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牧α坎攀蔷缘牧α俊！ �
2001年3月14日，《教育时报》刊登了一封题为“这样的保证书合理吗？”的读者来信，反映某乡要求新分配教师，在上岗前必须填写以“工作期间，不向党委和政府要工资、福利、待遇”，“若因工作、工资问题导致不稳定现象，后果自负”等为内容的保证书。
此前，虽然我对教师工资拖欠之类的事已感麻木，但像这种把“丑话”说在前头的写保证书的事，还是闻所未闻。俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃闹饥荒。”我不知道该乡要求教师写保证书的领导们是否也要吃饭，他们怎么会把这种事做得如此理直气壮？
在文明社会中，一分耕耘，一分收获，自是常理。即便在某些社会制度下，它们并不能完全划等号，但至少也会“春种万粒粟，秋收一粒子”吧？可这份保证书，却向我们透露了一个悖论：万分耕耘，零点收获。教师们兢兢业业地耕耘，却无权收获，这算什么道理？
然而，就像苍蝇、蚊子虽然惹人讨厌，但自有其存在的道理一样，据我调查，保证书的出笼竟也有它的一套逻辑。该逻辑是：某些乡镇的财政经费捉襟见肘，而每年要求在教育单位上岗就业的各类毕业生数量却日益增多，这就出现了僧多粥少的现象。为了把较少的粥分给较多的“僧”，身为“方丈”的乡镇领导们，自然要给他们念不要工资、福利、待遇的“金箍咒”了。因为如此一来，不但分粥的问题解决了，还白添了不少只干活不吃饭的劳力。
这些乡镇领导们“一箭双雕”的手段，真是高明极了。然而，他们是否知道，这样做已经严重违背了“劳者有其食”的基本精神。也许他们中的一部分人是知道的，所以，当该读者的来信刊登之后，有关部门马上给报纸写信，承认自己的做法不妥。报纸随后又以“回声”的方式将来信发表，以示问题的解决。但是，另外却还有部分乡镇的领导不知道或不愿知道。
在此之后，该报又连续收到了几封性质与此类似的读者来信，而最近我在农村的一次调查中也发现，即便某些乡镇的领导读到了报上刊登的这两封来信，却依然我行我素，毫无改过之意，有的甚至变本加厉，更添上上岗要先交数千到上万元上岗费的条款，并美其名曰“捐资助学费”。
知错就改，善莫大焉，但知错不改甚至明知故犯，就是恶莫大焉了！我以为，他们之所以敢把“土政策”凌驾于国法之上，就在于在他们的眼里，“权”即是“法”，而不是与之相反。
德国皇帝威廉一世有一次到波茨坦市巡视，当他远眺该市全景时，发现许多美景都被一座破烂的磨房挡住了。威廉于是命人找到了磨房的主人，准备买下磨房后即行拆除。谁知磨房主人坚决不卖。威廉在表明了自己的身份后，威胁磨房主人说，如果不卖，他就要强行拆除。没想到磨房主人干脆利落地说：“只要你敢这样做，我就会到法院告你。”威廉听完，非但消了怒气，不再拆除磨房，反而感慨地说：“没想到我的人民竟如此信任法律。”
这个故事告诉我们，如果一个人不违法，即便他只是一个小小的磨房主人，皇帝也无奈他何，因为即便皇帝也不敢与法律抗衡。这并非德国人精于遵守秩序的民族气质使然，实在是他们坚信只有法治的力量才是绝对的力量。
任何社会都必须依靠这种力量，才能维持长治久安，保障国家的繁荣富强和人民的幸福平安。如果我们能学会时时事事都把法律的“丑话”，而不是权力的“丑话”说在前头，那么，不要说类似性质的“保证书”不会出现，恐怕比它更有来头的东西，也只能望法而退，自行了结。
教育指南
作为家长或者老师，如果你身在城市，特别是像北京、上海这样的大城市，那么，你可能会觉得这样的事情很荒唐。是的，它的确十分荒唐，但是，却实实在在地发生着，而且发生的地方还非常普遍。这就是我们的社会，这就是我们的国情。面对这样的国情，不知道你将作何感想。
那么，类似的荒唐事，是不是就一定不会在你的身上，或者你的孩子、你的学生身上发生呢？在我看来，并不一定，或许还正在发生着，或者已经发生过。只不过，当它表现出来的时候，从表面上看，不像不要工资和待遇的保证书这么明目张胆地荒唐罢了。
比如班费。可以说，在现在的绝大多数学校，尤其是城市学校中，班主任都会组织向学生收取班费。至于为什么要收取班费，理由往往很充足：班级组织活动如举办晚会、郊游等需要钱，添置卫生用品如扫帚、字纸篓等需要钱，购买学生的饮用水、水杯需要钱，订阅公共报刊需要钱……总之，班级里要花的所有钱，都要由学生来出。这似乎成了多少年的惯例，一学期又一学期地收着。
然而，这种收费真的合理、合法吗？说实在的，无论国家的哪一条法律法规，包括直接与学校收费有关的，都没有规定过这项收费；不但没有规定过，反而明令要求取消向学生收取除学杂费以外的任何费用。根据国家规定，从2007年起，全国农村学校将免除一切学杂费，届时，我不知道农村的学校，还会不会继续向学生收取班费。那么，城市学校呢？我想，肯定还会一直收。
明明是违法违规的收费项目，却还在冠冕堂皇地一年年收着，而且收者收得心安理得，交者交得自觉自愿，这是不是很荒唐的事情呢？如此荒唐的事情，却又被家长、老师都看得十分正常，这是不是特别荒唐呢？那些被迫签了不要工资和待遇保证书的农村老师们，还会通过各种途径维护自己的权益，可是，这些自愿交钱的家长，又该怎么办呢？那些组织学生收班费的老师，更该怎么办呢？
只有法治的力量，才是绝对的力量。而要培养孩子们的法治意识，并不是说一定要从大事抓起，从身边的一件件看来微不足道的小事抓起，有时候更有意义。毕竟，很多大事孩子们是不经常碰到的，而生活中的无数小事，却可能经常陪伴着他们。既然如此，我们能不能从老师主动取消班费、家长拒交班费做起呢？然后，以此为出发点，去发现更多的违法违规小事，去启蒙孩子的法治思想。
第三辑 提升品质高度提升品质高度
品质对一个人的成长，是极其重要的。它的高度，往往决定着人的文明素质的高度，因而也决定着人的理想高度。因此，努力培养良好的品质，不断提升它的高度，就成为教育的一种规律、一种常识。只有严格遵循、善于遵循这种规律，才能创造性地挖掘人的各种潜能，最大程度地将人塑造成一个成功的、杰出的，却又不失平常心态的、真正文明的人。否则，人的所有才能，反而会成为一种反作用力，加速人的堕落甚至“死亡”。
那么，去哪里寻找提升品质高度的途径？去生活中。而所谓生活，就是我们所做的每一件事，我们周围的人所做的每一件事。通过这些事，尤其是典型故事的分析，你将会发现，提升品质高度并不像你想像的那样难。只要你把握住了其中的规律，严肃认真地实践它们，以其规范、引导或者校正人生观、价值观、世界观，在不知不觉中，品质高度就会有自然而然的提升。而如果以此教育孩子，效果也一样好，甚至会更好，因为孩子是最可塑的。
具备品质高度，就是让孩子站在人生的高跳台上。
提升品质高度，就能使孩子一览众山时再攀高峰。
第三辑 提升品质高度厨房是培养天才的第一起跑线
任何一种教育方式，孩子在其中越少感觉到教育者的意图，它的教育效果就越大。下厨是教育者意图最弱的教育方式，它不但可以提高孩子的动手动脑能力，更能因此而保证孩子今后的生活质量，锻炼其生存能力。
近日，诺贝尔物理学奖获得者朱棣文发表文章：“我在研究工作之余，最大的嗜好就是下厨做菜，与妻儿、亲友一起享用。之所以喜欢下厨，可能是因为自己喜欢动手做一些组合、操作的事情。小时候我很喜欢玩积木，除了建房子，我跟一般人不一样，（我）会到库房找零件，将玩具改装成机器人。改装的过程，让我的机械、物理常识更加丰富，更重要的是，我养成了自己动手做的习惯，也让我的双手更灵巧。我认为应该让孩子从小学会下厨。”
读完该文，我立即想起了英国经济学家约翰·贝勒斯的一句话：“劳动给生命之灯添油，而思想把灯点燃。”
然而，不知怎么回事，很长一段时期以来，人们似乎忘记了“劳动”这个词，即便是教育工作者，好像也在课堂内外对它失去了昔日的热情，有时偶尔向青少年宣传劳动的意义和价值，也常常流露出“劳心者治人，劳力者治于人”的思想观念。再加上不少家长让孩子“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，用学习成绩对孩子“一票否决”，更加弱化了其劳动意识。
在此情况下，青少年“四体不勤，五谷不分”便成了比较普遍的现象，至于其中“上得学堂，下得厨房”者，更是鲜见。这种现象非常值得我们警惕。
青少年劳动意识的弱化，将直接影响到他们的成才。朱棣文指出：“我曾在选拔优秀生入大学时，淘汰了一些被称为非常优秀的孩子。当时，孩子的父母很不理解与不满。但我说：‘这些只会念书的孩子，连煎蛋、煮蛋都不会，怎么可能懂实验？’”
的确，如果一个孩子只会读书，不会日常劳动，甚至连煎蛋、煮蛋都不会，真的无法想像他所谓的“天才”，到底能有多少得到发挥。要知道，“变为学生习惯的日常劳动活动越多，他们新的