按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鹫吣淹印梗 付１恰Ｉ唷Ｉ怼Ｒ狻⒎ㄔ担馐叮潞秃洗ィピ蛋税俏遥煳遥嘣诓弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危课以诖肆恚缡倒鄄煳尬遥晃页Ｗ鞔艘饨猓肆砣缡滴尬摇埂Ｗ鹫吣淹痈嬷畋惹鹉幔骸溉暧诖艘澹θ缡枪鄄欤肆砣缡滴尬摇ｆ⒚茫∑┮蚋嘤汀⒁蜢模泼鞯萌弧１擞臀蕹＃囊辔蕹＃鹨辔蕹＃饕辔蕹！Ｈ粲凶魇茄裕何抻汀⑽揿摹⑽藁稹⑽奁鳎榔鸬乒猓！⒑恪⒆ ⒉槐湟祝魇撬嫡呶人挡弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危吭涤汀㈧摹⑵魅坏疲擞汀㈧摹⑵飨の蕹＃粑抻汀⑽揿摹⑽奁鳎赖乒庖喔此婷稹⑾ⅰ⒚弧⑶辶埂⒄媸怠埂！溉缡擎⒚茫〈肆谌氪ξ蕹＃粲兴笛裕肆谌氪σ蛟瞪怖郑！⒑恪⒆ ⒉槐湟住惨俏人挡弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危课业仍缡倒鄄欤罕吮朔ㄔ担吮朔ǎ槐吮嗽捣穑吮松ㄒ喔此婷稹⑾ⅰ⒚弧⑶辶埂⒄媸怠埂Ｗ鹫吣淹痈嬷畋惹鹉幔骸干圃眨∩圃眨”惹鹉幔∪暧诖艘逵θ缡枪鄄欤罕吮朔ㄔ担吮朔ǎ槐吮朔ㄔ得穑吮松ㄒ喔此婷稹⑾ⅰ⒚弧⒓啪病⑶辶埂⒄媸怠Ｖ铈⒚茫∑┤绱笫鳌⒏⒕ァ⒅Α⒁叮辔蕹＃ァ⒅Α⒁督韵の蕹！Ｈ粲兴笛裕薇耸鞲⒕ァ⒅Α⒁叮ㄓ衅溆埃！⒑恪⒆ ⒉槐湟住惨撸人挡弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危咳绫舜笫鳌⒏⒕ァ⒅Α⒁叮烁辔蕹＃ァ⒅Α⒁兑喔次蕹！Ｎ薷⑽蘧ァ⑽拗Α⑽抟叮朗饔耙磺邢の蕖埂！钢铈⒚茫∪粼低饬氪ξ蕹＃粞酝饬氪σ蛟瞪怖郑！⒑恪⒆ ⒉槐湟住惨撸宋人挡弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危课以诖艘迦缡倒鄄欤罕吮朔ㄔ担吮朔ǎ槐吮朔ㄔ得穑吮松ㄒ喔此婷稹⑾ⅰ⒚弧⒓啪病⑶辶埂⒄媸怠埂Ｗ鹫吣淹痈嬷畋惹鹉幔骸干圃眨∩圃眨℃⒚茫∪暧诖艘澹比缡倒鄄欤罕吮朔ㄔ担吮朔ǎ槐吮朔ㄔ得穑吮松ㄒ喔此婷稹⑾ⅰ⒚弧⒓琶稹⑶辶埂⒄媸怠Ｖ铈⒚茫√宜灯蛑钦咭蚱┑媒狻Ｆ┤缟仆琅ＪΑ⑼琅５茏樱种蠢叮獍渑＃思涠簧四谌猓簧送馄ぃ馄渲凇⒔罟牵缓蠡挂云じ财渖稀Ｈ粲腥搜裕伺Ｆぁ⑷馊焕耄人挡弧梗看鹧裕骸覆灰玻鹫吣淹樱∷哉吆危勘松仆琅ＪΑ⑼琅５茏樱种蠢叮思涠簧似と狻⒅凇⒔罟牵そ远辖兀挂云じ采希黄ぁ⑷庖牙耄遣焕胍病埂！告⒚茫∥宜邓蛊竦彼狄澹号Ｕ撸┤松睇浬珞娑旧呔闼怠Ｈ庹撸侥诹氪ΑＭ馄ふ撸酵饬氪ΑＭ琅Ｕ撸窖Ъ！Ｆぁ⑷庵屑浣罟钦撸教跋簿恪＠墩撸嚼腔邸６辔攀サ茏右灾腔劾叮辖匾磺薪帷⒏俊⑹埂⒎衬铡⑸戏衬铡⒉Ｊ枪手铈⒚茫〉比缡茄В河谒衫址ǎ牟挥ψ牛铣肮剩凰刹_法，不应生瞋，断除瞋故；所可痴法，不应生痴，断除痴故。于五受阴当观生、灭，于六触入处当观集、灭，于四念处当善系心住七觉分。修七觉分已，于其欲漏，心不缘着，心得解脱；于其有漏，心不缘着，心得解脱；于无明漏，心不缘着，心得解脱。诸姊妹！当如是学」！尔时、尊者难陀为诸比丘尼说法，示敎、照喜；示敎照喜已，从座起去。
时摩诃波阇波提比丘尼，与五百比丘尼，眷属围遶，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，乃至为佛作礼而去。尔时、世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：「譬如明月十四日夜，多众观月，为是满耶，为未满耶？当知彼月未究竟满。如是善男子难陀，为五百比丘尼正敎授、正说法，于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时，不见一结不断，能使彼还生于此世」。尔时、世尊复告难陀：「更为诸比丘尼说法」。
尔时、尊者难陀默然奉敎。夜过晨朝，持钵，入城乞食。食已，乃至往诣王园，就座而坐。为诸比丘尼说法，示敎、照喜；示敎照喜已，从座起去。摩诃波阇波提比丘尼，复于异时，与五百比丘尼，前后围遶，往诣佛所，稽首礼足，乃至作礼而去。尔时、世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：「譬如明月十五日夜，无有人疑月满不满者，然其彼月究竟圆满。如是善男子难陀，为诸比丘尼说如是正敎授，究竟解脱。若命终时，无有说彼道路所趣，此当知即是苦边」。是为世尊为五百比丘尼授第一果记。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
第407 （ 305 ） 经 （上p385）
如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。尔时、世尊告诸比丘：「我今当为汝等说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净，梵行清白，所谓六分别六入处经。谛听，善思，当为汝说。何等为六分别六入处经？谓于眼入处，不如实知见者，色、眼识、眼触、眼触因缘生受──内觉若苦，若乐、不苦不乐，不如实知见；不如实知见故，于眼染着，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐皆生染着。如是耳……。鼻……。舌……。身……。意，若法、意识、意触、意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐不如实知见，不如实知见故生染着。如是染着，相应、愚闇、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有爱、贪喜（、彼彼乐着）悉皆增长。身心疲恶，身心烧然，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；彼身生苦觉故，于未来世生老病死、忧悲恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。诸比丘！若于眼如实知见，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐如实知见。见已，于眼不染着，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐不染着。如是耳……。鼻……。舌……。身……。意、法如实知见，若法、意识、意触、意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐如实知见；如实知见故，于意不染着，若法、意识、意触、意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐不染（着）。不染着故，不相杂，不愚闇，不顾念，不系缚，损减五受阴，当来有爱、贪喜、彼彼乐着悉皆消灭。身不疲苦，心不疲苦，身不烧，心不烧，身不炽然，心不炽然，身觉乐，心觉乐；身心觉乐故，于未来世生老病死、忧悲恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。作如是知、如是见者，名为正见修习满足，正志，正方便，正念，正定，前说正语，正业，正命清净修习满足，是名修习八圣道清净满足。八圣道修习满足已，四念处修习满足；四正勤，四如意足，五根，五力，七觉分修习满足。若法应知、应了者，悉知、悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉皆作证；若法应知、应修习者，悉已修习。何等法应知、应了，悉知悉了？所谓名、色。何等法应知、应断？所谓无明及有爱。何等法应知、应证？所谓明、解脱。何等法应知、应修？所谓止、观。若比丘于此法应知、应了（者），悉知悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉知、悉证；若法应知、应修者，悉知、悉修，是名比丘断爱、结缚，正无间等，究竟苦边。诸比丘！是名六分别六入处经」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
第405 （ 282） 经（上p378）
如是我闻：一时，佛住迦征伽罗牟真邻陀林中。时有年少，名钴多罗，是波罗奢那弟子，来诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面。尔时、世尊告钴多罗：「汝师波罗奢那，为汝等说修诸根不」？钴多罗言：「说已，瞿昙」！佛告钴多罗：「汝师波罗奢那，云何说修诸根」？钴多罗白佛言：「我师波罗奢那说：眼不见色，耳不听声，是名修根」。佛告钴多罗：「若如汝波罗奢那说，盲者是修根不！所以者何？如唯盲者眼不见色」。尔时、尊者阿难在世尊后，执扇扇佛。尊者阿难语钴多罗言：「如波罗奢那所说，聋者是修根不？所以者何？唯聋者耳不闻声」。
尔时、世尊告尊者阿难：「异于贤圣法律无上修诸根」。阿难白佛言：「唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律无上修根！诸比丘闻已，当受奉行」。佛告阿难：「谛听善思，当为汝说。缘眼、色，生眼识，见可意色，欲修如来厌离，正念、正智。眼、色缘，生眼识，不可意，欲修如来不厌离，正念、正智。眼、色缘，生眼识，可意、不可意，欲修如来厌离、不厌离，正念、正智。眼、色缘，生眼识，不可意、可意，欲修如来不厌离、厌离，正念、正智。眼、色缘，生眼识，可意、不可意、可不可意，欲修如来厌、不厌俱离，舍心住，正念、正智。如是阿难！若有于此五句，心善调伏，善关闭，善守护，善摄持，善修习，是则于眼、色无上修根。耳……，鼻……，舌……，身……，意、法，亦如是说。阿难！是名贤圣法律无上修根」。尊者阿难白佛言：「世尊！云何贤圣法律，为贤圣修根」？佛告阿难：「眼、色缘、生眼识，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼圣弟子如是如实知：我眼、色缘，生眼识，生可意，生不可意，生可意、不可意。此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍；得彼舍已，离厌、不厌，譬如力士弹指顷。如是眼、色缘，生眼识，生可意，生不可意，生可意、不可意，俄尔尽灭，得离厌不厌舍。如是耳、声缘生耳识，生可意，生不可意，生可意、不可意。圣弟子如是如实知：我耳识闻声，生可意，生不可意，生可意、不可意。此则寂灭、胜妙，所谓为舍；得舍已，离厌，不厌，譬如大力士夫，弹指发声即灭。如是耳、声缘，生耳识，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已尽灭，是则为舍；得彼舍已，离厌、不厌。鼻、香缘，生鼻识，生可意，生不可意，生可意、不可意。圣弟�