是罪大恶极的人还是对人性绝望的悲观主义者，他们都希望看到这个世界有美好的一面。这就是真善美的力量永不灭绝。从历史来看，真善美很多时候都干不过邪恶，但只要人类的智慧还在，人类对真善美的渴望就不会消失。身处恶境的基因人，更喜欢看到基因人能够得到幸福。大家真心的帮着谭音出主意，有人去试探乐乐的态度，有人鼓励谭音不要灰心。还有人干脆试着帮谭音找出乐乐现在的主人。自然人都怕触犯隐私法，但基因人不怕。基因人不是人，是商品。一个商品理所当然的不受法律的拘束。所以很快在全市基因人中，掀起了一场帮谭音找乐乐主人的活动。
这实在不难。因为乐乐的主人曾经在旅馆出现过。全市的基因人共同发起的人肉搜索行动，没多久就找到了那块人肉。不但如此，这块“人肉”的身家职业甚至是部分的人生经历都被翻了出来。这份资料被整理成一份书面文件由“老夫子”交给谭音。
在这之前，“老夫子”找谭音谈了一次话。他问谭音：“你是否一生愿意照顾乐乐，无论他健康或有病、美貌或失色、你都要爱护他、安慰他、尊重他、帮助他、忠诚对他，终身不再抛弃她吗？
谭音听着这个说词，怎么那么像基督教里而的神父证婚时的说法。难道老夫子除了做幼儿园保姆外，还兼任神父？看着老夫子严肃的表情，谭音也变得严肃起来，她如同在教堂里一样郑重的回答：“我愿意。”
老夫子又问：“你能发誓以后你们不论是贫富、贵贱、还是生老病死，在这些诱惑和困难面前你都对乐乐不离不弃，相扶到老？”
谭音回答：“我发誓。”
老夫子似乎放心了，他说：“不是我要为难你，你们以后会遇到很多困难。一个自然人和一个基因人在一起，社会上是不会承认的。所有的人都会对你们说三道四。你选择了乐乐，可能就是选择了众叛亲离。你要想好。如果你没有这样的勇气，就别承诺。乐乐经不起再一次的背叛了。”
谭音也郑重的回答：“我一直爱着乐乐。我知道现实会有压力。所以才会有以前的背弃。以后不会再有背弃了。我视乐乐为我的生命。”
哈哈，老天爷又一次听到了谭音的誓言。前一次谭音违背了誓言，这一次老天爷再不会轻信了。以后的日子。它给谭音设置了很多考验，把谭音今天说的誓言一一验证。当谭音也乐乐共同通过这些考验后，也迎来了他们的幸福。所以还是那句话“人在诺，天在看。”
接下来，老夫子又告诉了谭音很多乐乐现在的事情。比如说乐乐现在身体大不如前，乐乐排斥回到谭音那儿的原因之一就是怕被送去人道毁灭。还有乐乐在基因人工厂里差点被人道毁灭的事。这些都是谭音以前不知道的。这时候，她才发现她口口声声说爱着乐乐是多么空洞。共同生活了四年，一直是乐乐在照顾谭音，而谭音对乐乐的了解少的可怜。她甚至不知道乐乐心里想什么、怕什么、最渴望的是什么。
这一切行动都是背着乐乐进行的。一则是乐乐固执的不愿意回到谭音身旁；二则是大家一致认为等乐乐同意的时候他大概已经死翘翘了。所有的人都觉得要帮他们一把。于是有人鼓励谭音，有人瞒着乐乐，有人帮忙找人，有人负责联络。这一切让谭音感动的同时，也感受到了压力。现在谭音不但背负着她的爱情，还背负着很多基因人的希望和信仰。这种压力没有吓着谭音，反而让她斗志昂扬。经过一年多被人当成“烂白菜”的经历，现在的谭音相当喜欢成为万众瞩目的人物。在基因人中间，她重新找回了自信。
乐乐现在的主人是一个瘦削的中年女人。据老夫子他们提供的资料上说，她是做贸易的，家中有点小钱。她有过一次短暂的婚姻。离婚后就开始出入各种□场所。身边的男友像走马灯一样的换。这个女人让谭音不以为然的一点是她玩的很杂，男人女人、群交单交、纯情式□式、温情类暴虐类，无所不玩。她是乐乐现在工作的旅馆的常客。接待过她的基因人都说她喜怒无常，是个难对付的客人。
谭音的家教相比于这个时代是保守的。所以她无法理解为什么会有人把□弄的如此随便。几百年前的道德观里把女性私生活混乱骂为放荡，却把男性的私生活混乱称为风流倜傥。这种一种行为两套标准的道德衡量方式让很多女权主义者大为恼火。她们开始嚷嚷的男女平等。几百年后，男女实现了真正的平等。现在的男人女人都可以把自己的私生活安排的丰富多彩朝秦暮楚张三李四一塌糊涂。没有人会再说什么。道德在这一块区域彻底睡觉。谭音就纳闷了，男女平等为什么不是体现在男女都克己自律上，而是表现在男女都风流？
社会在发展，生产力在进步。社会财富的积累让这个时代的人活的相对轻松。所谓生存压力对于这个时代的人来说并不太大。每个孩子从出生时就由社会提供一定的物质补贴，基本教育是免费的，基本医疗也是免费的，连最后的基本养老都有社会机构来统筹安排。
对于社会的作用，越来越多的人认为社会是服务于个人的。它应该尽可能的包容个人的奇思怪行。这些人认为社会包容度是衡量一个社会文明程度的一种标志。但也有一些人持反对观点。他们认为社会文明的程度反映在每个人的行为规范上。因而好的社会应该起到规范个人出格行为的作用，而不是无限度的包容放纵。两种观点一直在争论不休。显然在每个人如何安排私生活上，现今的社会更多的采用了前一种观点。
如果是以前，谭音不会对此有任何异议。她喜欢自由，自然就讨厌各种规范。尤其讨厌那些对她私生活说三道四的规范。但乐乐的遭遇让她开始用不同的角度去看这个问题。在私生活领域，什么样的自由必需加以限制？无限的自由是否意味着放纵了人性中的自私和坠落？
☆、乐乐的主人
12、乐乐的主人
话说回来，谭音见到了乐乐现在的拥有者。她开门见山的说明了来意，请求这个女人把乐乐转让给她。这个女人对谭音的要求没表态。她到是想先知道谭音是怎么知道乐乐属于她的。要知道乐乐是她的私有财产。隐私法保护私有财产的隐密性。一般来说她的财产情况是不会被外人知道的。
谭音当然不会说出消息的真正来源。她不想给老夫子他们惹麻烦。所以她撒谎说是她问乐乐后乐乐说的。她是乐乐的前主人，如果是她问的话，乐乐告诉她也就合情合理了。但让谭音觉得古怪的是自从这个女人知道她是乐乐的前主人而且名叫谭音以后，她的表情就带着点羡慕、嫉妒、怀念和好奇。她答应转让乐乐，但条件是要谭音回答她两个问题外加听她讲一段故事。
第一个问题是谭音为什么坚持要买回乐乐。女人问这个纯属好奇。对于这个问题谭音不想照实回答。如果实话实说，万一这个女人以为乐乐奇货可居，然后提出一大堆条件不就糟糕了。所以谭音给出的回答是：“这个基因人曾是我的私人玩意儿。现在他做的事儿让我觉得不舒服。自己的东西，就算是不要了，也不能给人弄成这样。尤其这种私人玩意儿，就算是要毁也要由我来毁掉。”
这种说法充分表达出一个骄横女子的私心占有欲，却和爱情无关。乐乐现在的主人听后，看她的眼神更加羡慕。她没有急于问第二个问题，而是开始讲故事。
故事很简单。一个小女孩因为父母离异而成为爹推娘嫌的孩子，无家可归。后来在国家半福利性质的托管学校长大。
长大后女孩的心愿就是：一、赚钱。别人有的好东西她也一定要有，以弥补这些年来物质困窘而造成的伤痛。二、成家。找一个爱人来享受一下爱与被爱的温暖，以弥补从小感情缺失而造成的遗憾。
为了达到这两个目标，女孩无论做什么都拚尽全力。从为人做事到发展起自己的事业，从衣食温饱发展到小有身家，她成功的达成了第一个心愿。第二个心愿却没那么顺利。事业上可以一分耕耘一分收获，但在感情上却不是这样。
在三十多岁时，这个女人结婚了。她以为她找到了爱情，以后还会有亲情。但最后却发现丈夫的私生活中除了她，还有无数的夜店、性服务机构和一夜情组成。更可悲的是她居然无法指责丈夫。因为丈夫做这一切时一副光明正大的坦荡。丈夫的话也让她无语，丈夫说：“结婚不就证明我爱你了，你还要如何？在外面的那些东西只是我的私生活。私生活的意思就是私人的生活，是我个人的生活。你的私生活我也不会