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阳，一在新都，一在鱼腹，一在南市。予寻至沔阳，拜武侯之墓，而访其旧
垒，已不可识。闻新都、南市者，亦残破不可考，惟鱼腹者迄今如故。予使
人图而观之，六十有四垒布于前者，八阵也。二十四垒环于后者，却月阵也。
六十有四，重易之卦也。二十有四，作易之画也。卦定于方以知，故八阵象
之。画起于员而神，故却月阵象之。卦自画起，方自员生。壁门者，阴阳之
象也。握奇者，虚中之象也。奇正之变，皆出于此。奇亦为正之正，正亦为
奇之奇，彼此相用，循环无穷。桓温曰：“是常山蛇势者，亦妄言耳。常山
蛇谓之率然，盖高直阵也，非八阵也。”李荃太白阴经，天地风云为正，龙
虎鸟蛇为奇，亦出臆见。至于教战有图，而战阵无图者，尤大谬也。顷者蜀
盗弄兵，予奉诏致讨，督师至汉中，因取八阵图而推演之。自六十四垒分内
外、前后、左右、四隅，又变而为八阵，纵横开阖，钩连盘屈，各有条理，
以之训练，而行伍自严整可观矣。三复考订，遂图注于左，以为秘密。呜呼，
废阵形而用兵者妄也，执阵形而求胜者愚也。平居练兵，如身运臂。如臂使
指，随机取胜，应敌无方，是在于神而明之也。
【大意】
本部分讲八阵图的源流，历代诸位兵学名家对八阵图的评价认识，权衡
各家观点，最后谈自己编著此书的依据，阐明自己对八阵图中机奥的看法。