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为己有，因神情过激，口齿失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此，刘海双丹俱得，修成为人间之仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化，遁迹于南山朝阳洞，修成正果。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。
刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄（或元）英，居燕山一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。
其二：
相传很古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙，一天大仙云游到南海，忽见达濠岛北角有一般黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空，只见苏湾海滩上村民聚集，人人脸带愁容，暗自流泪。大仙按下云头，变成老翁，手执龙头杖，健步走近一清奇老者与其搭讪起来：“今天这里为何这般热闹？”老者见他老态龙钟，又是外方人氏，便低声道：“以前这里地灵人杰，乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙，肆虐乡曲，不时兴风作浪，吞噬渔船，横扫田园，乡里遭殃，村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士，说要免除灾难，每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。自此乡人每年抽签，献出童男童女在海滩设坛宣读祭文，然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道：“龙妇中年守寡，去年，儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男，真是天不开眼，造孽啊！”
老人话犹未了，蛤屿那边海面风浪大作，海空乌云翻滚，云层中黑龙隐约可见，海滩上人们惊恐万分，胆小的撒腿逃命。大仙见状，口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云，大仙登上云朵，挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪，大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰，看看恶龙只有招架之功，败下阵来，潜入海中，大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去，谁料用力过猛，足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时，黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶，回到海滩，村民纷纷叩头，感大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民，又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道：“黑龙虽潜逃入海，但隐患未除，我不放心，你们各自保重，后会有期。”
大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿，驾起祥云回紫霞洞，召来马、鹿两仙童吩咐道：“潮州汕头海面黑龙肆虐，今被为师逐出大海，你们速往该处镇守海口，务使潮州人民安居乐业，毋违师志。”马鹿两仙音领了法旨，一阵风来到汕头海口。鹿仙镇守北侧，马仙镇守南侧。
现今汕头港的鹿洲岛及澳头村的马山就是当年马、鹿二仙的化身。他们守于职守，不违师命，为潮汕人民安居乐业，为汕头开埠建设立下殊勋。
且说大仙的鞋儿甩落在小山头以后，变成鞋形巨石。现今达濠村北面下湾山峰上的皮鞋石就是当年大仙留下的鞋儿。紫霞大仙自那时起赤了足，后人也就称他为赤脚大仙。大仙为民除害的故事，在达濠岛民间世代传颂。
其三：
话说在广东省陆河县河田镇石禾町村的后山上，有一处叫“仙人迹”的地方，据说其得名乃是缘于赤脚大仙的一次“意外”下凡。
有一年赤脚大仙正云游到南海，找南海的仙友们下棋玩乐。正玩得起兴的时候，突然传来王母娘娘的玉旨，要他立刻回昆仑山去参加千年一度的“蟠桃大会”，于是他急忙跳上云端腾云驾雾往西方飞去。
正当他飞到石禾町村上空的时候，因为他刚才走得太急躁，又在南海仙友那里喝了太多的仙茶，所以突然内急起来，这一时却又偏偏找不到合适的地方来方便。他在急得团团转的时候，突然眼前一亮，原来他发现下面的石禾町村后山林木葱郁，繁花盛开，好一派山清水秀的景色。于是，他赶忙拨下祥云，找个林密草盛之所，降立在一块巨石上面。接着他四顾无人，也就再也顾不上什么仙家颜面了，还是先把问题解决了再说。
因为他刚才实在憋得太久了，所以拉得太急。结果一泡热尿下来，把石头冲了一个坑。再加上他的体重实在太重，所以又在石头上留下了几个明显的脚印。
赤脚大仙解决完问题后，顾不上停下来欣赏石禾町村的秀丽风光，又赶忙腾云驾雾往西方赶去，怕耽搁了王母娘娘主持的“蟠桃大会”。
这块石头至今仍然保存完好。它时刻都向远近的人们诉说着赤脚大仙这次“意外”下凡的情况。
四、小说
《西游记》记载：“大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢──
一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。
中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。
名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。”
【介绍】
赤脚大仙是仙界的散仙，喜爱四处云游，以其赤脚装束最为独特民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。
【黄角大仙】
小说《西游记》中的神话人物，即中央黄极黄角大仙是五方五老之一。
出现场次：（1）话说齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
（2）七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
【碧霞元君】
全称为天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神