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首先，我们必须明白，一旦孩子的人性有了缺失，无论他们有多少才华，都将化为弹指一现的飞灰，而留给教师和家长的，就只能是无限悔恨的泪水。因而，无论教师还是家长，都必须努力健全孩子的人性。在这一点上，大学生马加爵残酷杀害同学的例子，就是一个很好的个案。
明白了这些，你也就会思考：是不是每当孩子犯错误时，我不是耐心教育、细心引导，而只是粗暴地训斥他、甚至打骂？是不是在日常生活中，自己只是让孩子单方面享受来自成人的爱，而没有考虑到让孩子也试着去付出爱、与别人分享爱？比如，当同伴哭泣时，知道主动为他擦去眼角的泪水；当亲人生病时，懂得递上一杯亲情的水；当看到柔弱的生命遇到威胁时，明白承担救护责任的重要……
教育的首要任务，是培养孩子具有健全的人性；只有有了健全的人性，孩子才能成长为一个健全的人，才能既经得起风雨的考验，也懂得奉献爱、享受爱的真正价值。
第一辑 守住人性底线感人的一跪
面对运动员感人的一跪，或唐僧将蚂蚁从掌中放生的一幕，谁能否认没从中看到人性的真善美，没看到精神信仰对人性不可低估的塑造力量。
在2002年年初的澳大利亚网球公开赛上，一只忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进了赛场。由于这只小鸟过于集中精神，竟没发现赛场上正进行着激烈的比赛。结果，悲剧在瞬间发生了：一个高速飞行的网球子弹般击中了它，它当即坠地。照理说，接下来的事很简单，赛场上的工作人员或运动员把它捡起扔掉就是，比赛当然继续进行。但我却看到了戏剧性的一幕：击中小鸟的运动员马上停止比赛，快步跑到小鸟跟前。当他发现小鸟已经死亡时，随即双膝跪地，双手合拢，同时低头祈祷，接着又在胸前划了个表示忏悔的十字，然后才起身离开。
慈悲不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。就是这感人的一跪，在我心中掀起了巨大的波澜。
当网球击中小鸟时，该运动员做出这一系列动作的速度之快，几乎没有任何思考余地，而完全是在无意识中完成的。惟其是无意识，才弥足珍贵。从该运动员的忏悔动作来看，他应是一位基督徒。据我所知，在基督教信仰中，但凡花草虫鱼、飞禽走兽，都拥有与人一样神圣的生命尊严，一旦这种尊严受到无端侵犯，对侵犯者来说，都可视为一种罪过，因而必须通过忏悔等宗教仪式，请求神灵的宽恕。这种精神信仰，在佛教徒中也同样存在，而且更加严格。在动画片《西游记》中，唐僧摊开手掌，将一只蚂蚁从其掌中放生的行为，即是最典型的证明。
面对运动员感人的一跪，或唐僧将蚂蚁从掌中放生的一幕，不管是信仰宗教的唯心主义者，还是崇奉科学的唯物主义者，谁能否认没从中看到人性的真善美，没看到精神信仰对人性不可低估的塑造力量？
行文至此，忽然想起2002年1月21日《羊城晚报》上的一则新闻：在广州市沙面大街附近，近千只相思鸟因天寒冻饿而死，环卫工人说，一早上就能扫几箩筐鸟的尸体。记者称，如果气温再降下去，聚集在此地的数千只相思鸟，可能就会全部死亡。面对鸟儿们的惨剧，附近的居民非但无动于衷，反将其视为世间奇景美美地欣赏，而根本没人向这些可怜的生灵伸出援助之手———只需搭建些人工鸟巢、撒些碎米面屑即可（某生物学教授意见）！
一只小鸟的意外死亡，即能让紧张比赛中的运动员双膝下跪，而数千只鸟儿的生命竟无人挂心，甚至还被当做奇景把玩。两相对比之下，即不免让人疑问：他们对待生命的态度，为何竟这般不同？
不错，为小鸟下跪的运动员是位基督徒，他的宗教信仰在潜意识中要求他那样做，因而，这个下跪动作对他以及对所有的基督徒来说，都是自然而然、不值得骄傲甚至必须如此的，否则便是亵渎神灵。但我们那些对数千只小鸟的死亡持观望甚至把玩姿态的同胞，他们不但没跪下来，而且连手也懒得一伸的行为，又是出于什么样的考虑呢？
我无意贬低自己的同胞。在对待生命、对待大自然的态度上，类似这种“与我何干”、无动于衷的表现，我们已是司空见惯，许多人也不觉得有什么不好。但是，我认为，一个对信仰不知道敬畏，或者没有真诚信仰的人群，是危险的，也是没有希望的。
教育指南
在生活中，我们经常会碰到这样的事：为了满足孩子的好奇心，不少城市家长为孩子买来小鸡、小鸭、小鹅，任由他们把这些小生灵当成玩具，绝大多数小生灵常常被虐待致死；而目的仅仅是为了反复证明一些生理常识，不少老师把小青蛙、小白鼠、小兔子抓来，自己演示，或者强迫学生对他们做活体解剖。
我们早已经习惯了这样做，似乎这一切都是合情合理的。其实，我们并不知道，这些小生灵和我们人类一样，也会害怕、也会流泪、也会因痛苦而大声喊叫。如果孩子耳闻目睹，甚至亲身参与了太多这样的事情，他们的人性就会发生扭曲，他们就会对所有的小生灵，进而对所有的弱者，失去应有的敬畏之心。
更为重要的是，一旦不再敬畏弱者，一切所谓庄严的生命，就会在他们眼里变得一钱不值。多少次，我们从新闻报道，或者从现实生活中了解到，年纪轻轻的孩子，因为小小的不如意，就通过各种方式加害亲人；因为和别人发生了一点点小矛盾、小冲突，就动手打人、举刀杀人。
我们常说，要让孩子富有爱心，只有这样，孩子才能健康成长。那么，爱心从什么地方来？依我看，最起码，先要让孩子知道敬畏所有的生命，向所有需要自己帮助的弱者主动伸出满怀爱意的手。而这一切，成年人必须从自我做起，为孩子做出好的表率。但愿数千只相思鸟惨死的故事永远不再发生。
第一辑 守住人性底线“第二颗太阳”的味道
童年的经历对一个人来说极其重要，童年的经历往往是奠定一个人心理和品质基础的柱石。如果这个柱石歪了或倒了，这个人终生的天空，很可能由此而布满阴云，甚至完全坍塌；相反，如果这个柱石风雨不动安如山，满天的阴云就会慢慢散去，美丽的星星将依然如宝石般，在夜空中快乐地闪光。
2001年6月6日上午，从小患有神经性尿频（该病是越紧张越要尿）的哈尔滨市某小学学生李燕（化名），在上课时向老师王某举手示意要去厕所。王某嫌其扰乱课堂秩序，就把她的文具盒摔在地上，并拿着教具刀恐吓：“你再提上厕所，我就割下你的舌头。”李燕吓得再不敢举手。
此后，李燕一上王某的课，就控制不住要去厕所，情绪也变得焦躁起来。经医生诊断，她患了恐惧症。事发后，王某在全校做了检查；新任老师在全班宣布，今后李燕要上厕所不必再举手。可这些都已经太晚了，李燕从此不敢上学，并把自己关在家里，拒绝与外界接触，失去了一个孩子应有的正常生活。
以往，我们形容对孩子的过分疼爱，最爱说：“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”言外之意是，孩子并非易化的糖，或易碎的玻璃，对待他们的态度，大可不必如此小心翼翼，完全可以放心大胆的让他们经受磨练，以利于锻造出顶风驰骏马、逆水行飞舟的筋骨。然而，读完这则新闻后，我却发现，虽然让孩子经受磨练有一定的道理，但它必须有一个限度，且这个限度还应限制在孩子就是“糖”和“玻璃”之内。毕竟，孩子的心理承受力非常有限，稍许的超重就会损害他们的身心健康，把他们真的像糖一样“化了”，像玻璃一样“碎了”，此后再采取任何补救措施，也都将无济于事。
以这则新闻为例，当伤害发生后，即使王某做了检查，新任老师也采取了补救措施，但李燕却很难走出心理恐惧的阴影。我甚至还担忧，这件事会不会影响李燕一生的幸福，使其永远无法克服恐惧症和神经性尿频。因为据心理学研究，童年的经历对一个人来说极其重要，童年的经历往往是奠定一个人心理和品质基础的柱石。如果这个柱石歪了或倒了，这个人终生的天空，很可能由此而布满阴云，甚至完全坍塌；相反，如果这个柱石风雨不动安如山，满天的阴云就会慢慢散去，美丽的星星将依然如宝石般，在夜空中快乐地闪光。
我想起了一个故事。
孤儿院的阿诺有个秘密：他有夜尿症。他每次睡觉都会先缩进被子，并轻轻脱去睡衣，然后用身体的热量，把昨夜尿湿的床单暖干。早晨起床后，再用摊得平平整整的被子，盖住又尿湿的床单。
某天晚上，当阿诺像往常一样钻进被窝时，却发现床单异常干燥，并散发出一股特别好闻的味道。这一夜，阿诺睡得很甜。第二天，起床铃刚响，新来的老师白瑞得就推门而入，他喊道：“宝贝们，今天的太阳好极了！我们都把被子和床单晒到操场上去，给它们洒上点太阳的味道！”
阿诺终于明白那股好闻的味道源于何处了，而且从此再也不必担心别人发现自己的秘密了，因为从这天起，只要不下雨，操场上就会晒满所有孩子的被子和床单。随后，阿诺主动向白瑞得老师坦白：“老师，最初我不叠被子是因为……”“是因为你没发现，我们心里还种着第二颗太阳。”白瑞得老师说。
多年后，法国出现了一家名叫“第二颗太阳的味道”的著名诊所，主人就是阿诺。他把白瑞得老师对自己的爱继承下来，奉献给了他人。
两相对比，不用我再多说，你也已明白应怎样对待最易受伤的孩子了。是的，如果我们想使孩子愉快地�