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72 没有白送的玉璧
智伯想攻打卫国，先送卫君四百匹好马和一只白玉壁。卫君非常高兴，群臣纷纷庆贺，南文子却一脸忧愁。
卫君说：“全国人都非常高兴，而你却面露优色，为什么呢？”
文子说：“无功劳而受赏赐，不出力而得礼物，不可不仔细察究一番。四百匹好马和一只白玉壁，是小国应送大国的礼物，如今反而是大国送来的，君王应该要有所考虑、有所准备了。”
卫君听了，就将这些话告诉边境，命令他们严加防守。
智伯果然暗地起兵，到卫国边境才又退军，说：“卫国有贤人，预先知道了我们的计谋。”
73 限期弥即时停止砍树
齐国大夫隰期弥会见田成子。田成子与他一起登上城台，向四方了望，三面都非常平阔通畅，向南望去，隰子家的树却遮蔽了视野，田成子当时并没说什么。
限子回去以后，立刻派人将树木砍去；才砍几下，斧头就裂了几个地方，子马上又叫人停下不砍”。
他的属僚说：“为什么改变得这么快呢？”
隰子说：“古人有句谚语说：‘知道深水中有鱼的人，不吉祥。’田子即将有一些行动，这个行动非同小可，而我却提示他我知道一些，那我一定会有危险。不砍掉树木，不会有过错。知道了人家所不说的，这样的罪过才大。所以才不再砍树了。”
74 黄袍加身不吉祥
西汉时，陈婴家住东阳，年轻时励修德行，在乡里间备受赞誉。秦末天下大乱之际，东阳人想奉陈婴为王自立。
他的母亲说：“不可以。自从我嫁到你们家当媳妇，一向都是过着贫贱的日子，一旦突然享有富贵，不是一件吉祥的事，不如以手下的兵归收属他人，事情成功了，多少受到一些好处；失败了，灾难也有别人去承担。”
75 王陵之母为子目杀
汉朝王陵，沛县人。原先纠合徒众数千人，聚居在南阳。到后来才率领所有手下的兵士归属汉王刘邦。
项羽于是派人把王陵的母亲带到军中，王陵的使者来到之后，就请王陵的母亲朝南而坐，以尊重王陵母亲，想借此招降王陵。
王陵的母亲趁着送走使者的时候，私下一边流泪，一边对使者说：“希望代我向王陵说，好好的替汉王做事。汉王是一位长者，不要因为我这个老妇人，而怀有二心。”
于是用剑自刎而死。
76 匈奴示弱必有诈
汉高祖（公元前 200 年）想要攻打匈奴，于是派人探察军情。
匈奴将健壮的士兵及肥大的牛马都藏起来，表面上只能看到者弱妇孺及瘦弱的牲畜。派去探察的十个人都表示可以攻打匈奴。
高祖再派刘敬前去，刘敬回来报告说：“交战的两国，正该夸示炫耀自己的长处。现在臣下前去，只见瘦弱老小的，这一定是匈奴想现出弱小的一面，而埋伏奇兵，借以臻胜，臣下认为不可以袭击匈奴。”
当时汉朝三十万大军已经出发，皇上很生气，骂刘敬说：“你这个齐国的奴才，凭着一张嘴得官，现在竟敢乱说话，坏我军队士气，触这军队霉头。”
于是把刘敬用刑具羁禁在广武（今山西附近），大军就出发了。
到了平城，匈奴果然派出奇兵将高祖包围在白登，前后被围了七天。
后来逃离重围，高祖到了广武，赦免刘敬，并说：“我没听你的话，因此被困平城（山西大同县）。我已杀了原先说可以出兵的十个人。”
于是封刘敬三千户，为关内侯。
77 先见之明没功劳
刘朝宣帝时（公元前 73～前 49 年），霍光家族生活奢侈靡烂，茂陵的徐福说：“霍家一定败亡。在众人之上，而生活奢侈，这是败亡之所在。”
于是上书皇帝，表示：霍家生活奢靡，陛下即使疼惜他们，也该适时的加以抑制，不要使他们走上败亡之路，三次上书，都获回报知晓此事。
后来霍家果然因谋反被除（公元前 66）。董忠等人因为发现霍家谋反的行为，而被封为侯。
于是有人替徐先生上书说：
“臣下听说，有一位客人去拜访朋友，看见烟囱是笔直的，旁边又有一堆木柴，就对主人说：‘要把烟囱弄弯，把木柴搬开，否则会引起火灾。’主人听了不作声，也不理这些事。没多久果然失火了。邻里的人好心的纷纷过来救火，终于把火扑灭。于是杀牛摆酒席，宴请帮忙救火的人；头发被烧，
身上被火的伤的人坐在最上位，其余依各人的功劳入座，但是却不去请建议弄弯烟囱的那位客人。早先若是主人听那位客人的话，根本不必浪费牛、酒，也不会有火灾发生。
‘现在茂陵的徐福几次上书，提醒霍家可能会有叛变的行为，应该加以防范、杜绝。若是先前依徐福的话去做，那么就不会有割地封爵的耗费了，并且国家一样安全平静。如今这件事情已以结束，而徐福去得不到封赏，盼望陛下能明察那位客人搬开木柴、弄弯烟囱的建议，而让他居于那些头发烧焦、身上的伤的人之上。’
书信上秦，皇帝就派人赐徐福帛十匹，任命他为郎官。
78 甜酒不再有，穆主赶紧走
西流时，楚元王（刘交）对申公（及鲁穆生、白生）等人非常礼遇。穆生不喜欢喝酒，元王每次设酒席，经常为穆生特别准备甜酒。
到了汉戊继位以后，起初也时常特别准备甜酒，后来就渐渐忘了。
穆生退席之后说：“可以离去了。甜酒忘了准备，表示侯王的心意已经懈怠；再不走，楚人可能铁枷把我送到刑场。”
于是借词生病留在家中。
申公、白生一意的劝他，说：“难道就不顾念先王对待我们的恩情吗？现在侯王偶然疏忽小小的礼节，也还不至于严重到要这样的地步。”
穆生说：“《周易》上说：‘知道事情变化的征兆契机，谓之神。’征兆契机，是一切变动的隐微表现，也是吉凶事先可见的表征。君子发现征兆契机，就要有所行动，不可等到最后。先王之所以礼遇我们三人，是因为道义犹在的关系。现在疏忽这些礼节，已经是忘了道义。忘了道义的人怎可以长久相处呢。”
后来刘戊因荒淫暴乱，和吴国共同计划叛变（公元前 154 年），因失败自杀。
79“屠杀道长”没好下场
汉朝的太守严延年主持政务，阴狠毒辣，曾经把各县的囚犯集中到郡府，全部处死，血流长达好几里路，河南人都叫他为“屠伯”（屠杀道长）。
他的母亲从东海郡（在山东一带）来找他，刚好看见秦报要处决犯人，非常的震惊，就停留在城下的亭里，不愿进去郡府。
后来严延年去迎接她，她就责备儿子说：“天道神明，一个人不可能只是杀人而不被杀的。没想到活到老了，要看到自己盛壮的儿子犯刑被杀。走了，我要回东方去，去为你把墓地先准备妥当。”
于是，就回到东海郡。过了一年多（公元前 58 年），严延年果然因案被杀，东海的人无不称赞他的母亲贤德明智。
80 自古文人祸从口出
申屠蟠，东汉末人，当时游学京师的人士，如汝南范滂等人，经常批评攻击朝廷的政治措施，从公卿大夫以下各阶层的人，都降尊纡贵以礼遇他们；
大学生纷纷推崇钦慕他们的风范，认为这是学术文风鼎盛，在野读书人被重用的时候。
申屠蟠却慨汉说：“以前的战国时代，在野知识份子放言批评，各国诸侯，甚至做到持帚扫门来迎接他们，最后却有坑杀读书人、焚烧书籍的灾难。今天的状况和当日可以说差不多。”
于是就隐居在梁国砀县的地方，靠着树干搭盖一间屋子，日子过得像仆役一般。
过了三年，范滂等人受“党锢之祸”牵连（公元 169 年），有的死了，有的被刑，只申屠蟠一人幸免于难。
81 华歌远见，废君无成
东汉末年，陶丘洪与华欲同郡，自认为眼光见识高于华歆，当时王芬等人企图废了灵帝（公元 168～189 年）。王芬叫华歆、陶丘洪来共同策定大计。
陶丘洪准备前去，华歆制止他说：“废立君主是非常的大事，伊尹、霍光都觉得艰难而不轻易为之。王芬才性疏略且不够武勇，一定不会成功。”
王芬后来果然失败，陶丘洪才对他心服。
82 顾雍识破公孙渊诡计
三国时、公孙渊（据有辽东）想欺诈魏国，认为如果不和吴国绝交，魏国必定不会相信，若是诱骗吴国的使者来杀了，那么魏国就会相信，并且可以得到宽缓喘息的机会，慢慢地再自立为王。因此就对吴国称藩，并且献马给吴国。
吴王孙权非常高兴，讨论要派遣张弥、许晏等人，率一万随从兵士前去为公孙渊赐爵封位。
议论决定之后，群臣纷纷庆贺。
顾雍却哀吊说：“太过份了，上下竟然互相欺瞒。这是件可悲可叹的事，竟然为它庆贺。”
孙权说：“远方的藩国向慕公义，首先臣属于我国，世祖（曹丕）即位之前得到了河右（河西）之地，比起我们今日，哪些比得上呢？而丞相一人却为此哀吊，为什么呢？”
顾雍回答说：“臣下哀吊张、许两位使者回不来。陛下虽然威名恩德远播，比起魏国，哪个力量强大呢？现在公孙渊不称臣于魏，而称臣于吴，如此舍弃邻近的强大外交援国，却结交远方穷乏的国家，这不人之常情。”
吴王说：“那为何要称藩（臣）于我国呢？”
顾雍说：“公孙渊想自立为王，怕魏攻打他的后方。想要臣事魏国，又因已经称臣于吴，怕被认为立场摇摆不定；如要进贡一些物质，臣事吴国，那么吴国一定派使者回报，并且加以册封。如此一来，他一方面既可图得我们将送他的金银宝器等贵重物资，同时趁此扣留我国的使者，再向魏国输诚。魏国必然认为他已经断绝和吴国的关系，一定更加重视公孙渊，而不去讨伐他。公�