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由虚静到空静，空静就是指的像太空这么空，脑袋能够容纳万物。就是说进入气功状态以后，能够不断地采集外气而没有满足的时候，就是一种非常谦虚的状态。空静靠平常的谦虚谨慎，求知好学，不断地博学广采。要靠自己的才识来武装，来达到空静的状态。并不是简单的空，并不是简单的消极的空，并不是我们某些人士所说，四大皆空那我就什么都不干了，不是这个意思。四大皆空是指的名、利、是、非、酒、色、财、气要空，是指的我们个人的私有的愿望，私人的那种不该有的，过高的身外之物的累赘要空，要去掉，并不是将我们每一个人的积极的，光明的，有用的才识都去掉，相反而是要更多，要更谦虚才能够容纳，要像大海那样容纳千舟，要像太空这样容纳三千大千世界似的，我们一个人的内心世界要能够包容一切，包纳一切。你就能够做到“君子之心坦荡荡，所谓将军项上能跑马，宰相肚里可撑船”，要能够大度大量，大德大志乃大成就是这个意思，才能做到空静。
由空静的训练到真静，真正的入静就是身体有明显的反应，有明显的效应，从气功的训练讲，他全靠我们自己办事要不断地创新，要不断地改革，不断地使我们从事的工作有生气，有新的内容，有新的面貌，那么从气功讲呢，如果能这么做的话，我们就能够在气功状态中，真正的入静。真正的入静是一种崭新的状态，是一种使我们非常舒畅，所谓脱胎换骨，内心世界到肉体都在发生崭新变化的一种状态，这种状态全靠平常工作，学习，生活的不断地创新来实现的，不断地支持新生事物，不断地自己置身于新的有生命力的生活，学习，工作之中去，那么练功才容易真正的入静，真正进入真静状态。
由真静到明静，明亮的明。明静从气功讲通身透明，透彻无暇，能够照亮自己的内脏，能够观察周围，体察周围事件。从训练的方法讲全靠平常在生活，工作，学习，休息之中，始终保持光明磊落的状态，为人正直，光明正大，始终要说真话，办真事，不要自欺欺人，才能够不在欺骗他人之中又欺骗自己，也才能够不在这个过程之中始终跟自己带来阴影，带来阴暗面，而能够进入光明的状态。明静首先要我们自己内心世界通明透彻才能够使气功状态出现，我们一个人始终不做亏心事的话，始终没有个人的保密的事情，那么你就能够很快的体会到气功的明静状态。始终在内心世界没有阴影，那么你的气功的明静状态就会逐渐逐渐出现气功所说的所谓佛光普照，礼仪圆明，普渡众生的明静状态了。
由明静到灵静，灵活的灵，灵静，灵静就是气功状态中人表现出高功能，高智慧一种状态，非常敏锐，动作敏捷，思维敏锐，整个功能十分敏感。气功中的五通六通的功能就有可能逐渐出现，这种状态需要平常注重每一件事情的微小的训练，要注重微妙二字，我们很多项工作水平的高低常常重在微妙的训练。要注重每一件事情的全过程的认真二字的训练，要认真从事每一件小事和大事，那么我们自己就能够在这个整个训练过程之中逐渐逐渐进入一种灵静状态，那么你进入气功状态以后你就会显得特别的灵巧，自发动功就会有一定的自动审查，自动控制，自动保护，自动的做功，自动的收功，这么一种过程一种现象了。
第三是自然，由静到自然。自然指的是按规律办事，按科学办事，按事物本来的面貌去认识事物，去掌握事物，去改造事物。在这个过程之中使我们练功的人。接触气功的人，由顺其自然，顺其自己的良好愿望，顺其自己的优势，顺其你自己所从事的事业的科学的规律，去处理好每一件事情，包括处理好自己的气功状态，这就叫顺其自然。要通过这么一个过程来训练，使我们自己按唯物辨证的方法来对待自己的多种事情，那么我们就会逐渐逐渐地理解气功的松，静、自然了，这是三个条件。
其次有三个要素，重要的因素：调心，调息，调形。调心是在重德的原则下一念代万念，一个良好的念头，包括你正在从事的学习，工作，生活，娱乐当中的那件事情的念头在内，也可以以你所从事的那件事情做为一个念头，代替烦杂的矛盾的念头。一念代万念，来调节内在的平衡，调节自己的松，静条件，创造自己的松，静，自然条件。也可以意念体内外的任何一个目标，一件事情，一个声音，一个图像作为调心的一个方法，逐渐进入到第二个阶段，无欲无念，没有念头，忘我的状态，无为的状态，恬淡虚无的状态。
这是调心的两大阶段，两个步骤，两个方法。从一念代万念，进入到下意识的无念头；进入到下意识的调心状态，进入到在下意识过程之中自动地利用平常做好事所积累的良好的信息来练功，这是自动地，不能靠有意去体现。有意练功只是第一阶段，第二阶段全靠做好事来体现，这是调心。
调息就是调整呼吸，深长细匀的呼吸，想着全身的皮肤毛孔在呼吸，逐渐逐渐的进入到龟息状态，胎息状态，微弱的呼吸状态，好像没有用口鼻呼吸的状态在呼吸，这是调息。
第三是调形，简单的姿势调整，但最主要的调形是下意识利用我们做好事过程中的多种形象的信息来调形。这是三大练功要素。
其次有若干个过程，比如像有炼生化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚了性，了性合道，道法自然。有若干个过程，每一个过程又有若干个小过程，有理气，行气，布气，固气，养气，以及采气，炼气，气用，用气，气化等若干个过程。
其次还有若干个层次，至少有三大层次，有初，中，高三个层次。初级层次的气功一般说来是尽量的按气功的一般方法去做，不断地做好事，将自己内心世界先逐渐的训练，配合练功，通过练功使身体逐渐健康，精力逐渐充沛，这是初级阶段，有一些气功的效应。
逐渐进入中级阶段，中级阶段不断地做大好事情，大功德事情，不断地加强练功。在这个过程之中气功效应进一步增强，身体明显健康，不容易生病，寿命相对延长，功能激发有一定的功能。
再进一步进入高层次，高层次气功只能做好事，不能做半点坏事。在不断地做大好事情中间越来越做更大的好事，身体越来越健康，寿命越来越延长，而且功能越来越开发，能量越来越高，能够办一些一般不容易办到的一些事情，这就是三个层次的有关问题，只是做简要提示。
其次还有三个选择。修炼气功集中练功有选择方向，地点和时间的说法。方向可以选择有反应的方向，可以向南，也可以向北，也可以向东西，不绝对，不要拘泥。但一般开始练功，以向南或者向北为好，男同志向北，女同志向南，开始练功的时候。但不必拘泥于这个方向，你什么方向有反应，什么方向最舒服就面向什么方向，作为选择的标准，或者选择的方法。
选择地点同样以什么地点有反应，什么地点你认为最好，最舒服就选择那个地方练功，或者是有功能的人可以看到那个地方有不同的光或者形象，也可以在那个地方练功，或者选择名胜古迹，过去有一些老前辈在那里炼过功的地方去练功也比较好，这是地点的选择。但也是不必拘泥，地点的选择主要是意念选择，不一定非要到那个地方去练功，可以用意念选择地方，选择意境。
第三，时间的选择，关于时间的选择也是这样，不必拘泥，一般说来最好是选择二十四小时练功，二十四小时练功那不休息？不上班？并不是这个意思，用一个字－－前后的“前”字，每到一个地方，每办一个事情的前面想一下做好事，想一下开始练功了，变换那个地方，变换那件事情事务的时候想一下收功了，就是这么一个方法，就是二十四小时练功，保持二十四小时有那么一种气功的意思，这叫文火不断，全靠用德字来体现。
其次是集中练功，选择阴阳交替时间，每天子、午、卯、酉作为阴阳交替时间，任选一到多个都行。同时可以选择农历二十四个节气，农历二十四个节气因为它有特殊的原因，它可以影响植物也可以影响到人体，也可以选择传统节日时间，因为传统节日期间是老前辈汇聚的时期，在遗传密码上有信息，容易激发遗传密码，开发智慧。
其次，最好的时间选择是每个人的生物钟敏感点上找，每个人的一天当中最兴奋和最疲倦的时候练功，当你一天最兴奋遇到高兴的事了就激动，不要太高兴，中医认为大喜伤心，过分的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都会导致疾病。有冠心病的人，过分的兴奋，激动，高兴，会导致能量消耗过度，全身供血量需求量过大而心脏负担过重不能适应而导致心衰出现，甚至有人比如像有报纸介绍，曾经在墨西哥举行足球赛，有人看足球比赛一方把足球踢进去了得了一分，有人高兴，欢呼，跳跃，狂笑，有人在这个时候心脏停止了，也就说过分的激动会导致一部分心脏病人心脏病发作。所以气功在练功时间的选择上，在最兴奋的时候，你要赶快练功，松，静，自然，要求自己轻松一点，安静一点，入静一点，你就不至于过分的激动了，也就不至于导致心脏病发作了，这就有好处。所以过分兴奋，你练功就节省能量。
同时过分的疲倦你也赶快练功，过分的疲劳不堪了，说明你的能量已经消耗的比较多了，因为多种原因，你太疲劳了，你需要休息了，最好的休息方法是什么？是打坐。平常一般的散步，坐，或者睡觉，不见得。从气功讲练功是最好的休息方法，它比睡觉更好，比睡觉消耗能量更少，睡觉人还在做梦，没有不做梦的人，做梦有时候消耗能�