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在烧起火来的堂屋里边喝茶边烤火，有的围在一起打牌、摆龙门阵，都没有席尽人散的意思。
我的脑壳里热腾腾的，同样毫无睡意。于是乎在堂屋里取了一杯茶，坐在吴远贤家台阶上，凝神默想，思绪又回到和吴仁萍的关系上。
我是一个知青，工作和上调都没个着落，明知道自己决不可能娶吴仁萍为妻，怎么会和她那么简单快捷地做成了男女间的这回事呢？况且吴仁萍又是即将出嫁的大姑娘，我这算是咋个回事呢？是的，对吴仁萍，我是有点点好感，仅仅是好感而已，没有什么爱情。就是发生了这档子事，应她的要求，我说了爱她的话，但那只是说的情话。恐怕连她自己也不会相信。这一切，在今晚来岚山屯之前，我都是晓得的。况且事前还告诫过自己，要理智地处理和吴仁萍的师生感情，为什么还会发生呢？
这全都得怪我心中涌出的欲望。在这种魔鬼一般的欲望面前，我的抑制和挣扎显得极为苍白。
我觉得自己很不道德，很无耻。我有点失悔，也有点儿痛恨自己，还有点觉得对不起人。对不起吴仁萍，对不起她即将嫁过去的那个叫高自兴的男人，也对不起我将来可能要娶的妻子，尽管我连女朋友都没有呢。
“想啥子呀，”吴仁萍突然出现在我的面前，她是什么时候到吴远贤家重新帮起忙来的，我一点儿也不晓得，“看你一脸入神的模样，在想城里姑娘么？”
“哦不，”我急忙摇头，见她一脸喜吟吟的幸福模样，掩饰地说，“我在想方才的事。”
吴仁萍的脸刹那间涨得通红，轻声地说：“快莫胡思乱想了。玲娣家爹吴大叔找你。”
“他在哪？”我仰脸四顾，心中有些好奇，他不是约我明天去他的石碉里头见面嘛。
“你随我来。”吴仁萍左右环顾了一下，转身带先走去，边走边说，“吴罗师在换衣裳，不要任何人在身边的。”
在院坝侧边的一间厢房门口，走在前头的吴仁萍敲了几下门，里面传出了吴远贤的声音：“是哪个？”
“是我，吴仁萍。罗师，华老师来了。”
“请他进来吧。”
吴仁萍推开了门，对我说：“你进去吧。”她却不走进去。
我进了厢房，吴仁萍在外头把房门逮上了。
昏黄的电灯光影里，一个身披长袍、头戴上翘的八角高帽子的老汉，朝我慢吞吞地转过身来。
“你……”我费了老大的劲，才克制着自己，没叫出声来。这老汉，打扮得怪模怪样的，是要干啥子唷？他头上的那顶帽子，要不是硬纸板剪成的，乍一眼看去，就像是一顶皇冠。
“你不认识我了？”一听他讲话，我才认出来，他就是刚才吃饭时和我坐一桌的吴远贤。“你别看我穿这一身衣裳怕，这是跳神必须穿的。”
我大吃一惊：“跳神？”
“是啊，哦，就是大家伙说的跳地戏。”
天哪，跳地戏原来就是跳神！文化大革命都好几年了，“破四旧”闹得全国上下声势浩大，雨山屯乡下的老百姓，咋个还这样子糊涂，思想还这么落后啊！搞封建迷信，怪不得他们要等到半夜才跳，怪不得他们要避开来喝酒的干部们呢。
这当儿，我就像突然陷进了是非堆中一样，觉得处在一个尴尬的境地，浑身不自在。
是光线太暗了吧，吴远贤一点也没看出我脸上的不安神情，他瞅着我身上穿的棉大衣，点着脑壳说：“本想明天早晨交你，思来想去，还是现在就交到你手头的好。”
我有些丈二和尚摸不着头脑问：“啥子？”
“努，就是这个。”他从身穿的长袍里头摸出一包东西，递到我的手上，“你好好揣着。”
我接过手来的东西，用几张旧报纸胡乱包着，有点儿沉。我用手指摸着，里头还有点硬。但摸不出是啥子，忍不住问：“这是什么？”
“国宝。”
我顿时想起了关于国宝的传言，想起了吴玲娣在赶场时遭受的侮辱。但人们传说中的国宝是皇帝的宝剑啊，这纸里包着的，绝不可能是宝剑！这会是什么呢？我两眼巴巴地瞪着吴远贤稍显长了些的消瘦的脸，双手想要打开纸包。
“揣起，看完跳地戏，回到雨山屯屋头，关起门细细看。留神，就你一个人看。看的时候，打好满满一盆水，放进去再试试。”吴远贤说的话，就像在打谜语，让我边听边猜，也不知所以然，他呢，一点也不管我听没听懂，摆一下手，轻描淡写地说，“你敢于在大庭广众面前救护小女，足见你心地善良，好人，好人哪。这年头像你这样的好人不多见了。就这样吧，其他的一切，都等明天小女出嫁之后，到石碉来，我再告诉你。”
说着，他看着我把纸包揣进衣兜里，走到门前，把门打开，让我出去。
重新来到叶子烟雾缭绕的院坝里，耳里闻着嘁嘁喳喳的谈笑声，眼里望着一张张黝黑的皱纹满布的农人们的脸，有熟悉的，也有不那么熟悉的，我忽然觉得，这雾岚山下，缠溪两岸的乡间，有了一点儿神秘感。插队几年，和老少乡亲们朝夕相处，自以为对这块土地上的一切，已经都晓得了。谁知，全然不是这么回事啊。
夜半时分，地戏跳起来了。
那真没冤枉我等了几个小时，活到二十多岁，我从来没见过这样的表演，而且我觉得，这跳神，和曾经在电影里看到过的封建迷信大不一样。
在吴远贤吹响牛角，挥动法器的指挥之下，一个个脸戴面具、身着战袍的汉子，就在院
坝里跳了起来。
吴远贤口中念念有词，起先听不明他说些啥子，挨得他近一些时，他的声音就听清楚了：
年年风雨顺，
田坝谷米香。
主人勤耕种，
抬米入新仓。
远贤今嫁女，
饭甑四乡开。
鱼肥酒肉美，
寨邻好情意……
随着他嘴里越念越快，节奏感也越来越强。稀奇的是，站在台阶上、屋檐下围观的寨邻乡亲们，也都随着他的节奏，有板有眼、摇头晃脑地唱了起来，唱得兴奋处，他们也跟着拍掌跺脚，喜笑颜开。
锣敲着，鼓击着，还有人拨动着月琴，刹那间，吴远贤家小小的院坝，成了欢腾雀跃的娱乐场。
最为吸引我的，还是跳地戏的汉子们戴的面具，这些造型奇特、和头盔相连的一只只面具，有的油刷得五颜六色，有的就取丁香木和白杨木的本色，雕法粗犷，线条有力、夸张，着了色彩的无不对比强烈。有的还在额头中央镶嵌了小小的镜子。
“华老师，好看吗？”一片喧嚣声中，吴仁萍不知什么时候挤到了我的身边问。
“好看好看。”我一边使劲鼓掌一边说，“我从来也没看见过。他们戴的面具，为啥有的涂颜色，有的不涂色？”
“听老人们说的，不涂色的是明朝时期的雕法，涂了颜色的是清朝以后的做法。”趁着和我说话的当儿，吴仁萍紧紧地贴在我身上。
天哪，这么说，几百年，历史是相当悠久了。
“奇怪，我到老乡家去，咋个就没见他们家中放的面具呢？”我不由好奇地问道。
“让你看到还行啊，”吴仁萍凑近我耳边说，“闹起文化大革命，破四旧时，烧了多少面具啊，真正造孽！老人们说，怪不得我们一年比一年过得穷，那都是不跳地戏造的孽呀！华老师，我亲眼见的，在大院坝里，整整烧了一天一夜，还在冒烟。胆子大些不烧的，也都藏起来了呀。”
“跳地戏时，不戴面具多好。”我想当然地道，“演员脸上的表情，不是比面具更丰富生动嘛！”
“这你就不懂了，”吴仁萍脸挨得我很近地说，“我们这地方有一句话，叫做戴上脸子是神，脱下脸子是人。面具就是神灵，是我们的心灵里头想象出来的。”
我不由转过脸去，望着这个大年龄的、作业经常做错、时常留级的姑娘。她这当儿讲出的话，哪像是没多少文化的学生讲出来的呀。
多少年以后，我插队山乡的地戏传遍了全国，唱到了外国，中外学者都把它当作一种稀有的文化现象——“戏剧的活化石”来研究，我也对地戏逐渐有了深入的了解，这才晓得，西南山乡，高原和山地面积占了将近百分之九十，自古以来，群山连绵、沟壑纵横，老百姓的村村寨寨，都分布在崇山峻岭的山间盆地和河谷平坝旁，山川阻隔，遥远荒蛮，偏僻而又闭塞，使得长期生活在这里的人们不能和外界有广泛的接触，甚至于基本上不和外界接触。但是对于众多的自然现象，对于人一辈子都要遭逢到的种种困苦灾难及不可理解的事物，这里的乡民们也需要得到解释。还有一点更为重要，那就是作为人，他们也像生活在全世界各地的所有民族一样，期待美好的生活，巴望着有朝一日真正能过上好日子。可是他们真不晓得怎么做才能迎接到这样美好的未来，朝朝代代，生生息息，他们都是求助于跳神戏来驱除邪恶、驱逐疫鬼、纳吉许愿，这是自古以来流传下来的形式。
纯朴的乡民把村寨的兴旺和衰落，吉凶祸福，都和跳地戏联系起来。地戏在乡民们的心理上成了能过上好日子的支柱。
不过这些道理我都是在好些年之后才明白的，在当时，我只是随着手舞足蹈、又吹又打、又唱又叫的老乡们沉浸在一片祥和欢乐的气氛中，并且有吴仁萍这么个相好的姑娘站在我的身边而高兴。我朦朦胧胧地感觉到，吴仁萍一无所求地把她自己给了我，也是间接地对命运排定她的角色的一种抗争，她要自主地替自己做一回主、发泄一回。尽管她自己，不一定就意识到了这一点。
命运注定了这一天让我终生难忘。
看完地戏回到知青点茅草屋里，夜深人静，我迫不及待地打开了吴远贤交给我的纸包。想看明白，他说的国宝，究竟是个啥玩意。
到了下半夜，雨山屯上