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受到战争影响、也没有受到战争损害的”川端康成在“文学报国会”成立一
年之后，他的名字也无法避免被列在该会会员的花名册上。时年10 月，他奉
“文学报国会”之命，同《读卖新闻》一名记者到长野县郡松桦尾村进行所
谓宣扬“国策”和体验生活。川端他们由村公所安排住在一户被称力“支前
模范”的名叫井上傅的贫农家里，井上的丈夫被迫充当了侵华的炮灰；小叔
也被征入伍，驱赴中国包头；家中上有老母，下有未见过父面的幼女。井上
傅像千千万万的贫苦农民一样，不仅要肩负起本应是男人干的繁重的农活，
养活一家大小，而且还要负担着强硬摊派下来的沉重“劳务”，战争给这位
农妇的双肩都压弯，带来了极大的苦难。可是， 川端在采访之后所写的《日
本的母亲》和《访日本的母亲》，不仅没有倾诉她们的痛苦和悲哀，反而说
这个家庭“没有阴影也没有不安，家属的面色充满和平与希望”，“家中气
氛是明朗而和蔼，生活是愉快的”①。美化了在战争阴影笼罩下的日本现实。
太平洋战争一周年，川端康成还应《东京新闻》的约稿，写了《英灵的
遗文》，哀悼在侵略战争中丧生的士兵。所谓英灵的遗文就是川端主动怂恿
出版社出版的一部在战争中毙命的侵略者的“遗文集”，包括他们的日记、
书信、诗歌，以及他们亲属的慰问信等，主要宣扬所谓“圣战”和忠于“皇
道精神”。他把这样一部充满火药和血腥的书，称作“战争的纪录，国家的
财富，民族的财富，应该流传千秋万代”，同时鼓吹“它们是日本精神的结
晶”，体现了“出征将士和后方家属之间的责任联系和团结一致的奉公精神”，
反映了“日本人的人生观，日本人的家族思想，日本人的战友爱，交织着殉
忠精神”。最后还写道：“这种殉忠精神的纯洁性是庄严的悠远的，而且是
悲愿极致的。所有这些英灵的遗文，就是这种日本魂经过战争而净化了、闪
光了”②。此后在太平洋战争二三周年时，川端康成也都分别写过类似的所谓
纪念文章，在某些方面，他的调子同当政者的调子合拍了。
“七七事变”前两年的1935 年到战争结束的1945 年，这是日本现代史
上最黑暗的十年。这期间，川端康成从东京移居镰仓，大部分时间过着隐居
的生活，连居民防空演习、挖防空洞和勤务劳动，也一概不参加，好像战争
与己无关。他在这年月里，赢得了欣赏日本古典文学的时间，把自己的身心
沉溺在古典文学的世界里。在往返东京、镰仓的横须贺列车上，他埋头阅读
古本湖月抄《源氏物语》，有时候他甚至耍笑自己：“万一途中遭到空袭受
了伤，说不定这结实的日本纸对抑制伤痛会起点作用呢”①。在战事吃紧，灯
火管制的晚上，他也在床头挑灯夜读。街坊邻里的男人都被驱赴战场或参加
勤务劳动，他留下来担任保甲防空组组长，在昏暗的镰仓街道上巡视灯火时，
也是漫无边际地在日本古典的传统中遨游。周围的气氛，是同《源氏物语》
的世界全然不同的，而川端自己却进入了《源氏物语》的世界。
战后他回顾这段历史时曾这样写道：
① 《川端康成全集》，第27 卷，第315 页。
② 《川端康成全集》，第27 卷，第338—82 页。
① ②《哀愁》，《川端康成全集》，第27 卷，第392 页。
我把自己的心融汇到《源氏物语》中却了。这多少包含着对时势的反抗和讽刺。②
空袭警报时，我四处巡视。在毫不透亮的峡谷里，在充满秋冬月光的冰冷为寒夜，
我刚读过的《源氏物语》在我的心中回荡，昔日古人在悲境中阅读《源氏物语》的精神
渗入我的心，我觉得自己必须和源远的传统一起生存下去。③
在这种境界中，他“忘却了战争”。他认为“这是一种摆脱战争色彩的
美”①，“一种与时代龃龉的举动”②，是“对时势的反抗和讽刺”。
川端康成除了隐居阅读《源氏物语》等日本古典文学以外，有时下下他
自小喜爱的围棋。他还曾应《东京日日新闻》的邀请，前后花了近半年时间，
出席了本因坊秀哉名人的围棋告别赛，写了《名人告别赛观战记》，在《东
京日日新闻》和《大阪每日新闻》上共连载了六十余回，对秀哉名人的风采
作了精细的描写，受到了褒赏，由日本棋院授予他围棋初段的荣誉称号。正
如川端本人所说的：“这时的我，对围棋界的消息也很有兴趣，我观战不仅
是好奇心，而且是充满了热情。”③
战争末期，1945 年5 月，川端康成和久米正雄、高见顺、小林秀雄、大
佛次郎、中山义秀，里见弴等作家，为了解决当时普遍存在的书荒问题，在
镰仓八幡路开设一爿租书屋“镰仓文库”，从知己朋友那里凑了一些图书，
包括一些当时禁止发行的图书，租给文库会员，并举办“文化讲座”，由作
家讲授日本古典文学和外国文学，让一二千会员和几万读者从荒芜的文化沙
漠中，受到精神文化的滋养。川端作为负责人，每天都到书店里记账、管理
图书，计算借书费、同读者见面，他感到“十分快活”，认为“镰仓文库是
惨败时唯一一扇开业的美好的心灵之窗”④。
这时候，日本侵略军在各个战场节节败退，全线崩溃；日本本土也遭到
同盟军的空袭，日本土地上的战火愈来愈浓烈了。1945 年4 月24 日，川端
康成第一次穿上军装和飞行靴，作为海军报道班的成员，被遣往鹿儿岛鹿屋
海军航空兵特攻队基地“体验生活”一个月。鹿屋基地是冲绳的前沿阵地，
当时冲绳战役在激烈地进行着。军事当局大肆吹嘘“冲绳大战大概一周内就
胜利结束”，敦促川端赶快启程。可是川端到达基地，亲眼目睹形势意外恶
化，机场连连遭到空袭，飞机严重短缺，海军基地也看不见舰只，日军几乎
没有抵抗能力了。有的特攻队员对他说：“你不能到这种地方来，你最好赶
紧回去！”基地负责人对他说：“你现在不必急于写什么，为了今后长远打
算，你好好看看特攻队就行了。”5 月24 日，他飞回镰仓。这次采访，他看
到了“冲绳之战也没有希望了。日本即将战败，我忧郁地回来了”。所以，
“关于特攻队的报导，我一行字也没有写”。对日本法西斯当局所进行的政
治和战争，“我几乎什么也没有写”①。川端康成采访鹿屋基地之后什么也没
写，这在文坛上是出了名的。此后不到三个月，日本就宣布无条件投降了。
在日本帝国主义发动侵略战争这段漫长的岁月里，应该说，川端康成是
① 《不灭的美》，《川端康成全集》，第23 卷，第380 页。
② 《哀愁》，《川端康成全集》，第27 卷，第392 页。
③ 《独影自命》，《川端康成全集》，第33 卷，第510 页。
④ 《借书屋》，《川端康成全集》第27 卷，第385 页。
① 《战败的时候》，《川端康成全集》，第28 卷，第7 页。
做过一些有益的工作，对日本法西斯的侵略战争，无论在言论上或在行动上
都曾以自己的独特方式，进行有节制的消极的抵制。可是，在日本法西斯的
残酷压迫下，他也没有经得起战争的冲刷，同当局进行过某些消极的合作，
但并没有完全投到军国主义的怀抱。如果不是从一时一事，而是综观川端康
成整个历史时期的表现，同时考虑到当时日本的具体社会环境，说他是“对
战争抱积极的态度”，“与日本帝国主义的命运紧紧联系在一起”，甚至指
责他是“军国主义的吹鼓手”，那是与实际不符，也是不公平的。唐纳德？金
说：“川端康成同军国主义及其同情者是保持距离的”①。川端本人也总结这
段历史说：“我对发动太平洋战争的日本，是最消极的合作，也是最消极的
抵抗”②。“不用说，我没有狂信和盲爱所谓神圣的日本。我总是以自己的悲
哀去悲叹日本而已”③。这种评价是中肯的，最好不过地勾勒出川端康成这个
时期的政治面貌了。
三 《食兽》及其他
这段期间，川端康成的写作，除了上述的《日本的母亲》、《英灵的遗
文》等少数几篇文章外，总的来说，很少受到甚嚣尘上的战争文学的影响。
这个时期他的重要作品，无论在思想内容或是在表现技巧上，基本上保持着
一贯的风格，代表作品有：《水晶幻想》、《抒情歌》、《致父母的信》、
《禽兽》、《花的圆舞曲》、《雪国》、《母亲的初恋》等。
侵华战争开始的30 年代初，一度活跃在日本文坛的新兴艺术派解体，无
产阶段文学开始遭到残酷的镇压，纯文学面临严重的危机，青年作家不断探
索新的创作方法，这时乔依斯的意识流手法也在日本盛行起来。早在1919
年6 月，乔依斯的作品《画家的肖像》就经野口米次郎翻译到日本来。但是，
当时正是日本自然主义文学鼎盛，没有引起日本文坛的注目。其后堀口大学
在1926 年6 月和1927 年3 月的《英语青年》上发表了介绍乔伊斯的文章《作
为私小说形式的“内心独自”》，特别是1930 年起，伊藤整不遗余力地译介
乔依斯理论和作品，并模仿意识流手法进行创作以后，乔依斯的创作方法才
在日本文坛产生了影响。此时，经过新感觉派、新兴艺术派试验失败的川端
康成，大量阅读了伊藤整翻译的乔伊斯的作品，后来又买了乔伊期的原著，
同日译本对照着阅读，潜心研究，企图从意识流的创作手法上寻找自己的出
路。他首先试写了《针？玻璃和雾》和《水晶幻想》，企图在创作方法上摆
脱新感觉派的手法，引进乔依斯的意识流手法和弗洛伊德的精神分析学，从
而成为日本文坛最早出现的新心理主义的作品之一。在运用意识流手法上，
《水晶幻�