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可是她在纠缠。你又感觉到了她的纠缠。你又感觉到厌倦。也许是你还没有足够的仇恨。你说。
你有钱，所以你没有足够的愤怒。就像一个肥胖的人没有强筋铁骨一样。
你空虚。你还能做什么？打都打了，还能做什么？你想不出。你玩不下去了。
我改变主意了。你说。
她惊骇。
我要下了。你又说。
这话，对迷恋对方的人来说，是可怕的。在网上，这不仅意味着结束，也许还意味着从此以后你再也找不到他。再也没有了。茫茫网海。
不要这样！她哀求。
我还有事。你说。
你听出了她声音中可怜兮兮的激情。像荡妇。这是你从来不知道的。从来没有展示在你的面前。荡妇！所有的女人都是荡妇。欲壑难填……
所有的男人都是填土苦力工。
你逃下了。
第六章
你曾经看到网上那些虐待的图片。
你总是不可思议。但是又有着隐隐的激动。你那很偏激，或者说很到位。就好像那些偏激的言论，虽然事实不尽如此，但是容易让你产生共鸣。
也许你心底就潜藏着这种情绪？狠。恨不得狠一些，过火也无所谓，革命，乱，虽然从你的经济地位说，你应该害怕乱。乱了，你的既得利益都完了。简直可怕。
列宁说，革命是到了不只是底层的人渴望，上层人也渴望的时候发生的。
据说那些性虐网站，访问者往往不是那些配偶娶不上或异性朋友谈不上的人，而恰恰是拥有的者。你用搜索，搜索到一个性虐网站。那里面充满了破坏欲望，恶毒的叫嚣。
＇发帖＇：极品图。
＇回帖＇：这是你的女朋友吗？好哇！我要！
＇跟帖＇：是自拍吗？
＇跟帖＇：脖子上挂个牌子，写上：“我的母狗”。
＇跟帖＇：绑得整体不够坚实啊，看来你还得加强技巧。
＇跟帖＇：如果用红色的绳子，是不是会更刺激一些？
你感受着这样的效果。这并不是情绪化下能发明得出来的。这些人不是不理智者。恰恰相反，他们是最理智的。他们把快感放得很远，用一个钓鱼线钓着，耐心而冷静。他们是真正把握了快感的人。
不能想象他们是些冲动冒失的家伙。他们能发明出那么多的方式和工具。那些工具几乎都可以称得上是奇妙的，巧夺天工的。这是人类智慧的集中体现。那是工具对现代人的意义，丝毫不逊于人类早先的石器和青铜器。它们开拓了新的存在空间。
在逼仄的人生中寻找生存的空间，这其实是多么大的创意！
我要把你吊起来打。你对她说。
你瞧见一根绳索从她的头顶上挂了下来。那绳索上端是个滑轮。你扳过她的背，她的两个手腕已经被绑在了一起，显得特别结实。你把挂下来的绳子转进那个结实的绳结，再往她胯下去，兜过胯下，从前面饶到肩膀，再回到背上手腕处来，打个结。滑轮骨碌碌启动了，她像直升飞机一样升了起来。她嗷嗷大叫。
由于中心定位正确，她的身体很平衡。但是因为只有一个支点，她不住地打着转。这让你的鞭打总是力不从心。目标总在打转转，你的鞭子总觉得只是在边上蹭过去，并没能直击。
那身体的转动甚至还传递着悠闲的信息。那叫声也显得虚假了。
怎么办？
你可以当个骑士。一个骑士并不是普通的使用马的人，他是一种荣耀，是一个征服者。她的手已经被绑在身后了，你还可以固定她的脚。这样她就完全被你控制了。你骑上她，你是绝对的征服者，她就是绝对的被征服者，显出臣服的模样。甚至是忠诚。这种忠诚令人感动。你可以想象堂。吉诃德那匹忠心耿耿的马。当然你还是需要鞭打，因为鞭打，是骑士的天职。
啊！她叫喊。
怎么样？你问她。
可是你不知道，马也是以被鞭打为乐的。她回答。
简直是挑衅。
用蜡烛也是个好方法。可以把蜡烛插进女人可插的洞穴，比如阴道，比如肛门，比如嘴。女人就是洞穴。正是这些洞穴能让男人产生最大的快感。而异物的蜡烛的插入，将会产生比阴茎插入更大的刺激。
而且蜡烛可以点燃，烛光能制造出迷离的效果。烛油也是可以充分利用的东西，把它浇在对方的身上，火辣辣生疼却不使对方受伤。受虐者为了不让蜡烛倾斜而使烛油流下来，必定要竭力保持着洞穴朝上的姿势。这是多么美好的姿势啊！
还有什么花招？她说。蜡烛已经燃光了。烛火在她的身上扑忽一跳，灭了。
她叫了一声。然后她问。
什么花招……
还有一种器具：夹子。别以为这东西小，它的妙处，就在它的小上。因为细微，感觉才清晰，清晰才锐利，所谓牵一发而动全身。你要把它夹在敏感而又细微的地方。这些地方往往是气运不到的地方，竭力抵抗也运不上抵抗的劲……
我要用夹子夹你！你说。
你感觉自己拿出了各种各样的夹子，夹各个部位的，他们样式各不相同。你夹她，她又叫了起来。
你一个部位一个部位夹，按夹子各自不同的特性。那一定是一种细致的痛，因为细致，所以痛得清晰，夹子的金属材料更加尖锐了这种痛感。
这是一种以逸待劳的折磨。好像在艺术设计，好像在泥塑，在纹身，在给她整容。你瞧见她的手不停地挣动着，要抽过来挡住你，解救被夹住的部分。可是她的手被绑得紧紧的。只能挣动。那手掌一抓一抓地，手指头一撑一撑。你听见了它们毕毕格格的抽响。那勿宁是在分散痛苦。她只能通过制造此处的痛苦，来抵御彼处的痛苦。
你好狠心哪。她终于说。
我就是这么狠心，你应。你才知道吗？
我要报复你。她说。
怎么报复？
我要用夹子夹你。
好啊。你的肉体跃跃欲试。夹在车窗玻璃上。你忽然说。
你想起，那一次，你把那个不幸的女人的手夹在你座驾的窗玻璃上。你感觉到痛。那是你生意发达许多年以来，第一次感觉到了痛。
她拿出了一个夹子。夹文件的那种，宽嘴的。我要夹你的棍子。她说。
你一惊。那不行！
由不得你了。她说。
夹手吧。你说，腿也行。嘴唇也可以，鼻子，夹鼻子也很痛的，这里是三角区，神经密布的。
我不要。
哪里都可以。你又说。
我就夹，这里。她的手在镜头前一指。
你赶忙把下身藏了起来。
你问：为什么偏要这呢？
知道这一则故事吗？她说。明朝的时候，权汝修为报复阉割他的严世藩，在严斩首之后，把严的头颅制成尿器。知道这首诗吗？
汝割我卵，我去汝头；以上易下，死有余羞。
汝戏我臀，我溺汝口；以净易秽，死多遗臭。
奉劝世间人，莫施刻毒心；刻毒后来终有报，八两机谋换一斤。
你打个寒战。
你瞧见她拿出了夹子。她试了试它们的弹性。一开，一合。弹性很好。我已经把夹子夹住了你。
你感觉到自己的阴茎猛地一紧。它被夹住了。可是奇怪，并不像你想象的那么疼。是怎样莫不是男人的疼痛神经特别迟钝？
在此之前你想象过那疼的强度，然后就断了。你畏惧。男人是异常害怕失去这东西的。你曾经在洗澡后擦身时蓦然发现自己这东西感觉异样。你一看，险些吓昏过去。那东西软绵绵的打着转，好像被扭断了。仔细看才知道，原来是被自己的阴毛搅住了。
男人最怕的是失去这个阳根。没有了它，就什么都没有了。其实男人所有的奋斗，归根结底都是为了它，而你却不会生孩子。这是你存在的根本资本。宁可没有头颅，也不能没有阳器。所谓对杀头的恐惧就是对去势的恐惧。阳物就是头。法国女人埃莱娜。西苏说：男人太珍爱他的头衔与资格、他的囊中价值、他的冠冕和一切于他头有关之物。
其实，对夹手的痛感，只不过是你的矫情。以夹手还夹手的惩罚，其实也只不过是一种自我表现安慰。现在，真正的逼迫到来了。把自己逼到了窘境了，才懂得什么是敬畏。
你只能用出全部力气，调动到阴茎上，支撑着，挺住。这是最后的斗争，殊死的搏斗。
夹子在发狠地施压着。看得出，它也很艰难。艰苦卓绝。
夹子居然被顶了起来。
你胜利了！
你有什么可得意的？她说。你那是因为紧张才绷得硬梆梆的。那里面充满着的，是恐惧。
恐惧？不错，我恐惧……谁不恐惧？从我们出生起，恐惧就伴随着我们。随着我们长大，恐惧的感觉就越来越清晰。不会恐惧的人就不是成熟的人。
你不恐惧吗？
我不，她说。
你真的什么都不怕？
怕就不跟你玩了。她说。
是吗？
你来呀。她叫。
你等等……你下了。
恐惧……
你走出自己的房间。
妻子好像也听到了动静，也走了出来。
你们相遇了。她没有表情。好像她并不知道你在书房里都干了什么。你装做找东西。她好像也在找着什么。她好像真的在找。她找什么？她总是这么认认真真神经兮兮的，一会儿折腾个什么。她在找什么？
她找出了一个布带子，她要给窗帘扎个细腰。她像扎头发一样把窗帘顺着兜了出来，细心扎着。还歪着头看了看。最后还理顺着窗帘脚。她总是这样一会儿把这个装点一下，一会儿把那个换个面貌。整个家是她的艺术工作室，是她的装扮场。她不知道，这个家，这个旷大的家，就要成为她的墓场，这里豪华的一