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在远古时代，人们开始视她为“三面女神，”这是为了说明女性的三个人生阶段，即处女、母亲和老太婆。三面女神还代表自然周期的三个不同阶段：开花、结果和死亡及凋谢，然后从中出现新的生命形式。对于信奉女神的民族来说，处女这个词并不是今天的意思。那个时候的处女就是指保持独立的一个人，意思是指与男性没有太多的纠缠。女神作为母亲角色是十分明显的。她的“老太婆”阶段就是指上了年纪，到了智慧女性的阶段。
最开始，女神的神学中并不存在这种三分法。可是，时间长了以后，人们开始看出她的三个不同角色，而且对应于意识发展的三个阶段。首先，当然就是年轻女性，她有无穷尽的种种可能：你，作为一个少女，就代表着女神的这一处女阶段。接下来是成熟女性。无论她是否生过孩子，是否养过孩子，一个少女最后总还是会成熟，变成一名妇女，心理和生理两个方面都是如此。她会增多关于自我的经验，也会获取周围世界的经验，因此她的意识层面也会随之扩展。最后，就到了年老女性的阶段。在古代，人们总是去找老年妇女寻求女神智慧的，她们因此也会受到人们的尊敬。
今天，因为老年妇女不再性感，也不能生孩子了，因此差不多就没有人注意到她们。我们极需要回到往日的那种看待事物的方法上去。虽然我们忽视两种性别的老人，可是，男性上了年纪的人一般会好受一些。许多老年妇女生活在贫困中，还有更多老年妇女生活在养老院里，过着十分悲惨的生活。
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世界范围的女神
除开埃及、希腊和罗马神话以外，还有很多故事讲述世界各地有不同名字的女神故事，比如夏威夷的火山女神佩勒，她仍然被认为是活在人世的，岛上的人们都认为她活得极好。非洲的不同外形的女神也在新世界里受到人们崇拜，崇拜者主要是以非洲宗教为基础的一些信徒，比如萨泰里阿教就是一种非裔古巴籍人信奉的宗教，这种宗教是通过贩运来的黑奴带到新世界来的。非洲宗教的其他一些活动也指向女神。这些女神的名字各个不同，许多女神的功能也不一样。但是，所有女神都源自同一个初始女神。
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有姓氏的女神
大家也许想知道不同名字下的女神的各个方面，想听听流传至今的关于女神的一些故事。这些故事都十分有趣，而且很有用处，可以帮助我们认清自己想要表达的不同女神层面。
例如，当你处在恋爱关系中的时候，也许希望表现出自己身上爱神维纳斯的一面。当你准备参加考试的时候，也许希望自己拥有雅典娜的智慧。在户外活动中，比如在荒野探险活动中，我们也许希望把自己身上属于阿耳忒弥斯的一面调动起来，因为她是百兽中的女神。
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第三部分各个女神单独的神话
研究世界各地关于女神的神话时，我们可以放大对于这个伟大而强有力的女神形象的理解范围，因为她是生命的支撑者。从远古以来，许多文化中的人民就开始讲述同一个女神不同侧面的故事了，这些民族用不同的名字讲述这位女神不同的层面。埃及人是我们已经说过的，他们有很多位女神，可是，他们明白，这些不同的女神仅仅只是同一个女神的不同侧面。
虽然希腊人采纳的是父权制度，可是，他们却没有像后世的犹太人和基督徒那样消灭女神。他们只是为自己的目的而利用了她！他们的方法很简单。因为自己已经有了作为首领的主神宙斯，而且他可以让身边任何一个女性受孕，因此，就可以把各地的神灵收编到自己的系统里来。他们编出了我们已经熟知的种种神话故事，用以支持他们自己的政治和社会制度。可是，他们也明白，种种的“人格”只不过是一个初始女神的不同层面。
哪怕我们必须要记住，希腊人篡改了最开始的神话，可是，我们还是可以从中了解不少内容的。那些都是带有历史内容的神话，而那些历史又是我们所熟悉的，尤其是关于阿忒米斯的神话，也就是称为百兽女神的那位女神（罗马人称她为戴安纳），还有爱神阿芙洛戴蒂（罗马人称为维纳斯）以及智慧女神雅典娜（罗马人称她为蜜涅瓦）。
希腊人还为我们创造了一位德米忒尔，是司掌谷物的女神，她是大地之母，还有她的女儿珀尔塞福涅（称为刻尔）。这两位女神不能分开，因为她们是同一个女神硬币的两个不同面，而且关于她们的故事也是彼此交织着的。希腊人创造——或重新创造了赫拉神，而她自己一个人就曾经是三面女神本身，可是，她成了宙斯的妻子，也就是希腊最高神的妻子。
我们可以把埃及人的女神跟希腊人的女神版本联系起来看。哈索尔女神是大地之母。巴斯特负责爱与生育。伊希斯掌管着智慧和知识，也掌管着再生。这两者之间的对称并不十分严格，可是，希腊人以及希腊人之后的罗马人都与埃及文明有过密切接触，因此毫无疑问从那种古老的宗教中汲取了许多概念。
在希腊漫长的父权制时期，数十种不同的神话讲述了不同的女神和其他神灵的故事，而且四处流传。对于上述神灵当中的任何一位，都不只一种版本的神话存在。
当我们考虑女神的时候，一定要意识到这一点，无论她的哪个方面在神话中得以表现，我们都只是在谈论同样一位女神。而且，由于所有这一切都发生在很久很久以前，也因为原来的女神被分成了众多的女神，以便适合希腊人和其他父权制社会的不同目的，我们就可以在今天按照自己愿意的方式随意地解释她了。
第三部分让女神成为你的角色模范
今天的许多少女（和妇女）所面临的很多困难都源自我们不断变化的社会结构。有很多变化是有益的，女性重新获得了她们最初的一些权利，因为自己已经进入了一些行动领域，传统上一只都只有男性才能做那些事情。
七十年代的“妇女解放”运动使得女性有可能进入传统上属于男性的工作场所。可是，当你父的母亲进入工作场所以后，她们往往被迫接受竞争性的男性行动模式，以便在原来为男性架设的竞争场上守住自己的地位。虽然她们不再受到家务的完全束缚，而且也可以各自去忙各个自己的事业，可是，女性的行为却没有自己的女性原型模范。少女们必须要意识到，让自己适合某种男性模范会使大家失去自己的女性天性，而那种天性是你内在的女神自我。问题在于，并没有神话学上的女性模范供今天快速变化的世界予以模仿。
请记住，在约400多万年时间里，信奉女神时代的女性所树立的人际关系角色是合作型的，而不是彼此竞争型的。正是那种合作型的模范是我们必须要返回的，这样才能共担越来越有挑战性的困难，以保持和维护在我们这个漂亮地球上的生存。可是，为了改变社会秩序，使其回到女神时代的合作模式，我们作为少女就仍然处在必须人营造自己的女神神话的位置上，也就是要在内心里营造属于自己的女神。传统上为女性确定的生物学上的角色，也就是生孩子和养育孩子的角色，还有为男性规定的角色，也就是支持和保护的角色，都已经开始分崩离析了。在今天，作为少女，我们有更多的选择，比过往历史上的任何时期都有更多的机会。应该做出聪明的选择。现在就应该学会如何让自己锁定在女神的存在之内，为自己确定一个称心如意的满足人生。作为一个女性，你天生就有自己想当一种什么样的人的权利，而这个权利跟任何一个男性都毫无关系。
这是相当艰巨的一个任务，可是，我们都能够圆满地完成它。今天，你们有机会迎接这个挑战，并可以根据自己独特的女性个性予以应对，而不仅仅是一个生物学上的原型，也不是作为一个模仿式的男性角色来应对。当你们进入女神大道，实践女神的信仰，那么，她的意识就会成为我们的指路明灯。
假如说做起来十分容易，那也是自欺欺人。无数世代以来，人们一直都有不同的模范作为自己的人生信仰之所寄托。可是，这样的时代已经过去了。在我们这个神话世界里，根本就没有模范角色可以依托，不能够表现我们对于自我的单独追求。这也就是在今天，要成为一个真正的少女是不容易的事情的根本原因。
我们处在一个变动巨大的时代，以前还从来都没有出现过如此急促的过渡时期。少女的成长在以前从来都不曾像今天这么重要。由于模范可以依托，大家就必须走自己的路。可是，你会得到来自女神的帮助，因为女神就生活在我们的内心。当你跨入未来的时候，你有力量重整自己的生活，并创造新的神话模式供自己的孩子和孩子的孩子模仿。
大女神就如同一枚精雕细刻的钻石，她有众多的层面。每一个层面都与另外的层面略有不同。每一个面都会以自己特别的方式放出独特的光芒。无论你看到的是女神的哪一个面，你都会在她无数的其他形式里看到她的面容。
沃尔特•；惠特曼曾说：“我包含着无数。”你们也是一样。你们也是一个复合存在物。没有哪一个只有一个名字的女神能够代表你的全部。正是这个原因，我才会反复不断地强调说，女神就是一。是啊，她有众多的名字，有众多的面容，而且她在不同的文化里有不同的解释。可是，在这一切的底下，而且在你最深刻的女性内心里，她就是有着不同名字和不同层面的同一个女神。
如果大家愿意，不妨找到女神的某一个或多个层面（名字）和故事，因为这样的层面适合�