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海东归。偈曰：
“航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。﹝其一。
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蓦然踏著故田地，倒裹襆头孤路行。﹝其三。笳婷鹜敲睿赐髡娑际谴怼？靶α樯嚼瞎抛叮毖襞紫缕颇捐肌）z其四。
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归本国；住睿山寺，洎通嗣法书，海已入寂矣。
内翰曾开居士内翰曾开居士，字天游，久参圆悟，暨往来大慧之门有日矣。
绍兴辛未，佛海补三衢光孝，公与超然居士赵公访之。问曰：“如何是善知识？”海曰：“灯笼露柱，猫儿狗子。”公曰：
“为甚么赞即欢喜，毁即烦恼？”海曰：“侍郎曾见善知识否？”公曰：“某三十年参问，何言不见？”海曰：“向欢喜处见，烦恼处见？”
公拟议，海震声便喝。公拟对，海曰：“开口底不是。”公罔然，海召曰：“侍郎向甚么处去也！”
公猛省，遂点头，说偈曰：“咄哉瞎驴，丛林妖孽。震地一声，天机漏泄。有人更问意如何，拈起拂子劈口截。”
海曰：“也祇得一橛。”
知府葛郯居士知府葛郯居士，字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵全禅师，求指南。
庵令究即心即佛，久无所契。请曰：“师有何方便，使某得入？”庵曰：“居士太无猒生！”
已而佛海来居剑池，公因从游，乃举无庵所示之语，请为众普说。海发挥之曰：“即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”留旬日而后返。一日，举“不是心，不是佛，不是物，”豁然顿明，颂曰：
“非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀，艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。”无庵肯之，即遣书颂呈佛海。海报曰：
“此事非纸笔可既，居士能过我，当有所闻矣。”遂复至虎丘。海迎之曰：“居士见处，止可入佛境界。
入魔境界，犹未得在。”公加礼不已。海正容曰：“何不道金毛跳入野狐窟？”公乃痛领。尝问诸禅曰：
“夫妇二人相打，通儿子作证。且道证父即是，证母即是？”或庵体禅师著语曰：“小出大遇。”
淳熙六年，守临川。八年感疾，一夕忽索笔书偈曰：“大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。
业镜忽然扑破，翻身透出虚空。”召僚属示之曰：“生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？
若作生死会，则去道远矣。”语毕，端坐而化。
华藏民禅师法嗣径山宝印禅师临安府径山别峰宝印禅师，嘉州李氏子。自幼通六经，而猒俗务。
乃从德山清素得度具戒，后听华严、起信，既尽其说，弃依密印于中峰。一日，印举：“僧问岩头：“起灭不停时如何？”岩叱曰：
“是谁起灭？””师启悟，即首肯。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问：“从上诸圣，以何接人？”
师竖拳。悟曰：“此是老僧用底，作么生是从上诸圣用底？”师以拳挥之，悟亦举拳相交，大笑而止。
后至径山谒大慧。慧问：“甚处来？”师曰：“西川。”慧曰：“未出剑门关，与汝三十棒了也。”师曰：
“不合起动和尚。”慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出峡，住保宁、金山、雪窦、径山。
开堂升座，曰：“世尊初成正觉于鹿野苑中，转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。
后来真净禅师初住洞山，拈云：今日新丰洞里，祇转个拄杖子。”遂拈拄杖著左边，云：“还有最初悟道者么？
若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。”遂喝一喝，下座。
“若是印上座则不然，今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子。祇教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”
上堂：“三世诸佛，以一句演百千万亿句，收百千万亿句祇在一句。祖师门下，半句也无。
祇恁么，合吃多少痛棒！诸仁者，且诸佛是，祖师是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。
若道佛祖一时是，佛祖一时不是，颟顸不少。且截断葛藤一句作么生道？大虫裹纸帽，好笑又惊人。”复举：“僧问岩头：
“浩浩尘中，如何辨主？”头云：“铜砂罗里满盛油。””师曰：“大小岩头打失鼻孔。
忽有人问保宁，浩浩尘中如何辨主？祇对他道，天寒不及卸帽。”上堂：“六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。
扫除不暇，回避不及。冻得东村廖胡子，半夜著靴水上立。”上堂：“将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。
桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。”师至径山，弥浃，孝宗皇帝召对选德殿称旨。
入对日，赐肩舆于东华门内。十年二月，上注圆觉经，遣使驰赐，命作序。师年迈，益猒住持。十五年冬，奏乞庵居，得请。
绍熙元年十一月往见交承智策禅师，与之言别。策问行日，师曰：“水到渠成。”
归，索纸书“十二月初七夜鸡鸣时”九字，如期而化。奉蜕质返寺之法堂，留七日，须色明润，发长顶温。越七日，葬于庵之西冈。
谥慈辩禅师，塔曰智光。
昭觉元禅师法嗣凤栖慧观禅师凤栖慧观禅师，上堂：“前村落叶尽，深院桂花残。此夜初冬节，从兹特地寒。
所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。”喝一喝：“恁么说话，成人者少，败人者多。”
文殊道禅师法嗣楚安慧方禅师潭州楚安慧方禅师，本郡许氏子。
参道禅师于大别，未几改寺为神霄宫，附商舟过湘南，舟中闻岸人操乡音，厉声云：“叫那！”由是有省，即说偈曰：“沔水江心唤一声，此时方得契平生。
多年相别重相见，千圣同归一路行。”住后，上堂：“临老方称住持，全无些子玄机。开口十字九乖，问东便乃答西。
如斯出世，讨甚玄微？有时拈三放两，有时就令而施。虽然如是，同道方知。且道知底事作么生？
直须打翻鼻孔始得。”上堂：“达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。子细当头放下看，病在当时谁手里？
张公会看脉，李公会使药，两个竞头医，一时用不著。药不相投，错错！吃茶去。”
文殊思业禅师常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：
“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”往见文殊，殊曰：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”
师遂作鼓刀势。殊喝曰：“这屠儿参堂去！”师便下参堂。住文殊日，上堂举“赵州勘婆话”，乃曰：
“勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。”
佛灯珣禅师法嗣稠岩了赟禅师婺州义乌稠岩了赟禅师，上堂，举赵州“狗子无佛性”话，乃曰：
“赵州狗子无佛性，万叠青山藏古镜。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！”
待制潘良贵居士待制潘良贵居士，字义荣。年四十，回心祖闱，所至挂钵，随众参扣。后依佛灯，久之不契。
因诉曰：“某祇欲死去时如何？”灯曰：
“好个封皮，且留著使用，而今不了不当，后去忽被他换却封皮，卒无整理处。”公又以南泉斩猫儿话问曰：“某看此甚久，终未透彻。告和尚慈悲。”灯曰：
“你祇管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子？”公于言下如醉醒。灯复曰：“不易，公进此一步，更须知有向上事始得。
如今士大夫说禅说道，祇依著义理便快活。大率似将买油餈，吃了便不饥。
其余便道是瞒他，亦可笑也。”公唯唯。
泐潭明禅师法嗣无为守缘禅师汉州无为随庵守缘禅师，本郡人，姓史氏。年十三病目，去依栖禅慧目能禅师。
圆具，出峡至宝峰，值峰上堂，举永嘉曰：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”师闻释然领悟。住后，上堂曰：
“以一统万，一月普现一切水。会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界，收来毫发不存。
虽然收展殊途，此事本无异致。但能于根本著得一只眼去，方见三世诸佛、历代祖师，尽从此中示现。
三藏十二部、一切修多罗，尽从此中流出。天地日月，万象森罗，尽从此中建立。
三界九地，七趣四生，尽从此中出没。百千法门，无量妙义，乃至世间工巧诸技艺，尽现行此事。
所以世尊拈华，迦叶便乃微笑；达磨面壁，二祖于是安心。桃华盛开，灵云疑情尽净；击竹作响，香严顿忘所知。
以至盘山于肉案头悟道，弥勒向鱼市里接人。诚谓造次颠沛必于是，经行坐卧在其中。既有如是奇特，更有如是光辉。
既有如是广大，又有如是周遍。你辈诸人，因甚么却有迷有悟？要知么，幸无偏照处，刚有不明时。”
龙翔圭禅师法嗣云居德升禅师南康军云居顽庵德升禅师，汉州何氏子。二十得度，习讲久之。弃谒文殊道禅师，问佛法省要。
殊示偈曰：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”师拟对，殊曰：
“莫错。”师退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山礼觐，便问：
“国师不跨石门句，意旨如何？”竹庵应声喝曰：“闲言语。”师即领悟。住后，僧问：
“应真不借三界高超即不问，如何是无位真人？”师曰：“闻时富贵，见后贫穷。”曰：“抬头须掩耳，侧掌便翻身。”师曰：“无位真人在甚么处？”曰：
“老大宗师，话头也不识。”师曰：“放你三十棒。”
狼山慧温禅师通州狼山萝庵慧温禅师，福州人，姓郑氏。遍参诸老，晚依竹庵于东林。
未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问：“情生智隔，想变体殊。
不用停