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拉回现实之中：“作为一个佛教徒，不懂得四谛法，是很悲哀的一件事情。也可以说不懂四谛法，就不是一个合格的佛教徒。四谛法，又被称作四圣谛，它和十二因缘，是众生的基本生命存在形态，和佛教所建立的基本原因，也是一个众生从开始信仰到最后成佛的一条必须遵循的道路。”
佛爷的声音真的很好听，真得很适合宣讲佛法。就像单田芳的嗓子很适合讲评书一样，无可挑剔，也无法替代。我开始很认真的听他讲：“四圣谛，就是：‘苦’、‘集’、‘灭’、‘道’。苦谛，是要让众生认识到存在于我们的生活中的，甚至是无始劫以来在轮回中苦苦挣扎的众生们，可能遇见的一切痛苦。知道这些痛苦的本质，了解它们的性质和生成的原因。而苦谛生成的原因就恰恰是因为我们往昔世，通过身、口、意三种能做根的造作，象磁铁一样把痛苦的果集聚到我们的受生身上来，这就被称为集谛。因为我们了解了苦的真实存在，知道了苦的成因是集，就要下决心，断除集，断除身口意三种能做根的造作，以及集聚痛苦的作用和功能，这就是一个佛教徒最开始的目的和发心了。”
作者： 61。144。138。* 2006…5…9 14：19 回复此发言
65 回复：慕霆（全文）
佛爷很激动似的，双手搓动手里的念珠，靠在法床后面的黄缎子软靠背上，微笑着说：“灭谛不好理解，因为你们要具备了很多条件以后才能了解。至少要不断熏习‘空性’和‘缘起’的道理，学习法相（佛教很多专用名词的道理）和禅定的境界，才能了解小乘圣者‘阿罗汉’的‘灭尽定’。这个灭尽当然指对的是烦恼。要灭尽烦恼之后达到的禅定境界，那样就可以止息长劫痛苦不堪的轮回，熄灭痛苦和烦恼的火焰了。大乘的最高境界是佛宝的法、报、化三身。报身和化身是有形状和色相的，而法身的功德事业和甚深超秒的光明幻化境界，是佛的涅盘寂静境界。除非等、妙二觉的菩萨，是不能现观（如实地感知和体会）的。但可以说，那是很美的、很快乐的功德事业和境界。我们一切众生如果发觉了自己的痛苦，又有斩断集谛这条苦根的愿望，还知道了斩断苦根之后的美好境界。但是，我们该怎么办呢？这就必须要有一整套的方法去实现这个目标。小乘的止观双运，精进禅修；大乘的四摄六度，悲智万行；甚至是密乘的四部瑜伽，金刚总持；都是为了达到这个烦恼障、所知障（在智慧上存在缺陷，对法界一切事物的本性和成因不能真实的了解和体会）被消灭之后的美好安详的境界。这些修行的方法，就被称为道谛。是一条通往快乐和解脱的道路。我们想要了解和达到那些圣人的境界，就必须要刻苦的按照这些方法去执行。尤其是对自己内心的改造，这是最彻底、最痛苦、最艰难、也最富有成效的革命。是自己对于自己的烦恼、对自己的贪欲、嗔恨、愚痴的根本烦恼的彻底醒悟和根治。”
我当时能做的，就是记忆！强化自己的记忆，这是在学校里养成的习惯。虽然我当时还不能够理解这些话的意思，但是至少我可以记下来。以后不懂的地方在一一的问老师，这是我一贯的学习方法，在那个时候也不自觉地用上了。佛爷又笑了：“我说的这些，你们不一定马上就能懂。但是我刚才的话，总的目的是让你们珍惜机会和时间，努力多学习些佛教的知识，多掌握一些医治自己内心烦恼和痛苦的方法。虽然你们不一定能很快修出结果和成效来，但至少，会在你们今后的生活中，少受一些伤害和痛苦。”我感觉从心里打了一个寒战，偷偷抬眼看了佛爷一眼，就赶快避开佛爷的眼神了。
佛爷又说：“作为一个佛教徒、修行者来说，尤其是以菩萨的行动准则要求自己的，大乘法门的修行者来说，心里要装着众生。要把解救众生的苦难作为自己的理想和行动目标。这一点，我很惭愧……还有很多众生处于痛苦之中。他们的痛苦不光是身体上的，还有心理上的和灵魂里的。六道的众生每天都生活在这样的痛苦之中，而作为他们的儿子的我，却每天安享着这暂时的快乐和宁静，吃着香甜的奶茶、读颂佛法的典籍、体会禅定的快感、沾沾自喜于自己的一点点成就，甚至于这么一大把年纪了，有的时候竟然还会有想求得别人的恭敬和认可的心，我真的恨惭愧！我不是一个合格的出家人，更不是一个合格的领袖和活佛。我只是利用自己多读了一两本佛经的优势，帮助你们。你们一定不要向我学习，你们还年轻，要好好的学习，努力断除自己的烦恼，也要帮助更苦恼的众生……他们需要你们的慈悲和关爱。”
我被惊呆了。从来听法师们讲经，总是谈玄说妙、卖弄所得，搞得大家越不明白，说明自己的水平越高。像这样把佛教的道理用如此浅显的几句家常话，分析解释得如此透彻，并且和自己的生活结合得如此紧密的讲法，我真的是有生以来第一次听到。对于这位活佛，我真的说不出心理的感受。因为我知道，把自己的短处这样毫无隐讳的告诉给别人，以自己修行的体会和感触为弟子做比照。如果不是坚决树立了斩除对自己的执著和贪爱、一切把弟子和众生的解脱放在第一位上的信念，是无论如何也做不出来的。我第一次面对了一种截然不同的人生态度，一种异于常人的伟大品格。我和梁菁都深深地被感动了……
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66 回复：慕霆（全文）
慕霆 （18）
在感动得一塌糊涂的时候，佛爷又笑呵呵的对我们说：“以前，我曾经到国外去访问过。那里很多的人，都要我留在国外。他们认为国内的政府对佛教的态度很不开明，希望我留在国外，这样环境宽松很多。至少生活上要比国内的条件优越一些。可是我没有答应。为什么？不为什么！我热爱我自己的民族，可我也真正热爱自己的国家。国外条件是舒服一些，可作为一个活佛，就必须放弃自己对舒适享乐和名扬四海的希求心。必须要踏踏实实的冷静下来，彻彻底底相信佛说的教法，真真实实奉行佛指的道路。佛说过众生是平等的，国内的众生也是众生。只要是众生，按照佛的教诲就都是我的母亲。我如果贪图安逸和舒适的环境而留在国外，弃国内的众生于不顾，这是对自己信仰不忠诚，是对自己的一切痛苦中等待儿子救援的母亲不忠诚，是叛国判教。”
佛爷一脸苦笑：“唉！可我的心会被有险恶用心的人描绘成为另一种样子。说我背判自己的民族，为别人做走狗……其实我只是想好好对待自己的母亲。有多一点机会为他们做一些力所能及的好事情。我现在衰老了，很想休息了。我希望能早一点回到我的家乡，那里还有更多的事情等着我去做。”佛爷又是象一个小孩子一样笑得很甜，洁白的牙齿、深深的皱纹。说起这些来，他竟然有些兴奋和激动，眼睛里放出一种特殊的光来，“欢迎你们以后到我的家乡来做客，”他深深的用鼻子吸着空气，闭着眼睛，好像在尽力想着一种什么味道，“啊！还是家乡的糌粑最香啊！还有奶茶……”佛爷突然张开眼睛，看着我们：“哦，你们有没有喝过奶茶？你们来看我，我应该请你们和奶茶的。”我们虽然尽力劝阻，但佛爷还是喊来了刚才那个小喇嘛，请他为我们煮奶茶喝……
后来的几天里，我一直不能平静下来，总是隐隐的感觉到，和这位佛爷有什么缘分吧？老是想去找他，可又没有时间，工作实在是太忙了，我有些焦头烂额了。以至于根本就没有精力去回忆那次经历。梁菁回日本了，我不知道还能不能在联系到那位活佛。大约过了一个多月以后，我终于按捺不住心里那久久不能平息的毒瘾般的对霆的思念。我需要放松自己，不得不给我自己降压了。在一个周六的下午，再次找到杨晓光，要他继续和我玩SM，来缓冲对霆的苦苦思念。这次他更变本加厉了，竟然往我的肠子里灌水，而且不允许我把体内的水流出体外。我终于还是没有忍住，于是又遭受了一顿毒打。带着浑身的伤痛，和对霆那已经好像有些毫无疑义的、永远也不会再有结果的思念，我独自回到家中。
我脱掉了所有的衣服，站在穿衣镜前，默默注视着自己的身体。我比以前，要消瘦了许多。我自己的身体，连我自己都快不认识了。肩头、胸前、腹部、臀部、甚至腿脚，到处是青色、紫色的淤伤。还有鞭打后，留下的伤疤和痕迹，竟然象渔网一样一条条交织在一起。除了手臂和脸上，我几乎全身都是伤痕，我看着自己，简直不知道该给自己一个什么解释。我毕竟是一个有修养，受过教育的人，我怎么成了这个样子？
我真的感到恐惧，我感觉我正在被魔鬼一点点诱惑着，走下地狱的深渊。我再也不是以前的我，我正在与魔鬼为伴、与幽灵共舞！在内心苦苦的思念和逼迫下，我选择了这种使人神共怒、离经叛道的方法来压抑自己内心的痛苦。我真的不知道自己什么时候竟然如此残酷、邪恶、麻木和没有头脑，我对着镜子喊着自己的名字，感觉到越来越失落。失落的好像被乱军攻陷的罗马元老院；好像被大炮轰开的黄昏紫禁城；好像一切纲常理念、人伦道德、甚至是风花雪月和这世界上所有真实存在的一切，一下子被一场从天而降的墨汁大雨，全部涂上了黑暗和死亡的恐怖色调。我绝望了，霆一直没有一点消息，我却越来越思念他、心疼他、放不下他……但这却没有丝毫的希望和光明给我继续下去的勇气以鼓励。我发现，我竟然距离邪恶和变态这么近！近得让我稍有不慎、甚至是不知不觉中已经穿戴