按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
４锛垂榘⑸⒂肫渫吃诩柑旌罂季壑谏拢笥邢胍鸨寰嗟囊馑肌Ｎ淙撕霰亓业弥螅笈扇瞬吨锛垂榘⑸⒁换锿惩车厣钡簦皇录ú潘阒战帷！�
但忽必烈又演了一出戏。他把真金叫进宫里，说道：〃皇儿！为父年事已高，你的年龄也不小了。有一御史劝我将皇位让给你，不知你觉得如何？如果你真有此意，我就行禅让大礼！〃
真金被吓得魂不附体，这显然是父亲在试探自己。如果自己真的答应了，肯定走不出这个门。他赶紧跪下，〃死罪死罪，不敢不敢〃的说了许多遍。忽必烈才说道：〃既然不愿意就算了，回去好好养病。〃
但是，真金太子并没有好好养病，深受儒家思想影响的他，认为自己在这件事情上是对皇上不忠，对父亲不孝。按照他对父亲的了解，父亲绝不会就此罢休的。在这样的担惊受怕中，到了这年年底，居然就死掉了。
真金虽然未成大业就死了，但他毕竟给当时的人们带来过希望，他的英名以及品性才德都为人们所缅怀。可这又有什么用？一个好好的太子居然被父亲吓死了。今天的我们实在是想不明白，作为蒙古帝国的第一任皇太子，他居然是被父亲吓死的。他的死除了给后人留下诸多的叹息和遗憾之外，是否还应该留下点别的？
》 》 》 与阿合马的较量
元朝历史虽然不长，但却有一个很著名的人物，他就是阿合马。此人从忽必烈角度来看，是个善于理财的忠实臣下；从真金的角度来看，此人是个不折不扣的瘪三。此人在1264年被升为中书平章政事后，就以善于理财深受忽必烈的器重，在其执政的十余年里，他采取各种手段聚敛民财，然后拿出一部分给忽必烈，剩下的都装进自己的腰包。他这样的无耻行为，忽必烈很可能也知道，但由于连年用兵及大规模封赐亲王投下，财政紧张一直是困扰其政权的一个重要问题，而这个问题只能靠阿合马这样的理财高手才能解决。
我们暂且将这个真金太子眼中所谓的瘪三放下，来谈谈真金太子。从各种史料来看，真金被立为太子之初，忽必烈对他是非常喜欢的。真金生病，忽必烈亲去探视，并亲自和药以赐之。还特意选拔出精兵一万人给真金当卫兵，以护东宫。
我们可以想象一下，当时的真金是何等的踌躇满志。在这位年轻的太子看来，将来的元朝就会按照他所勾画出的蓝图一样光辉无限。
但是，事情却远没有他想的那么简单。忽必烈继位以来连年用兵，使得百姓贫困不堪。而当时朝中以许衡、姚枢等为代表的汉臣极力主张轻徭薄赋，藏富于民。忽必烈大为恼火，他一心所想的就是天下太平，可天下就是有许多乱民集结起来总和他作对。如果不收重税制造武器，难道让他的士兵靠脏话去击败敌人？所以说，这些人所提倡的儒家思想是与当时形势相违背的，就是在这样的情况下，阿合马才能夺得大权，而对这些人进行镇压。真金太子自然是想以儒家思想来治理国家的人之一。据说，他为了显示自己的崇儒重道，在言行举止上尽量向儒家道德规范靠拢。忽必烈为其建一香殿，香殿建成，建筑师希望能凿石为池来装饰，真金阻止道：〃古有肉林酒池，我怎么能效法商纣王呢？〃
从这件事上可以看出，真金太子是和汉臣许衡他们的观点一致的，都主张节俭，不搜刮人民。而阿合马却和他们相反，因为他的任务就是搜刮人民。阿合马靠着忽必烈的信任，从而把持朝政，任人唯亲，勋旧儒臣都受到了不同程度的排挤。朝中儒臣们都希望通过太子真金的权力来限制阿合马。所以，真金太子就必然地和阿合马有了不可调和的矛盾。
有一次，真金用弓打了阿合马的脸。几天后，忽必烈宴请群臣，忽然见到了阿合马脸上的那块伤疤，关心地问道：〃你的脸怎么了？〃阿合马赌气似的回答：〃被马踢了。〃
真金在座上站起来，愤然道：〃你不好意思说出口？我来说，是我打的。〃
忽必烈不做声，阿合马想哭，但却哭不出来。真金虽然受儒家传统温良恭俭让的影响，但他血管里还流着蒙古人的粗犷血液。这种粗犷的本性后来继续在阿合马身上泛滥，有几次，真金当着忽必烈的面，用拳脚攻击阿合马，阿合马不能还手，又不能挡，任凭真金施展拳脚。
但阿合马是狗改不了吃屎，脸上伤一痊愈，他又开始为非作歹。以各种罪名对不服他的大臣进行排挤，甚至于杀害。
1279年，忽必烈近侍董文忠建议忽必烈凡事报请真金处理，然后再奏闻忽必烈认可，如果真金处理得不合忽必烈心意，忽必烈再以诏赦形式裁断。忽必烈同意了这一意见，正式下诏令真金参决朝政，凡中书省、枢密院、御史台及百司之事，皆先启后闻。这一年，真金开始直接掌理朝政。真金掌理朝政的第一件事就是组建自己的幕僚班子，用王庆瑞、董士亨统侍卫军，把何玮调进中书省，任徐琰为左司郎中。他跟何玮、徐琰说道：〃你等学孔孟之道，今天你们的机会来了。用你们一生所学，尽力为本朝开创。〃著名汉臣王恂、白栋、李谦、郭佑、马绍、杨居宽、何荣祖、杨仁风也都受到了真金的重视，并给予要职。
虽然，这群儒臣与真金抱成团和阿合马斗争，但真正取得胜利的时候很少。因为阿合马的后台是忽必烈，忽必烈必须要靠阿合马的〃理财〃才能为自己的宏图大业添砖加瓦。
况且，真金虽然以中书令参预政事，但忽必烈掌握着最后决断权。真金不是没有想过要反抗父亲的决断，但儒家的孝与忽必烈的〃狰狞〃彻底把他束缚住了。
可那些儒臣们却不这样认为，他们认为真金已经是储君，并且有了参预政事的权力，治理一个混账阿合马岂不是轻而易举的事情吗？
真金太子被允许参预政事的第二年，礼部尚书谢昌元建议设立门下省，想通过封驳制敕*来限制阿合马的权力。不知为什么，忽必烈居然同意了这一建议，并拟以儒臣廉希宪掌之。真金得到消息后，兴奋地派人告诉廉希宪说：〃皇上让领导门下省，不要惧怕，如果有人对你不利，我替你除之。〃
阿合马听到这个消息后，不干了。跑到忽必烈面前号啕起来。不知为什么，忽必烈居然又把自己刚刚认为可行的方案取消了。
1281年，直学士李谦向太子陈十事：正心、睦亲、崇俭、纳谏、戢兵、亲贤、尚文、定律、正名、革弊等。接着，按察副使王恽又向真金进《承华事略》，这些言论虽旨在阐明儒家治国思想，但有一些如亲贤、革弊、去邪、崇俭等，其实是针对阿合马而发的，意在叫太子铲除阿合马，即使不彻底将他铲除，也别让他在高位上胡作非为了。
但这一切只是儒臣们与真金的无济于事的呐喊，阿合马照样在朝堂上横行霸道。只是因为，他背后站着忽必烈。忽必烈需要他，他明白，忽必烈也明白。
真金与阿合马的较量最终在1282年三月画上了圆满的句号，但值得一说的是，这个句号并不是真金本人画上的。这年三月，真金随忽必烈北狩，都城大都由阿合马留守。千户王着与高和尚合谋，借太子真金之名将阿合马杀死。忽必烈回京城后，将两人捉拿，把高和尚杀死在市上，并剁成肉酱。王着临刑前大喊：〃王着为天下除害，现在死了，将来一定有人为我写下这件事的！〃是的，是有人写下了这件事，但对这位王先生，我们现在又有几人了解？
据说，阿合马死后，忽必烈对他的种种邪恶还不十分了解。但真金这个时候却站了出来，联合朝中儒臣开始痛打阿合马这条落水狗。忽必烈觉得阿合马既然已经死了，又有这么多人站出来指责他的罪恶，索性，查处了阿合马的党羽，又籍没了他的家产，还把阿合马的尸体挖了出来鞭尸。这样，真金与阿合马之争始告结束。
后来，真金又为死了的高和尚与王着翻了案，两个人可以含笑九泉了。而真金还活着，又继续着他前途未卜的太子生涯。
》 》 》 走了一个阿合马 来了个卢世荣
阿合马死后，已经四十岁的真金觉得时光飞逝，时不我待。其执政的欲望更加强烈，在他看来，他一定要抓住这个机会，力行其向往已久的〃儒治〃。阿合马死的那年四月，他就向忽必烈力举和礼霍孙出任右丞相，真金跟他说：〃你现在是中书，如果有便国利民的政策，一定要实施，如遇到阻挠，我会大力支持你。〃
和礼霍孙激动得直想哭，死心塌地地跟着真金为朝廷出力。从1282年的四月到1284年的十月约两年半时间里，两个人起用了被阿合马赶出朝廷的旧臣，改善吏治，赢得了朝野上下的好评。
在此期间，真金经营其分地。1282年，忽必烈曾下诏，以江西行省的龙兴路（江西南昌）为太子真金的分地。按照元朝的规定，诸王投下*在全国均有分地，这些分地一般在行政建制上归元政府管辖，诸王则派人收取一定比例的赋税，也有的诸王投下不派人，应得赋税中央代收。真金向忽必烈证实了自己的统治才能，同时也在江南树立了一个儒治的典型，让其他江南诸郡效法。
真金对国子学的发展十分关注，他派其近臣李栋、李谦等到国子学掌教事。1283年，他又聘著名儒人刘因于保定，以刘因为国子祭酒。1284年十月，他与和礼霍孙奏请开设科举。他还令蒙古贵族子弟必须入国子学读汉书，伯必之子阿八赤遵令入国子学。有一次，真金见到他问他正读何书。阿八赤回答：蒙古书。真金摇头道：〃我让你们来国子学是学汉人文字的，以后不要这样。〃
从1282年到1284年，朝廷上下都按照真金的意图在向前行进。让他实在想不到的是，1284年十一月，忽必烈又起用了和阿合马有关系的�