按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
切闹猩ち思俣癯蟮奶椋敲矗魈焖撬苁栈竦模比灰膊换崾钦嫔泼赖牧怼！ �
所以，我在此要大声疾呼：让我们这个社会的神经敏感起来吧，敏感到熄灭掉任何一点假恶丑的星星之火，以此来高贵我们的民族气质，升华我们的精神信仰！否则，如匕的童言不但会刺向民工，还会刺向我们民族的心脏，使其最终因流泪过多而衰竭，因流血过多而死亡！这决不是危言耸听。
教育指南
如果你就是一位孩子的家长，那么，当你在街头看到有弱者需要帮助时，你通常会怎么做？当有衣着破旧、浑身灰尘的农民工，从你身边走过，或者和你坐在同一辆公共汽车上时，你通常会怎样评价他们？当身体残疾的乞丐向你伸出破旧的碗，而且他们的确需要你口袋里的那一张零票时，你通常又会有什么表现？
或者，当你的孩子面对街头需要帮助的弱者时，通常你会让他怎么做？当你的孩子与农民工擦肩而过，而脸上却呈现出看不起的神情，甚至直接表示出对他们的厌恶时，通常你会怎样回应他？当你的孩子，不但不给乞丐施舍，反而恶作剧似的朝他们吐唾液时，通常你又会如何评价他？
不要小看这些生活中的细节，每一个细节里，都有着真善美的龙种，也都隐藏着假恶丑的跳蚤。而它们之间的跨度，小得只有一点点。所以，这个时候，不管你是否与孩子在一起，都必须认真思考：我的言行举止，是在种下真善美的龙种，还是在捧出假恶丑的跳蚤。
文章中的这两位小女孩，之所以会说出如此伤人的话，在很大程度上，与她们在日常生活中受到的影响有关。也就是说，在这件事情上，她们的父母以及这些父母背后的社会，负有极大的责任。
不要以为孩子这样说、这样做，是不值得一提的小事，事实上，这种伤害既是对弱势者的，也是对这两位小女孩自己的。蔑视、侮辱弱势者的结果，只能使她们的心胸更狭隘、处世价值观更庸俗，进而难成大器。对此，为人父母者，不可不查，不可不警惕。
第一辑 守住人性底线正视死亡教育
在很多情况下，青少年之所以自杀，并不是因为不懂得生命的宝贵、害怕面对挫折，而是不知道也从没想过，死对他们自己和他们的亲人意味着什么。
2003年11月7日的《潇湘晨报》报道说：“5日清晨，沅江市11岁的郭玲因为无法将用于购买计算器的5元钱交给老师，受强烈的自尊心的影响，喝下一瓶敌敌畏自杀身亡。”
同年11月8日的《现代快报》又这样报道：“就在全校学生忙于期中考试的时候，江苏宜兴铜峰中学初二一班的15岁女生小丽同学却服毒自杀。据记者调查，小丽的英语老师此前在全班同学面前骂小丽是猪，而且是‘猪中极品’。”
时间相隔这么短，两名花季少女就为自己宝贵的生命划上了句号。这无论如何都是让人深感悲愤和痛苦的。不少人对这两件事的反应是：呼吁对青少年加强挫折教育、生命教育，谴责个别教师职业道德的沦丧。
但我觉得，仅仅这样做，还不足以将死神从青少年身边赶走，在很多情况下，他们之所以自杀，并不是因为不懂得生命的宝贵、害怕面对挫折，而是不知道也从没想过，死对他们自己和他们的亲人意味着什么。
存在主义哲学家帕斯卡尔说，人是世界上最脆弱的一棵苇草，但却是一棵高贵的苇草，因为人知道自己要死亡。的确，人对死亡是有着明确的自我意识的，也正由于这种意识，才使人对生命备加珍惜，因而能在积极的生命意识的作用下，努力成就自己的一生。可作为非正常死亡的自杀，却并非肉体生命发展的自然结局，而是人的自由意志的断然抉择。
话虽这么说，可对青少年而言，长期以来，由于死亡教育的缺失，他们对于“死”意味着什么，缺乏最常识的了解和思考。
据我了解，国外很多学校开设有死亡教育课程。如在英国小学的课堂上，殡葬行业的从业人员或护士，对小学生谈人死时会发生什么事情，并让学生轮流通过角色替换的方式，模拟一旦遇到如父母因车祸身亡等情形时的应对方式，体验一下突然成为孤儿的感觉。英国教师认为，这门课程将帮助学生体验遭遇损失和生活方式突变时的复杂心情，学会在非常情况下对情绪的控制，因为很多人自杀都是以情绪失控为起点的。
然而，由于我国特有的忌讳死亡的文化传统，使死亡教育很难得到认同。《半岛都市报》曾报道，某学校老师在讲完课文《生命生命》后，要求每位学生为自己做一篇悼词：先假设自己死了，然后再用悼词的形式，追忆一生。老师的初衷是让学生以此加深对生命的体验，感悟人生的不易和生命的珍贵。可此举立即引起家长的强烈反对，国内不少媒体也借机炒作，认为有违社会风俗。
但在我看来：我国青少年亟待普及死亡教育，其目的是让其了解死意味着什么，并体会死给亲人带来的巨大悲痛。开展死亡教育的最佳时期是青春期萌动前，其内容应包括：介绍死亡知识，让青少年亲自扮演死者、伤者、孤儿等，从情感上体验与死相关的情景，对各种与死相关的打击、挫折、损失有准备；对青少年加强情感教育，培养其健全的人格和良好的人性。青少年只有在情感、人格、人性等各方面都得到了健康发展，才能自然体验到做人的尊严和生命的可贵。
总之，生命教育是教育的永恒主题，死亡教育则是生命教育的重要内容。让死亡教育尽快在青少年中得到普及，是刻不容缓的事。
教育指南
死亡教育？对这种说法，你是不是觉得太过夸张，或者，会不会觉得实在没有必要？而如果你的孩子回到家里，对你说：妈妈（爸爸），老师布置了一篇作文，让写父母死了之后我该怎么办？这时，你会怎么想？也许你肯定会被气得火冒三丈，恨不得立马拉着孩子找老师算账：你这是什么意思，我又没有什么地方得罪你，你凭什么咒我死啊！
可是，我想告诉你的是：别急，先听孩子说完，然后坐下来认真想一想，老师这样做，是不是有他的道理。看了上面的文章，我想，不管你是家长，还是老师（老师的另一个社会角色，也是家长），都会恍然大悟：噢，老师这样做，原来是为我的孩子着想，是在“不怕一万，就怕万一”的突然灾难发生时，告诉他如何正确地处理自己的情绪，如何咬紧牙关，闯过生活的风雨。
实际上，生活中的很多事情，谁都难以预料，如果能让孩子早一点儿学会应对生活的突发变动，这不是留给他们的一份最好礼物吗？毕竟，谁也不希望孩子因为遭遇亲人的突然离去，而在难以控制的悲痛情绪中，去做什么傻事。
当然，要对孩子进行死亡教育，不一定全部靠老师，作为家长，你也完全可以。而最简单的做法，就是和孩子一起，回忆你自己逝去亲人时的伤痛，品味从痛苦中艰难抬起头来，继续努力前行的人生经验。一旦明白了这些，他们就会更加珍惜生命，不会轻易走上那条让人伤心的不归路。
第一辑 守住人性底线珍惜美好的事物
对身处险境的人出手相助，不但是对人基本的道德要求，更是人最起码的社会责任。正确的“心灵的选择”只会使未成年人对生命更加珍爱，提升他们的道德观。
有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。
登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然做出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要做出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文。
以上内容是2002年高考全国统一卷的作文题。对此，我本没什么想法，认为它只是一道普通的试题而已，其目的仅在于检验学生的写作水平，至于隐含在其中的“道德指针”，并没认真推敲。
在不足以自救的情况下，我也不主张让未成年人，对身处险境的人贸然相助，因为这样极有可能酿成自救者与被救者同归于尽的悲剧。事实上，这样的事例在现实生活中并不少见。可这并不就是说，未成年人可以没有“一方有难，八方支援”的高尚信念。在力所能及的情况下，他们还是应该通过积极的努力，对身处险境的人出手相助。这不但是对人基本的道德要求，更是人最起码的社会责任。
从这个意义上讲，让考生们就“心灵的选择”做出理论上的回答，又有什么错呢？如果考生们从理论上做出了应该救人的回答，又怎么算是“伪道德”？要知道，正是有了“真道德”标准在心中的校正，才使考生们明白什么是“真”、什么是“伪”。由此，我认为，正确的“心灵的选择”只会使未成年人对生命更加珍爱，并且因此提升他们作为社会人的道德观。
也许有人会说，理论指导行动，当未成年人在理论上做出选择时，他也一定会在行动中有所表示，这样，一旦发生类似的事情，未成年人的利益受到重大损害便在所难免，所以，这种“心灵的选择”还是不可取的。
对此，我的意见是，理论固然指导着行动，但绝不决定着行�