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只好又端起了她面前的杯子：“还是我替她喝吧！”我一仰脖儿又干了。却没想到，我菜还没吃上三口呢，那个干部又凑了上来，于是我又连干了两杯，幸好杯子不太大，还能应付得了。谁知我刚拿起筷儿，坐那儿一直没吭声的老妪就笑着端起了杯，我真有些招架不住了：“大娘，您饶我一会儿吧！”一旁的老叶却说：“那不行，宁拉一群也不能拉一人，咋的，你看得起领导，看不起你大娘啊？”“不是不是，我真不能喝酒，让我歇会儿还不成？”“行啊，喝完这轮就歇着，完了还有下一轮呢！”“啥？！”我一听心里直发毛，看来今天我这百十来斤真要扔这儿了。
“我真不行了！”我哀求的腔调，一旁的夏雪也忙帮着求情。老叶却向老妪使眼色，老妪便笑着端着杯走到我身旁，忽然舞了起来，给我个冷不防。老叶说这是他们赫哲人独有的敬酒舞。老妪看上去已年近七十，仍步履轻盈，而掌上拖着的杯子里，却滴酒未溅，委实有两下子，夏雪还不失时地机拍了几张照片。只见老妪转着转着就把那酒杯转到了我面前——你说喝不喝吧？我忙起身，恭恭敬敬地双手接过，闭着眼就干了。接着还有那个老翁，用传统而又古老的赫哲语为我们唱了一首《乌苏里船歌》，我虽听不懂，但酒劲随着他声调的起伏直往上涌……老翁归座后，老叶就给我讲了个故事，以证明赫哲人是多么热情好客，说有一年一个边防战士来村里，被他们拽住灌了个一塌糊涂，本想留战士过夜，战士却执意要走，他们就送了他一条半人高的狗鱼，战士抱着就走了，可出村子不久，走到江边时，他一栽歪就倒在了地上。等第二天早上酒醒，他一睁眼骇了一跳，怀里咋会有条大狗鱼啊？他看了看附近的江面，便又喜形于色了，高兴得跳了起来，抱着狗鱼就跑，进了哨所就嚷：“俺在江边睡觉，一条狗鱼蹦出来，跳进了俺怀里！”战士们都不信，他直脸红脖子粗：“真的！真的！”
老叶幽默，逗得夏雪咯咯直笑，我晕乎乎，还跟着嘿嘿傻笑两声。不知道是乙醇在我大脑里产生了幻想，还是主人的热情着实太让我感动，我竟然对老叶的故事向往起来，我当然不是向往赫哲人也能送我一条半人高的大狗鱼，即使他们真送给我，我还不一定要呢！死沉死沉的不说，好不容易抱到火车上，弄不好还要给它起张卧铺票，我是很向往那个小战士，那么的单纯可爱，天真率性。我想那天夜里，他抱着那条狗鱼，一定睡得很香，很甜，有可能就是他这一生中睡得最惬意的一次。
梦到自己走了桃花运，亲亲地搂得个美娇娃。
七
我也做了美梦，呲着牙咧着嘴。我睁开眼时就见夏雪在捂着嘴笑，是她推醒了我，我才发现，自己怀里竟紧紧搂着个枕头，我以前可没有这个习惯，我还感觉到身子底下燥热，原来睡了一宿的火炕。“你做梦搂着谁呢？是我，黄鹂还是别人啊？”夏雪小声问。“屁呀，都不是，一条狗鱼！”我放下枕头，一骨碌坐起来。夏雪就咯咯地笑出了声。
我环顾了一遍屋子，炕柜、嫁妆箱、老相框……与我们汉族普通农家倒也没有太大差别。“你昨晚也睡这屋？”我疑惑地看着夏雪。夏雪就噘起了嘴：“我倒是很想了，昨晚你吐了一地，我收拾完，又帮你脱衣服，还想陪你待一会儿，可那老太太总过来催我过那屋早点睡，恐怕我们有事儿似的！”“我吐了？”我不禁问。“可不，你看……”夏雪说着指了指，水泥地面上果然还有遗留的水印。“你看你看……”夏雪又指了指自己脚上的一只鞋，鞋底一侧的边上还能看见丁点残迹。除了夏雪婚礼那一次，我以前喝酒真不会吐的。“我还亲了你呢，你不知道吧？”夏雪鬼笑着，我刚想说什么，屋门被敲了几下：“你们出来洗脸吧，吃早饭了！”一个老女人的声音。我穿了衣服和夏雪一起走出去，正是昨天为我们跳敬酒舞的老妪，在摆碗筷，看见我们就热情地招呼了一声。我们洗漱完毕就上了桌，老妪不但为我们烧了粥，准备了小菜，还特意为我做了碗醒酒汤，有点苦头，说用什么草煮的，不过挺管用，我喝了后就全身舒畅，不难受了。我们刚放下碗筷儿，老叶就推门走进来，也裹进来一股子寒气。
老叶问我们是先到风情园里看看，还是先到村子附近转转，我和夏雪便一致表示先出去转转吧。我们总算看见了这个赫哲族村子的全面目，天阴着脸，不过整个村庄还是被皑皑白雪映照得很明亮，空气也很清新，附近的山峦也被白雪包裹着，惟有青松的枝蔓从雪覆间挣脱出来，露出碧绿的颜色，如中国传统画法的写意，和着山脚下茅屋顶轮廓的勾勒，在衬着那笔直升起的炊烟，相应成趣，令人心旷神怡。老叶早为我们准备好了狗拉雪橇，串联的那种，一个穿着赫哲族传统服装的汉子和老叶一起，坐在套了三条狗的雪橇上在前面引路，而我和夏雪则坐在后面的雪橇上尾随而行，我们的雪橇上也套了三条狗，看上去都很温顺，不过头狗脖套上的绳子又系在了前面的雪橇上，我想这是专门为客人提供的一种形式，怕我们驾驽不好。我也才知道了乘坐雪橇时的一个窍门儿——启动时，人要带着雪橇动一下，要不狗会拉不动，因为雪橇常会粘在雪面上。雪橇飞快，刚开始时夏雪紧紧地抱着我，失声尖叫，而尖叫过后，她又欢快地笑起来，叫声和笑声都在山谷中回荡着。
我们先去了江边，江面上果然已封动，在中心线的这边竖立着几个桦树皮做的小屋，我问老叶：“那边会有老毛子的大兵巡逻吗？”老叶说：“经常有，你们今天来的不巧！”老叶带在和我们进了一个桦皮屋，原来这种设置是用来方便赫哲人冬季捕鱼的，屋子里面已刨开了一个很大的冰窟窿，因为有小屋遮挡，所以冰窟窿范围内的水面倒不至于再结冻。一人正在用一种特制的鱼叉叉鱼，凝神静气地注视着水面，忽然有了动作，便叉上一条活蹦乱跳的鱼来，老叶笑着让夏雪试一试，夏雪就往后退，说太残忍了，她可不敢，我鼓起勇气试了试，却怎么也叉不着，不禁佩服地五体投地，也感叹生之不易。离开江面我们又去了山脚下的地窨子——在地下挖个四方的坑，然后留个入口，在上面覆盖上顶子，据说这就是以前赫哲人的居所之一，冬暖夏凉，但也有一个缺点，就是潮气太大。接着我们又上了半山腰，坡度太大，弃了狗拉雪橇，走上去又走下来。那上面扔着几个桦皮筒子，都一人多粗，说是赫哲人以前打猎会背上它，晚上可以钻进里面睡觉御寒，我们不禁感叹人类的智慧和想象力是多么的伟大！这一圈儿下来，夏雪可没少拍图片。
下山不久，天空就落下了鹅毛般的雪花，漫天飞舞，飘飘荡荡，夏雪欢喜得很，扬着脸任它们轻轻栖在自己的睫毛上，兴奋得就象踏进新世界的孩子。之后我们就去了风情园，里面倒也别有天地，有客厅，有餐厅，还有一个很大的展览室，摆放着各种各样的带着民族特点和气息的用具用品，大多也都是桦树皮和鱼皮做的，也有木刻品和兽皮制品。桦皮舟没有我想象中的那么大，难以相信它能载人在江面上穿梭；鱼皮衣分为男女两种样式，看上去很粗糙，根本没有经过现代皮革工艺的打磨，但做工很精心，还都绘着彩纹，据说现在的赫哲人中，会缝制鱼皮衣的已经不多了。老叶还特意拿出两套让我和夏雪试穿，鱼腥味很大，还没上身，夏雪就捂了鼻子，等上了身，感觉也不太舒服，有些硬，但想想在那个生产力落后的时代，无论材质还是款式，这已代表了顶尖设计师的顶尖设计理念了。夏雪还故意玩笑：“看我们象不象赫哲夫妻？”老叶就跟着起哄：“象！象！”。夏雪很看中几件桦皮和木制的小玩意，说若能摆在客厅里多好，老叶便笑了，说有复制品，走时送你们几件，我和夏雪便赶忙说谢谢。差不多到中午十二点，我们才吃午饭，饭局就设在风情园的餐厅里。
有昨晚与我们碰过杯的两个领导，还有从县里赶来的一个负责人，还有一位看上去很斯文的男人，老叶说他是小学老师，专门教授孩子们本民族的语言。“这顿饭咱们不能干吃！”介绍完，老叶屁股刚粘凳子就笑道。果然，动筷没多久我们就欣赏到了萨满舞和伊玛堪，表演者竟都是昨晚为我们唱歌的那个老翁，表演萨满舞时，他穿着怪异的服饰，两肘两膝都栓着串铃铛，头上戴着羽毛饰物，手上拿着类似牛腿骨和牛角号的器具，蹦来蹦去，每个动作都给人以难以名状的神秘感；唱伊玛堪时，老翁就换上了赫哲族传统服装，手打着拍子，抑扬顿挫，力度十足，尽管我们听不懂，但也受了他情绪感染。“这种说唱艺术，以后恐怕就没人会了！”我身边的老师忽然小声说。“您不也会赫哲语吗？怎么不继承下来呢？”我也小声对老师说。他摇头：“赫哲语毕竟没有文字，说唱又不象萨满舞那么好学，只是题材就有几十种呢，何况若没有艺术天份，学也学不来！”我点头，小学老师的观点我倒很认同。他还很失落地告诉我，由于没有书写符号，赫哲语的授课也很困难，孩子们都不愿学，说：“赫哲语恐怕也会消失！”接着他踌躇满志地说有个想法，能不能创立赫哲族文字，这样赫哲族的文化就可以很好地流传下去，我却不以为然，如果有这个必要，恐怕赫哲文字老早就产生了，也许只有语言，而没有文字，也正是赫哲人的一种文化。
人站在一个高度可以改变历史，但他却无法挽救历史。这就象那位美丽的楼兰姑娘，她以她完美的躯体带给了我们无尽美妙的想象，使我们对那个古老而神秘的西域国度更加憧憬和向往，但她