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卦遇干离朱雀动，九天红日照乾坤。
问阴晴，以外卦为主，内卦为次，先推外卦，可别晴阴。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟内外卦体能期久远天时。外卦若属干与离象，必主久晴。朱雀动又主晴明。
爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村。
外卦者临坎兑二象，必然入雨。若化出干离，雨即变晴之兆。又论玄武爻，定有雨意。
震野鬼兴雷灌耳，坎家父动雨惊心。
官鬼为雷为冰雹，若在震宫动，其雷愈大。再加白虎，雷必伤人。鬼居坎内发者匣为冰雹。土鬼交重又临世位，必见黄沙。如父动坎宫终见倾盆之雨。
巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。
兄弟为风、为雾、为露、为云，在巽宫动者，其风异狂。在艮动，则与云势。坤内动，则烟雾迷空。若在干离则为霜为露。
六冲，雾散清光透；六合，云迷雨便临。
卦值六冲，定主云消雾散，纵动水爻，终无大雨。爻逢六合，雨意将？？成，再加水摇，雨当即至。纵有火动，决不久晴，若得合处逢冲，便为晴？？论。
应克世爻晴可望，世爻克应雨将倾。
世爻为地，应爻为天，又以内卦为地，外卦为天，故此应克世者晴，世克应者雨。世若逢空亦无雨至，应如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，内外相克亦然。
鬼变文书雷致雨，兄之福德见风晴。
鬼为雷，父为雨，鬼变父者，必先雷而后雨。兄为风，子为日，兄化子者，待风发而天晴。
又云雨变晴天父变才，坎之离象步清街，阴化阳爻水化火，后卦逢冲云渐开。
父母化才，及坎之离卦，阴化阳、水化火、或化出六冲，皆为雨变晴天也。
晴天变雨离之坎，子化文书水没台，阳变阴宫火变水，之成六合雨将来。
离卦变坎、及子孙化父、阳变阴火化水，或化成六合者，皆是晴天变雨也。
久雨但占何日止，当寿那日制文书。应来克日天收雨，日月光华子值时。
久雨占晴，须得妻才当道、或子孙值日，便主晴明，又论应为天界，如来克日者，又为晴阴。
久晴又卜谁朝雨，父母相临足可知，父静见冲天定变，应爻生日细详思。
久晴占雨，须得父母值日、或冲动父爻，雨皆可望，又看应临那日，便察雨来，学者自宜通变。
地理风水章第三
（未葬，取父母为主，宜旺相以生身。已葬，取官鬼为凭，怕交重而克世。）
坟茔之卦忌相冲，化出冲时恐泛洪，合处逢冲皆大忌，子孙失位莫安茔。
择地之卦，大忌六冲。惟洞林秘诀内收用乾坤二卦，六冲乃水走沙飞之地，岂可安茔？况世为主穴，临下则吉，临上则凶，八纯世在最上之爻，焉能有穴？故八纯与六冲皆不用也。或变出六冲及合处逢冲者，目下虽安后必败迁，如下，终见泛洪必难久远。又论子孙为后嗣为祭主，若不上卦，必壬覆宗无人祭扫。
世爻福德为坟主，二位腾蛇作穴中，此等爻无空破绝，葬之后代定兴隆。
世爻为主山，子孙为后代，二爻为正穴，腾蛇为次穴，此四等爻象皆不可值旬空月破并临绝地，如不犯此葬必兴隆。
二陷蛇伤无穴地，世空子绝少儿童。
二爻逢空月破，必无正穴，腾蛇再绝傍穴皆无。世爻与子孙若临空绝者，难招子息也。
生坟父象宜安旺，葬墓官爻忌动空。
父母为坟地，未葬之时，不宜空破，若得静旺最吉。官鬼为伏尸，已葬之后只宜安静，动则亡者不安，空则尸骨毁损。
父静子兴身世旺，桂馥兰芬家业荣，子得五爻生兴合，官临吉曜受皇封。
父母为坟地，宜静不宜动，动则恐伤子息。子为后嗣，身为坟主，世乃坐由皆得旺相者，后招百子千孙，家业荣华之兆。五爻为天子，如来生合子孙官鬼为功名，若带青龙贵人，儿孙必贵，定沐皇恩。
后山不正亏玄武，朝向无情朱雀冲，右处岭伤空白虎，左旁凹缺陷青龙。
玄武坟之后，又为靠山。朱雀坟之前又为案山。青龙坟之左，白虎坟之右，此四兽皆宜得地，如有一爻空破，便知一处刑伤。
世居五六非成墓，应是宾山莫遇空，间作明堂宜旺相，明夷定有伏尸凶。
世爻为坐山，又为主穴，如临五六之爻，定见绝嗣之叹。如在四爻之下后代繁华。应爻为宾山，若遇空、冲破，绝定对残岩损坏之峰。间爻为明堂，旺相则广阔，休囚定窄狭。官鬼为伏尸，若临辰戌丑未正持世上，必被前人葬过，不可用也。
内克外爻忧损失，内生外卦得亨通，外离受克中房败，外震逢生长分丰。
凡占阴宅，以内卦为地，外卦为人，地若克人，必遭损失，人如克地，定见祯祥。地若生人，儿孙繁茂。人如生地，后代平常，要知那分荣枯，须察外临何卦。书云：乾坤父母众房吉，震巽二卦长房推，坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧，所属何房利不利，进退成败皆可知。且如卜得未济卦，内属坎水，外属离火，离被坎伤，便曰中房不利。又如水地比卦，内坤外坎，水遭土克，亦主中房不宁，又如雷水解及风水涣卦，俱是木赖水生震巽有气，可断畏房发福，余皆仿此推详。
朝廷国事章第四
（以世爻为主，应象为佐，六合子旺为吉，六冲杀动为凶。）
国泰民安，共际唐虞之化育，河清海晏，全资文武之匡襄。
云国之宁靖，民之太平，幸生尧舜之世，沾其化育。而黄河澄清，海波宁息，皆藉文臣武将之力匡扶而致冶也。
欲知宗社之安危，须审易爻而较量。
宗社乃宗庙社稷六朝延治则安，乱则危，审析易理爻辞，而可剖决吉凶也。
亲宫为邦国，大忌空亡；本卦作朝堂，最宜旺相。
本卦者，乃所占之卦名，亲宫者，乃本宫之卦也，故为邦国朝堂，皆宜旺相兴隆；大忌空亡墓绝。
初属黎元，吉曜当权培国本；二为士子，文昌得令焕文章。
初民为邦本，欣临吉曜，二士属文明，喜值文昌。
喜聚三垣，守令贤齐于渤海。
喜者，天喜是也，若值二爻，则固守邑令贤能同于汉之龚遂也。昔龚为渤海太守，化民卖刀买牛故云。
贵临四位，公侯绩迈于汾阳。
贵者，贵人星也，若临四爻，则卿相公侯之政绩过子唐之郭令公子仪，郭以文武全才辅佐肃宗克复西京，中兴伟绩，赐爵汾阳王故云。
福德司权，君子进而小人退。
福德者，即子孙，用爻值之则正人在位，邪佞潜踪。
青龙当道，干戈偃息文教丕兴。
圣主躬占，当以世爻安帝座；臣民间卜，还将五位定君王。
云当今躬卜者，当以世爻而安帝座。臣庶推占，仍以五爻而为天子，各得具理断无外误。
不临克害刑冲，升平四海。如值生扶拱合，玉帛万方。
克害刑冲，别章各有起例，若用爻不犯者，决主四海承平，万民乐业。卦内相生相合，若拱若扶者，则殊方绝域皆来朝贡也。
宗庙管上爻，安静，则邦家巩固。
宗庙者，专主社稷，若得比和安静，则皇图巩盘石之安。
岁星关世连，光芒则国祚绵长。
岁星，即太岁也，关乎治乱光芒旺相也，若然值此，则国祚久远无疆也。
木位遇长生，会购买关星焕彩。
木爻属东方，为青宫太子之象，前星者，亦太子之星，焕彩，言其得位，如遇长生有气，则德被长生。
金官逢制陷，乃知逆节潜藏。
金爻属西方，主兵革之象，鬼杀为叛逆之人，如有制服或随空亡墓绝，则不久潜消耳。
粮饷论妻财，休临败绝。
妻财为粮饷，兴隆则国本克盈，衰败则京储匮乏。
城池看父母，莫变刑伤。
父母为城池旺相则有金汤之固，刑伤宁无残缺之虞。
祸福攸关于大象变通洞烛机微。吉凶不离于五行剖精研衰旺。人能格物致知，报应捷于影响。
祸福吉凶关系，易之大象不离卦之五行，千态万状焉能悉战？筮者当察其衰旺，自宜变通活泼，相机而断，无有不验，若响之应声也。
出师征伐章第五
（以世应为主，福德为凭）。
折杀执俘全凭勇略，观时制变各用机谋，传受黄姜之三略六韬，布演孔明之八门九遁，虽识奇门之胜负，还凭易卦之吉凶。
彼我命将出师，各用谋臣参赞，故先贤授韬略之然国师布遁奇之阵，神策异谋决使全胜也。
三略者，黄遁全上略、中略、下略也。姜子牙六韬者，文韬、武韬、龙韬⒒㈣骸⒈骸⑷阂病０嗣耪撸萆硕啪八谰且病＞哦菡撸搜羰哦菀跏哦菀病Ｔ顺镉卺♂⒅校鍪び谇Ю镏猓Τ擅驮蚯嗍钒喟嘁躁莺笫溃热粲挛弈鼻沉勘嗲常匾皇В≡蛳萆硎е埃笤蚱乒黾摇；龃哟耸迹裨菩】稍？故曰虽识奇门之胜负，还评易卦之吉凶。奇者，三奇，乙丙丁是也。门者，八门已注篇首，坎是休门，艮是生门、震是伤门、巽是杜门、离是景门、坤是死门、兑是惊门、干是开门，虽曰八门岂为定例，自有超神接气起例，而惟此门时时改易变化无穷，再与九星配合，以定吉凶。九星者，天心天柱居于金，天冲天辅居于木，天蓬居于水，天英居于火，天芮天禽天任居于土，凡决交征之胜负，须要奇门易卦二者皆精方与此事，乃得万举万全。独用奇门者，倘然彼此皆知二敌俱从吉门而进，岂得并胜乎？况奇门者，所用接气超神为主，其中前后难评，倘若差之毫厘？谬之千里，况兵家得失所系匪轻，务宜精细参详，不可鲁莽推测，其中更有太乙统宗，天之数也。奇门遁甲，地之数也。大六壬，神人之数也。二数总归八卦，诸般不离五行。军中虽用奇门遁甲并大六壬等数者，曾如易卦与衰动静生克了然，不但推军务之一端，而更指万民之趣避。易卦者，上应天时下通人事，彰往察来，慎损益盈亏之理，开物成务验休咎存亡之机。衡者必要精详，庶无差误也。
鬼煞司权，纵往开休生，不吉。福神当道，虽行伤死杜，无殃。
烟波钓叟歌云：八门若遇开休生，诸事逢之总称情。凡卜出兵之卦，最嫌官鬼交重，鬼如动者，