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李敖有话说301-383-第章

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革命家的文章。

我们再看《人权论集》里面这个目录,这是胡适他们当时的目录啊,《人权论集》这本书里面,就是一九三零年五月再版的,我们没看到当时出的这个书。可是我们再看看,国民党怎么样对付胡适,看到没有,国民党在一九二九年八月,看到没有—胡适言论荒谬,请教育部把他撤职,看到没有,国民党市党部决议请中央拿办,拿办什么呢?拿办中国公学的校长胡适,因为他反动思想有据,胡适侮辱本党总理,诋毁本党主义,被判国民政府阴谋煽惑民众,看到没有,要中央拿办。我们再看,国民党他们要求怎么样,要求教育部出面警告胡适,同样我们可以看到,国民党要求惩办胡适,我们看到一大堆,这些东西就出现了,这就是当时的胡适。我拿这个资料给大家看,告诉大家,今天鲁迅在内地被捧得这么样地了不起,伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家,可是当我查这些记录的时候,你鲁迅对当时的坏政府,你没有展现出你的批评、你的抗议、你的攻击、你的谴责,通通都没有,那么换句话说,你是闪躲的,真正的革命家可以这样闪躲吗?闪躲还不严重,那鲁迅骂胡适,他们这些人硬不起来,其软如棉,那么你鲁迅就其硬如钢、如铁给我们看吗?很抱歉。我李敖查了所有的资料,看不到,这证明了什么?证明了鲁迅被我们错误地评价了,他没有那么高,我们说他那么高,他没有那么胆量,有胆量我们说他胆大,整个扭曲了,今天鲁迅在北京有纪念馆,有这个我那个,请问公道吗?不公道。

这是今天我所要拿证据证明给大家看的,就是这一点,可是大家不要忘记,当时的中国,有几个人敢跟国民党对干,第一流的知识分子,我告诉各位,除了在国民党统治地区的共产党以外,在国民党统治地区以内,只有一个人,就是胡适,敢这样对干。后来胡适他们新月杂志的时代过去以后,他们搞独立评论的时候,胡适还有封信给他的学生傅斯年,这封信一直在傅斯年家里,后来傅斯年的侄子做了一个影本给我,我给大家看的就是这个影本,原本不见了。这段话就是胡适之讲的,看到没有,胡适谴责丁文江他们,他的好朋友丁文江,他说丁文江他们忽然做反驳我的文章,他们赞成独裁,我胡适告诉丁文江,将来你们这班教猱升木—猴子一定会爬树的,你们还教猴子爬树,意思就是说蒋介石已经独裁了,你们还教他如何独裁—将来你们这班教猱升木的学者们,终有一天要回想到我的话,回想到我胡适的话,那个时候,我也许早被国民党的少壮干部给干掉了,可是国家也必定弄得不可收拾了,你们那个时候自己忏悔误国之罪已无及了,已来不及了。

这是胡适写给他的学生傅斯年的一封信,在一九三四年十二月二十号,这封信原本不见了,影本还在我手里。这就告诉大家,鲁迅不但不敢讲话,胡适的好朋友丁文江他们,还讲错话,认为中国需要有独裁的统治者来统治中国,胡适是唯一一个人,空谷足音,一个人很孤单地在第一线,主张我们不要拥护独裁者,不要跟着国民党走,这种勇气,在当时的中国的第一流的知识分子里面,只有胡适有,别人没有,鲁迅对不起 靠边站。今天只有我李敖,会这么有耐心地把所有资料、所有文献,包括所有鲁迅的文献仔细地研究过,仔细地替他去寻找过,找不到。鲁迅当时不敢讲话,一直到死以前,不敢攻击国民党,这样一个鲁迅,今天被毛泽东肯定为伟大的革命家,我们不觉得这种捧,捧得过分了吗?今天在大陆,我李敖节目里面对鲁迅有所批评,网站上有人向我抗议,我今天把这些抗议拿出来,把资料端给你看,要不要看这些资料,尤其鲁迅跟胡适的对比的资料,胡适做了什么,鲁迅做了什么,鲁迅没做什么,对比大家看啊,看看谁是勇敢的,谁是站在第一线的。

鲁迅,我给大家讲过,他不敢针对着国民党这种坏的中国人去对干,而写文章骂全体的中国人,全体的中国人招谁惹谁呢,为什么背这些恶名?可是很显然的,他就干这种事情,所以我们觉得很有趣的一点,今天我看到整个的情况就是这样子,我觉得很不公道,所以啊我忍不住要站出来,拿出资料来给大家看,证明了毛泽东的这句话,鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家跟伟大的革命家,如果这些话是真的,我们要看看你鲁迅批评国民党的这些思想在哪里,我找不到,鲁迅你革国民党的命,在哪里啊?我们看不到。我们看到真的共产党,他们在革命,他们在江西,他们在陕西,他们站出来跟国民党对干,可是鲁迅没有,可是鲁迅居然在死后,得到这么大的名气,这么好的名气,我们认为这个评价是有问题的。

鲁迅骂胡适,我认为是不公道的,可当我说有问题,当我说不公道的时候,我一定拿出资料来给大家看,今天等于就是我跟大家摊牌,跟在内地拥护鲁迅、盲目拥护鲁迅的朋友们摊牌,大家看资料嘛,用时间来换算嘛,当时鲁迅在干什么,胡适在干什么,当时政府什么政府,鲁迅的记录拿给我们看,没有。所以今天我们再这样子盲目地捧鲁迅,并且没有肯定胡适该肯定的,这种他的勇气,跟他的地位,跟他的记录,我认为,我们是不公道的。所以我跟大家说,我们要心平气和地把这些资料拿出来,来摊派给大家看。鲁迅当然有他的优点,可是我们必须说,那个优点限于那一部分,谈《中国小说史略》,那是优点,说《阿Q正传》,那是他优点,或者《呐喊》里面几篇文章,是他优点,我们该承认照样承认,可是不属于他的,被过分肯定的,过分赞美的,过分宣传的,我认为我们今天,拿出资料来做一个清算,今天大家看资料。


 
第三百七十二集   随遇而偷

我在我的节目里面,上天下地,天南地北,拉拉杂杂,兴致所至,高兴谈什么就谈什么,不管我谈什么,大家可以感觉出来,我所讲的节目里面,绝大部分都是我个人的一些人生观的一个反射。我有一个人生观,有一种看法,我旁征博引很多证据来证明我的人生观,证明我的看法,也许我有偏见,也许我有错误,可是我这些资料没有偏见,数据没有错误。这些资料拿出来的时候,经过我的解释以后,会有奇怪的效果出现,大家看这个节目,不就看这个吗?不管你是看门道,还是看热闹,我所展示的就是这些。我的人生观是什么,五花八门,可是,基本上我的人生观是代表一种战斗性和积极性。

我举个例子给大家看。大家看这张照片,这就是当年美国的大发明家,叫做爱迪生,那个时候的人成名跟现代人成名不一样的,爱迪生可以发明这么多东西,他成大名,可是现在很多很大的企业里面都可以发明东西,可是谁要你出名,没有了,它变成一个品牌了,所以个人的努力都看不到了。可是爱迪生的时代,个人努力是看得到的,爱迪生有个大的实验室,实验室等于他的工厂,有一天着火了,熊熊大火之中,爱迪生跟他儿子说,赶快找你妈来,把你妈找来,找你妈来干嘛,找你妈来看着火。他说人的一生很难看到这种场面,自己一辈子的实验室,自己一辈子的这个窝,付之一炬,着火了,来看热闹,为什么好看呢?因为任何人在这个情况底下,都会沮丧,都会懊恼,甚至会很难过,可是爱迪生他有这种达观的心情,还敢叫他儿子找老婆来看热闹,理由是说,虽然这场大火烧掉了我的很多成绩,可是它也烧掉了我的很多错误,我的很多烂摊子,我的很多错误,也跟着这场大火都烧掉了,所以老婆要来看,儿子要来看。就是一场大火下来,未必全是坏事,也有收获,收获什么?就是你的错误也跟着付之一炬,也不是坏事。这就告诉我们,人生遭遇到挫折,遭遇到逆境,碰到了倒霉的事情,你只要一念之转,可能有不同的看法,不同的解释,不一定全是坏的。

我给大家看,这是中国《十三经》里面的一段话,叫做临财毋苟得,临难毋苟免。这个故事啊,是一个人死了下了地狱,碰到阎王爷,阎王爷骂他,你一辈子不做好事,下辈子托生做狗,他说谢了,阎王爷你让我做狗我就做狗,可是请你让我做母狗,不要做公狗,阎王爷说为什么要做母狗呢?这个人他说,中国的古书《十三经》里面有一句话,他说临财毋苟得,临难毋苟免,碰到有钱的时候,碰到财路了,他把这个毋苟当成母狗,看错了,说母狗得到了这个钱,临难,遇到麻烦的时候,母狗啊免掉了,因为母狗可以得到意外之财,母狗可以遇难呈祥,它可以躲掉这个灾难,所以阎王老爷,如果你让我做狗,请你让我做母狗。这就是笑话,就是临财毋苟得,临难毋苟免。这种人在我李敖,用我的一个人生观的角度来看他,了不起,为什么?既然我的命运无法避免,下辈子要做狗,那么我就希望狗的处境之下,狗的标准之下,做对我有利的狗,那是什么狗呢?那就是母狗,换句话说呢,这个不是随遇而安,是随遇而偷,为什么随遇而偷呢?就是我可以在一个不幸的机会里面,偷到对我有好处的结果。

中国一个了不起的政治家,也是思想家,就是管子,这就是管子。大家注意啊,管子什么样,我们现在不知道了,可是为什么我把这个照片,这个像拿出来给大家看?因为这是明朝人想象中的管子,所以看起来还是古人想象中的管子,还是有一点点那个模样,所以给大家看这管子。在司马迁的《史记》里面,给管子写了篇传记,后面有一段话呢,就是总评论管子,他说,“其为政也,善因祸而为福”,就是说管子他去搞政治,他作为一个统治者,明明是件坏的事情,他会把它变成对他有福气的事情,“转败而为功”,明明
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