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“虽然如是，犹较王老师一线道。”有僧问讯，叉手而立。师曰：“太俗生！”其僧便合掌。师曰：“太僧生！”僧无对。
一僧洗钵次，师乃夺却钵。其僧空手而立。师曰：“钵在我手里，汝口喃喃作么？”僧无对。
师因入菜园，见一僧，师乃将瓦子打之。其僧回顾，师乃翘足。僧无语。师便归方丈，僧随后入，问讯曰：
“和尚适来掷瓦子打某甲，岂不是警觉某甲？”师曰：“翘足又作么生？”僧无对。﹝后有僧问石霜云：“南泉翘足，意作么生？”霜举手云：
“还恁么无。”
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“不作贵，不作贱，汝作么生买？”僧无对。﹝卧龙代云：“属某甲去也。”禾山代云：“是何道理？”赵州代云：“明年与和尚缝一领布衫。”
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“恁么则不去也。”宗曰：“是甚么心行？”师乃相唤便回，更不去礼国师。﹝玄觉云：“只如南泉恁么道，是肯语是不肯语。”
云居锡云：“比来去礼拜国师，南泉为甚么却相唤回？且道古人意作么生。”υ谏缴献魑瘢剩骸澳先废蛏趺创θィ俊�
师拈起镰子曰：“我这茆镰子，三十钱买得。”曰：“不问茆镰子。南泉路向甚么处去？”师曰：“我使得正快！”
有一座主辞师，师问：“甚么处去？”对曰：“山下去。”师曰：“第一不得谤王老师。”对曰：“争敢谤和尚！”
师乃喷嚏曰：“多少！”主便出去。﹝云居膺云：“非师本意。”先曹山云：“赖也。”石霜云：“不为人斟酌。”长庆云：“请领话。”
云居锡云：“座主当时出去，是会不会。”σ蝗昭诜秸擅牛椅疵磐狻Ｔ唬骸叭粲腥说赖茫纯！�
或有祗对，多未惬师意。赵州曰：“苍天！”师便开门。师玩月次，僧问：“几时得似这个去？”师曰：
“王老师二十年前，亦恁么来。”曰：“即今作么生？”师便归方丈。陆亘大夫问：“弟子从六合来，彼中还更有身否？”师曰：
“分明记取，举似作家。”曰：“和尚不可思议，到处世界成就。”师曰：“适来总是大夫分上事。”陆异日谓师曰：
“弟子亦薄会佛法。”师便问：“大夫十二时中作么生？”曰：“寸丝不挂。”师曰：“犹是阶下汉。”师又曰：
“不见道，有道君王不纳有智之臣。”上堂次，陆大夫曰：“请和尚为众说法。”师曰：“教老僧作么生说？”
曰：“和尚岂无方便？”师曰：“道他欠少甚么？”曰：“为甚么有六道四生？”师曰：“老僧不教他。”
陆大夫与师见人双陆，指骰子曰：“恁么、不恁么、正恁么，信彩去时如何？”师拈起骰子曰：“臭骨头十八。”又问：
“弟子家中有一片石，或时坐，或时卧，如今拟作佛，还得否？”师曰：“得。”陆曰：“莫不得否？”师曰：
“不得。”﹝云岩云：“坐即佛，不坐即非佛。”洞山云：“不坐即佛，坐即非佛？”灾菸剩骸暗婪俏锿猓锿夥堑馈�
如何是物外道？”师便打。州捉住棒曰：“已后莫错打人去。”师曰：“龙蛇易辨，衲子难谩。”师唤院主，主应诺。师曰：
“佛九十日在忉利天为母说法，时优填王思佛，请目连运神通三转，摄匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，为甚么梵音相雕不得？”主问：“如何是梵音相？”师曰：“赚杀人！”师问维那：“今日普请作甚么？”
对曰：“拽磨。”师曰：“磨从你拽，不得动著磨中心树子。”那无语。﹝保福代云：“比来拽磨，如今却不成。”法眼代云：
“恁么即不拽也。”蝗眨写蟮挛适υ唬骸凹葱氖欠鹩植坏茫切姆欠鹩植坏谩Ｊσ馊绾危俊笔υ唬�
“大德且信即心是佛便了，更说甚么得与不得。秖如大德吃饭了，从东廊上西廊下，不可总问人得与不得也。”
师住庵时，有一僧到庵。师向伊道：“我上山去作务。待斋时作饭自吃了，送一分上来。”
少时，其僧自作饭吃了，却一时打破家事就床卧。师待不见来，便归庵，见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住后曰：
“我往前住庵时，有个灵利道者，直至如今不见。”师拈起毬子问僧：“那个何似这个？”对曰：“不似。”师曰：
“甚么处见那个，便道不似。”曰：“若问某甲见处，和尚放下手中物。”师曰：“许你具一只眼。”
陆大夫向师道：“肇法师也甚奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。”师指庭前牡丹花曰：“大夫！
时人见此一株花如梦相似。”陆罔测。又问：“天王居何地位？”师曰：“若是天王，即非地位。”曰：
“弟子闻说天王是居初地。”师曰：“应以天王身得度者，即现天王身，而为说法。”陆辞归宣城治所。师问：
“大夫去彼，将何治民？”曰：“以智慧治民。”师曰：“恁么则彼处生灵尽遭涂炭去也。”师入宣州，陆大夫出迎接。
指城门曰：“人人尽唤作雍门，未审和尚唤作甚么门？”师曰：“老僧若道，恐辱大夫风化。”曰：
“忽然贼来时作么生？”师曰：“王老师罪过。”陆又问：“大悲菩萨用许多手眼作甚么？”师曰：
“秖如国家，又用大夫作甚么？”师洗衣次，僧问：“和尚犹有这个在。”师拈起衣曰：“争奈这个何！”﹝玄觉云：“且道是一个，是两个？”
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“祖祖相传，合传何事？”师曰：“一二三四五。”问：“如何是古人底？”师曰：“待有即道。”曰：
“和尚为甚么妄语？”师曰：“我不妄语，卢行者却妄语。”问：“十二时中以何为境？”师曰：“何不问王老师？”曰：
“问了也。”师曰：“还曾与汝为境么？”问：“青莲不随风火散时是甚么？”师曰：“无风火不随是甚么？”僧无对。
师问：“不思善，不思恶，思总不生时，还我本来面目来。”曰：“无容止可露。”﹝洞山云：“还曾将示人么。”
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“不可将金弹子博银弹子去。”曰：“某甲不会。”师曰：“汝道空中一片云，为复钉钉住？为复藤缆著？”问：
“空中有一珠，如何取得？”师曰：“斫竹布梯空中取。”曰：“空中如何布梯？”师曰：“汝拟作么生取？”僧辞。问曰：
“学人到诸方，有人问：和尚近日作么生？未审如何祇对。”师曰：“但向道近日解相扑。”曰：“作么生？”师曰：
“一拍双泯。”问：“父母未生时，鼻孔在甚么处？”师曰：“父母已生了，鼻孔在甚么处？”师将顺世，第一座问：
“和尚百年后向甚么处去？”师曰：“山下作一头水牯牛去。”座曰：“某甲随和尚去还得也无？”师曰：
“汝若随我，即须衔取一茎草来。”师乃示疾，告门人曰：“星翳灯幻亦久矣，勿谓吾有去来也。”言讫而逝。
盐官齐安国师杭州盐官海昌院齐安国师，海门郡人也。姓李氏。生时神光照室。后有异僧谓之曰：
“建无胜幢，使佛日回照者，岂非汝乎？”长依本郡云琮禅师落发受具。后闻大寂行化于龚公山，乃振锡而造焉。
师有奇相，大寂一见深器之。乃令入室，密示正法。僧问：“如何是本身卢舍那？”师曰：“与老僧过净瓶来。”
僧将净瓶至。师曰：“却安旧处著。”僧送至本处，复来诘问。师曰：“古佛过去久矣。”
有讲僧来参，师问座主：“蕴何事业？”对曰：“讲华严经。”师曰：“有几种法界？”曰：“广说则重重无尽，略说有四种。”
师竖起拂子曰：“这个是第几种法界？”主沉吟。师曰：“思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯，果然失照。”
﹝保福闻云：“若礼拜即吃和尚棒。”禾山代云：“某甲不烦，和尚莫怪。”法眼代拊掌三下。蚀竺罚�
“如何是西来意？”
大梅曰：“西来无意。”师闻乃曰：“一个棺材，两个死汉。”﹝玄沙云：“盐官是作家。”σ蝗栈绞陶咴唬�
“将犀牛扇子来！”者曰：“破也。”师曰：“扇子既破，还我犀牛儿来！”者无对。﹝投子代云：“不辞将出，恐头角不全。”
资福代作圆相，心中书牛字。石霜代云：“若还和尚即无也。”保福云：“和尚年尊，别请人好。”σ蝗瘴街谠唬�
“虚空为鼓，须弥为椎，甚么人打得？”众无对。﹝有人举似南泉，泉云：“王老师不打这破鼓。”法眼别云：“王老师不打。”
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“今日夜也，且归本位安置。明日却来。”法空下去。至明旦，师令沙弥屈法空禅师。法空至，师顾沙弥曰：“咄！
这沙弥不了事。教屈法空禅师，屈得个守堂家人来。”法空无语。法昕院主来参，师问：“汝是谁？”
对曰：“法昕。”师曰：“我不识汝。”昕无语。师后不疾，宴坐示灭。谥悟空禅师。
归宗智常禅师庐山归宗寺智常禅师，上堂：“从上古德，不是无知解。他高尚之士，不同常流。
今时不能自成自立，虚度时光。诸子莫错用心，无人替汝，亦无汝用心处。
莫就他觅，从前秪是依他解，发言皆滞，光不透脱，秖为目前有物。”僧问：“如何是玄旨？”师曰：“无人能会。”曰：“向者如何？”师曰：“有向即乖。”曰：
“不向者如何？”师曰：“谁求玄旨？”又曰：“去！无汝用心处。”曰：“岂无方便门，令学人得入？”师曰：
“观音妙智力，能救世间苦。”曰：“如何是观