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直时神刘讳洪
【财部首领】：金龙如意正一龙虎玄坛真君之神（赵公明）
执掌：迎祥纳福，追逃捕亡。
招宝天尊萧讳升
纳珍天尊曹讳宝
招财使者陈讳九公
利市仙官姚讳少司
【痘部首领】：（一）主痘碧霞元君之神（余化成）
执掌：主生死之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神。
（二）余化成元配金氏为卫房圣母元君
五方主痘正神名讳：
东方主痘正神余讳达
西方主痘正神余讳兆
南方主痘正神余讳光
北方主痘正神余讳先
中央主痘正神余讳德
【雷震子】【土行孙】【黄天化】【韦护】
更新时间2010…3…3 13：05：28 字数：885
【雷震子】
封神演义人物之一。文王姬昌第一百子，云中子弟子。
面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈。
“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。
风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。
眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。
秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。”
雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪。
【土行孙】
《封神演义》中人物，玉虚派上十二神仙衢留孙的大弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。
在《哪吒传奇》中，擅长遁地术，可日行八百里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧。在封神榜中封土府星神。最后死于猛兽崖张奎（遁地术可日行千里；故提前赶到猛兽崖）之手。
在《封神榜》中最后与邓蝉玉分别封为土府星君和六合星君。
【黄天化】
黄天化，黄飞虎长子，青峰山紫阳洞清虚道德真君之徒。生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履。骑玉麒麟。性如烈火。手中宝剑乃清虚道德真君镇山之宝，名曰“莫耶宝剑”。另有两柄槌。子牙拜将后问其师命运，师曰：“逢高不可战，遇能即速回，金鸡头上看，蜂拥便知机，止得功为首，千载姓名题，若不知时务，防身有难危。”后被子牙封为伐纣前先行官。
金鸡岭大战，高继能展开蜈蜂袋，那蜈蜂卷将来，成堆成团而至，一似飞蝗，黄天化用两柄锤遮挡，不防蜈蜂把玉麒麟的眼叮了一下，那麒麟叫一声，后蹄站立，前蹄直竖，黄天化坐不住鞍轿，撞下地来，被高继能一枪正中胁下，死于非命。可怜下山大破四天王，不曾取成汤寸土。正是功名未遂身先死，后被封为五岳丙灵公。
【韦护】
韦护，金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，兵器是降魔杵。帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。
【相关书籍】
在《封神演义》第五十九回奉师命下山辅佐姜子牙，路上正巧碰到吕岳，打死了吕岳门下一个道者杨文辉，吕岳逃走。后随姜子牙进五关，捉三妖。姜子牙封神后，门下道友只剩李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韦护。七人不愿为官，与武王和姜子牙等告辞归山，后此七人肉身成圣。
【哼哈二将郑伦。陈奇】【度厄真人】
更新时间2010…3…3 13：08：01 字数：396
【郑伦】
哼哈二将之一。
哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。
「两位神将」原先祇是「一位」金刚力士，本是佛国护法的「二十诸天」之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下金大升斩死。
【陈奇】
哼哈二将之一。能口哈黄气擒将。
哈将陈奇，腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
【度厄真人】
出现在封神演义中的一个道人，他是太上老君的弟子，郑伦的师傅，住在九顶铁刹山八宝云光洞，在书中的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，在有的版本中，似乎他还是李靖的师父。
【风调雨顺魔家四天王。灵霄殿四圣大元帅】
更新时间2010…3…3 13：11：09 字数：136
【四大天王】：辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。
增长天王魔礼青掌青光宝剑一口职风
广目天王魔礼红掌碧玉琵琶一面职调
多文天王魔礼海掌管混元珍珠伞职雨
持国天王魔礼寿掌紫金龙花狐貂职顺
【镇守灵霄宝殿四圣大元帅】
王讳魔杨讳森
高讳体乾李讳兴霸
【婆罗门教三主神】【妙毗天】【大自在天】
更新时间2010…3…4 13：18：50 字数：3696
【三大主神】
印度神话的最高主神有三位：大梵天（Ｂrahma）（天；梵语“提婆”的音译；法华经：“清洁光洁，最尊最胜，故名为天。”）、大自在天（Shiva）、以及妙毗天（Vishnu）。大梵天为创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神（鬼眼王）；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神祗中处于最顶尖的地位。
【大梵天】
作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”。
梵天最为显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他从自己的身上创造了一个绝色佳人莎维德丽，并疯狂地爱上了她。端庄美丽的莎维德丽被梵天炽热的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵天的右边、左边还是后边，梵天都能在每个方向长出一个新的头来注视她。最后她只好飞上天空，但那里竟然又出现了第五个头。莎维德丽在无可奈何之下，只好向容易冲动的热血青年湿婆求助，湿婆一听梵天竟然调戏良家妇女，大怒之下挥刀砍掉了梵天的第五个头。
从湿婆这种以下犯上的行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。
【大自在天（湿婆）】
鉴于世界和人类已被创造，梵天无可奈何地退居二线，不再被重视，另外两位大神遂开始排挤梵天，其中尤以毁灭神湿婆与梵天的关系最为紧张。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。
湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。
此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。
虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代