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前锋罗马里奥认为：“在一场比赛进行之前的夜里，只有经过了良好的性生活洗礼，一名好的前锋才能够进球。”德国游泳运动员范阿尔姆西克世界宣布，自己为参加游泳比赛进行的“热身运动”是做爱，特别是在游泳池里做爱。即使是罗纳尔多这样的足球巨星，在谈论“性节制”时也前后矛盾。据说在韩日世界杯期间，罗纳尔多禁欲整整一个月，当巴西队在6月30日那天捧得大力神杯后，罗纳尔多告诉记者说，“夺得世界冠军比做爱更有成就感，我随后就将补偿我一个月来的损失，但世界杯4年才一次，失不再来。”但罗纳尔多在另外一台西班牙深夜档节目秀中说，和他的妻子——前模特米莲尼一起在赛前狂欢，是他在足球场上取得成功的秘诀。
（二）性压抑与性疏导
为什么有的人会因为缺乏性生活而内分泌失调，而还有些人会因为克制性欲而变得更加健康？同样的行为产生不同的结果，这到底是什么原因？
事实上，禁欲和性压抑完全是两回事，前者是主动的，而后者是被动的。主动禁欲的人一般认为纵欲是对体内精气的损耗，是对生命的浪费。而性压抑者则认为自己没有享受到性的快乐，是命运对自己的不公。所以，这两者的心理出发点是完全不同的。
禁欲者往往懂得怎样把本能的欲望转化成工作的能量，比如养生的道人可以“练精化气，练气还神，练神还虚”；高僧们则可以把欲望转化为念经参禅的巨大动力。
性压抑者无法像象道人和高僧们那样去疏导性欲，每当性欲来临的时候，他（她）们只会心跳加速，体内热浪翻滚而无法平息。若是硬憋的话，体内就会就会出现虚火，从而导致内分泌紊乱、脸上起疙瘩的现象出现，男子脱发、女子月经不调等问题也往往是因此而引起。如果从这点看，西方医学工作者所说的性压抑会导致衰老还是有一定的道理的。
那么，进行性欲管理的人就没有道理了吗？当然不是。在人们的想像出，禁欲一定是一件非常苦的差事，实际上禁欲者自己并不这样认为，相反，他们觉得禁欲是一种快感无比的行为。通过导引欲望，将能量滋润大脑，达到“天人合一”的境界，这样的快感是性高潮也无法相比的。
笔者在为多家企业进行培训的过程中，曾做过一份关于“什么样的人最不善于性欲管理”的调查问卷，让大家在和尚、道士、尼姑、牧师、修女、企业家、政客、画家、歌手、海员、教师、白领职员、农民、战士中选择。竟然有20％的人认为和尚、道士、牧师最不善于进行性欲管理，原因是僧人们没有尝到过欲望放纵的滋味，自然就不会有性欲管理的动力，相反他们很可能经常会突破宗教的禁锢，试图去感受一下性的魅力呢。要不为什么小说中经常会描写到花和尚、淫道士，现实中也经常会有些喜欢“性侵犯”的红衣主教呢。
在这20％的人们眼中，只有那些曾经纵欲过度的人，才知道纵欲的危害性，也才只能应该进行性欲管理。但这20％的人们依然不认为歌手、画家能进行性欲管理。
性欲管理三、节制的乐趣（2）
我想，人们对僧人的认识可能还是有些误差。我们不否认在历史上甚至在现实世界中也存在着花和尚、淫道士，但宗教界的禁欲者还是居多数。特别是那些已经看破红尘的僧人，他们也许就是曾经深受欲望放纵之害的人们，又怎能轻易回到身心损毁的状态下。在性欲管理方面，小和尚往往要比老和尚差得远，原因是小和尚还没有经历过女色诱惑的挑战，正所谓“小和尚念经，有口无心。”
曾有养生书籍教授防止遗精的秘籍，方法是点按会阴穴，但大多数青少年反映此方法一点也不管用。点穴毕竟只能起到一时的精液阻隔作用，但青少年面对的性信息及他的性冲动却是经常性的。目前我们所处的社会环境，有许多的性刺激信息，电影、电视、报纸、杂志、网络中，充斥着大量性暗示内容。这无疑会增加性节制的难度。正所谓“树欲静而风不止”，你虽不想白白释放能量，但满世界的性刺激物却总在你眼前晃悠，使你的意志力不得不投降，于是，能量的“下流”很快会冲破点穴方式所设置的防线。
（三）职业人士如何进行性欲管理
一个人的性生活，在很大程度上会影响他的身体健康和工作绩效，所以我们必须对自己的性欲进行合理化的管制。以下几个原则，是我们需要遵守的。
1。不能为性欲而牺牲事业
如果我们想在事业方面有所成就，就不能在性生活方面浪费太多的能量。现代科学认为，驱动性欲望的性张力是一种生物能量，它和其他的物理能量一样，服从能量守恒的普遍规律，只能转换不能消灭。如果你能减少性消耗，你就可以为工作留有更多的精力；如果你花在性生活的时间、精力太多，投入到工作方面得精力就会缩短。
2。房事应该少而精
性生活如同酿酒，时间越久，味道越好。如果性生活太频繁，就会使性快感减弱，从而失去性生活的乐趣。正所谓“饱后思味味已淡，淫后见色色即空。”有的人在性欲来的时候，恨不得马上满足，性生活结束后才发现，原来快乐就那么一点点，身体倒是被弄得疲惫不堪了，于是又后悔刚才的性冲动了。中国古人曾经有“十日一泻”之说，这对很多年轻人来说似乎太难，但如果真能做到，你会享受到意想不到的快乐。
3。远离性刺激物
“子欲攻情欲，必先敛五官。”远离色情作品和性暗示信息，是性欲管理的重要手段。那么，万一遇到性刺激物该怎样办呢？这时，不妨学学古人，来个“眼观鼻，鼻观口，口观心”，只内视自己的体内资源，而忘记外界的性诱惑。
4。学会快感转换
通过性生活，可以分泌大量的内腓肽荷尔蒙，从而使人感受到无比的快乐。但即使不通过性生活，人也有多种办法分泌这种快感荷尔蒙，比如当人处于冥想和利导式思维状态时，大脑也会出现无比的快感。而当人的的思想得到意外的收获时，这种快感更加强烈。所以，冥想是转换性欲快感的好办法。
5。养成自我劝诫的习惯
明朝洪英明著奇书《菜根谭》，书中有云：念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。这说明克制欲望的关键在于人的理性劝诫。
“一滴精，十滴血”原本是古人在性欲控制方面的训诫之语，当然这句话实有夸张之处。之所以用这样的话吓人，大概是出于矫枉过正的目的。现代医学已经捅破了这层窗户纸，认为不应该拿着话吓唬那些手淫的孩子，否则会让他们承受太大的心理压力。但现代医学专家的做法似乎值得商榷，因为他们没有考虑到欲望具有惯性特征，在解除手淫者的心理压力后，手淫者的欲望惯性往往很难遏制，并极有可能向纵欲行为过渡，从而会威胁到身体健康和工作绩效，从此带来的恶果甚至会远远高过性压抑带来的问题。
所以，以“一滴精，十滴血”这句很过份的话来劝诫自己，也许是一个性欲管理的好办法。
6。自律与他律相结合
在很多少数民族地区，有送家中男孩子当和尚的风俗。在去寺庙之前，男孩总担心自己不能禁欲而违反寺规，但入寺以后便打消了顾虑。在寺院里暮鼓震钟、清香缭绕的环境下，倾听高僧坐坛讲道，吃粗茶淡饭，念佛祖真经，干寺内杂务，清一色的和尚住在一起，大家互相监督，没有人敢动淫欲。对于每个人脸上表现出的凡心俗欲，老和尚都洞察秋毫，而且会及时棒喝，让你幡然会晤，痛改前非。
小和尚不敢动淫欲，是因为寺院里有良好的监管机制。现代人不能控制自己的性欲，是因为缺少那样的监管机制。所以，有志于性欲管理的人不妨给自己引进一个性欲监管体制。
有一位记者朋友，曾经为自己的手淫恶习而犯愁。他每天都手淫，甚至一天好几次，而且结婚以后他仍然不改手淫的习惯。如此纵欲使他的身体极度虚弱，而且还影响了他的写作效率。为了改变这样的状况，他干脆把自己的情况告诉了自己的妻子，请求妻子对他进行监督，后来，他果然改掉了手淫的毛病。
（四）性欲管理的目标设定
和几个女同事一起出差，火车上遇到几位年轻的尼姑，几个女同事都议论着：怎么这些十八、九岁的漂亮姑娘也会当尼姑呀？后来一问人家才知：这些尼姑均已年过30，只不过她们貌像着实过于年轻，看起来都是不足20的样子。听到她们自报你年龄，我那些女同事们心里可是极度不平衡了，她们惊奇地说：这些少人疼缺人爱的尼姑，怎么看起来就那样滋润呀？有一位平时很前卫的美眉说：奇怪呀？得不到性爱的满足，她们竟然还能滋润起来？
性欲管理三、节制的乐趣（3）
诸位，你们可别以为性爱是健康的必然途径。对于那些过分看重性快乐的人，性爱满足自然有益于健康，性压抑也自然会导致身体衰弱。有些女孩子刚和男朋友分手不久，脸上便生出很多小豆豆，皮肤也变得粗糙不堪，于是她们便自以为这是因为性饥渴所造成的内分泌紊乱而导致的皮肤问题。其实你越是这样想，那么你的内分泌紊乱就越严重。相反，如果你面对恋人的离去并不慌乱，即使长时间没有享受性高潮也不会心情紧张烦躁，那么你的身体也会照样健康无恙，甚至比普通人更好，哪会有什么内分泌紊乱之困扰？你看那些出尘脱俗
、神清目朗的尼姑们，她们的美丽健康又怎是性爱所能换来的�