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公与悦语至更深，论及宗门事。悦曰：“东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？”公曰：“有。”悦曰：
“疑何等语？”公曰：“疑香严独脚颂、德山拓钵话。”悦曰：“既于此有疑，其余安得无邪？
祇如岩头言末后句，是有邪是无邪？”公曰：“有。”悦大笑，便归方丈，闭却门。
公一夜睡不稳，至五更下床，触翻溺器，乃大彻，猛省前话。遂有颂曰：“鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。
果然祇得三年活，莫是遭他授记来。”遂扣方丈门，曰：“某已捉得贼了。”悦曰：“赃在甚处？”公无语。悦曰：“都运且去，来日相见。”
翌日，公遂举前颂，悦乃谓曰：“参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。
然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”乃作颂证之曰：“等闲行处，步步皆如，虽居声色，宁滞有无？一心靡异，万法非殊。
休分体用，莫择精。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏？
拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。”公邀悦至建昌，途中一一伺察，﹝伺，原作“秪”，据续藏本改。
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“余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无变色。投卷叹曰：“审如是，岂得有临济今日耶？”遂作一颂曰：
马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。”后平禅师致书云：
去夏读临济宗派，乃知居士得大机大用。”且求颂本。余作颂寄之曰：吐舌耳聋师已晓，捶胸祇得哭苍天。
盘山会里翻筋斗，到此方知普化手颠。”诸方往往以余聪明博记，少知余者。师自江西法窟来，必辨优劣，试为老夫言之。”
大慧曰：“居士见处，与真净死心合。”公曰：“何谓也？”大慧举真净颂曰：
“客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那吒眼开黄檗面。”死心拈曰：“云岩要问雪窦，既是大冶精金，应无变色。
为甚么却三日耳聋？诸人要知么？从前汗马无人识，祇要重论盖代功。”公拊几曰：
“不因公语，争见真净死心用处。若非二大老，难显雪窦马师尔。”公于宣和四年十一月黎明，口占遗表，命子弟书之。
俄取枕掷门上，声如雷震。众视之，已薨矣。公有颂古行于世，兹不复录。
法云杲禅师法嗣洞山辩禅师随州洞山辩禅师，上堂：“不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。
不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。”
慧海仪禅师东京慧海仪禅师，上堂：“无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧主人。
诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。
且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。”上堂，举：
“沩山坐次，仰山问：“和尚百年后，有人问先师法道，如何祗对？”沩曰：“一粥一饭。”仰曰：
“前面有人不肯，又作么生？”沩曰：“作家师僧。”仰便礼拜。沩曰：“逢人不得错举。””师曰：
“自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼，横按拄杖，竖起拳头。若祇恁么，却如何知得他父子相契处？
山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。”
西蜀銮禅师西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景德，师问照曰：“禅家言多不根，何也？”照曰：
“汝习何经论？”曰：“诸经粗知，颇通百法。”照曰：“祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？”师懵然。
照举痒和子击曰：“莫道禅家所言不根好！”师愤曰：“昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？”照曰：
“第二十四时分，不相应法中收。”师恍悟，即礼谢。后归蜀居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。遂说偈罢讲曰：
“众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。筭来终不与时合，归去来兮翠霭中。”
由是隐居二十年，道俗追慕，复命演法。笑答偈曰：“遁迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。”众列拜悔过。
两川讲者争依之。
泐潭准禅师法嗣云岩天游禅师隆兴府云岩典牛天游禅师，成都郑氏子。初试郡庠，复梓州试，二处皆与贡籍。
师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山，投师剃发，不改旧名。
首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰：“诸人苦苦就准上座觅佛法。”遂拊膝曰：“会么？
雪上加霜。”又拊膝曰：“若也不会，岂不见乾峰示众曰：“举一不得举二，放过一著，落在第二。””
师闻脱然颖悟。出世云盖，次迁云岩。尝和忠道者牧牛颂曰：“两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁！”
张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山栖贤，主翁意不欲纳。乃曰：“老老大大，正是质库中典牛也。”
师闻之，述一偈而去。曰：“质库何曾解典牛？祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。”
因庵于武宁，扁曰“典牛”，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：
“久雨不晴，劄，金乌飞在钟楼角。”又卓一下曰：“犹在壳。”复卓曰：“一任衲僧名邈。”上堂：
“马祖一喝，百丈蹉过，临济小厮儿，向粪埽堆头拾得一只破草鞋，胡喝乱喝。”师震声喝曰：“唤作胡喝乱喝，得么？”上堂：
“象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入裤口，事出急家门。”上堂：“三百五百，铜头铁额。
木笛横吹，谁来接拍？”时有僧出，师曰：“也是贼过后张弓。”上堂：“宝峰有一诀，对众分明说。
昨夜三更前，乌龟吞却鳖。”至节，上堂：“晷运推移，日南长至。布裈不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。
云岩路见不平，直下一锤粉碎。”遂高声曰：“看脚下！”上堂，举梁山曰：“南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。
然虽与么，未当宗乘。后来琅琊和尚道，梁山好一片真金，将作顽铁卖却。
琅琊则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。从教天下贬剥。”师拈曰：“一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。
云岩门下，一任南来北来，且恁么过，蓦然洗面摸著鼻头，却来与你三十。”上堂：“日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
作么生是真说？初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一雁落寒空。”
病起，上堂，举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰：“丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。
自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。”师曰：“东山老翁满口赞叹则故是。点检将来，未免有乡情在。
云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”
三角智尧禅师潭州三角智尧禅师，上堂：“捏土定竹千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。
还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。”
慧日雅禅师法嗣九仙法清禅师隆兴府九仙法清祖鉴禅师，严陵人也。尝于池之天宁，以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：
“上座仙乡甚处？”曰：“严州。”曰：“与此间是同是别？”师拽伽梨下地，揖曰：“官人曾到严州否？”曾罔措。
师曰：“待官人到严州时，却向官人道。”住后，上堂曰：“万柳千华暖日开，一华端有一如来。
妙谈不二虚空藏，动著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。”上堂，举睦州示众曰：
“汝等诸人未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？”
师曰：“睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。
张僧见王伴，王伴叫张僧，昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么，不免与么去。”
遂以两手按空，下座。僧问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“惺惺寂寂。”曰：“如何是夺境不夺人？”师曰：“寂寂惺惺。”曰：
“如何是人境两俱夺？”师曰：“惺惺惺惺。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“寂寂寂寂。”曰：
“学人今日买铁得金去也。”师曰：“甚么处得这话头来？”
觉海法因庵主平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。
日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：“不是！不是！”师忽有所契，占偈曰：“岩上桃华开，华从何处来？
灵云才一见，回首舞三台。”日曰：“子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。”
师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问道。尝谓众曰：
“汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。”晚年放浪自若，称五松散人。
龙牙言禅师法嗣洞山择言禅师瑞州洞山择言禅师，僧问：“如何是十身调御？投子下禅床立，未审意旨如何？”师曰：
“脚跟下七穿八穴。”
文殊能禅师法嗣德山琼禅师常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：“作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？”自代曰：
“后五日看。”
智海清禅师法嗣四祖仲宣禅师蕲州四祖仲宣禅师，上堂：“诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。
凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非槃之可欣，非死生之可厌。
但能一言了悟，不起坐而即证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。如斯要径，可曰宗门