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，门者具白上事。王闻，失声号恸，哀感天地。
即至毗舍离城，见尊者在恒河中流，跏趺而坐。王乃作礼，而说偈曰：“稽首三界尊，弃我而至此，暂凭悲愿力，且莫般涅槃。”
时毗舍离王亦在河侧，说偈言：“尊者一何速，而归寂灭场；愿住须臾间，而受于供养。”尊者见二国王咸来劝请，乃说偈言：
“二王善严住，勿为苦悲恋。涅槃当我静，而无诸有故。”尊者复念：
我若偏向一国，诸国争竞，无有是处，应以平等度诸有情。遂于恒河中流，将入寂灭。
是时山河大地，六种震动，雪山有五百仙人，睹兹瑞应，飞空而至，礼尊者足，胡跪白言：“我于长老，当证佛法，愿垂大慈，度脱我等。”
尊者默然受请，即变殑伽河悉为金地，为其仙众说诸大法。尊者复念：先所度脱弟子应当来集。
须臾，五百罗汉从空而下，为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉：一名商那和修，二名末田底迦。
尊者知是法器，乃告之曰：“昔如来以大法眼付大迦叶，迦叶入定而付于我；我今将灭，用传于汝。汝受吾教，当听偈言：
本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。””
尊者付法眼藏竟，踊身虚空，现十八变入风奋迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭罗龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王。
各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。
三祖商那和修尊者三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。
姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。
和修生时，瑞草斯应。昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语阿难曰：
“此林地名优留荼，吾灭度后一百年，有比丘商那和修，于此转妙法轮。”后百岁，果诞和修，出家证道，受庆喜尊者法眼，化导有情。
及止此林，降二火龙，归顺佛教。龙因施其地，以建梵宫。尊者化缘既久，思付正法。
寻于吒利国，得优波鞠多以为给侍。因问鞠多曰：“汝年几邪？”答曰：“我年十七。”者曰：“汝身十七，性十七邪？”答曰：
“师发已白，为发白邪？心白邪？”者曰：“我但发白，非心白耳。”鞠多曰：“我身十七，非性十七也。”
尊者知是法器。后三载，遂为落发授具。乃告曰：“昔如来以无上法眼付嘱迦叶。
展转相授，而至于我；我今付汝，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈言：非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。””
说偈已，即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中，见弟子鞠多有五百徒众，常多懈慢。
尊者乃往彼，现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰：“通达非彼此，至圣无长短。汝除轻慢意，疾得阿罗汉。”
五百比丘闻偈已，依教奉行，皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧，用焚其身。鞠多收舍利，葬于梵迦罗山。
五百比丘各持一幡，迎导至彼，建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。
四祖优波鞠多尊者四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。
十七出家，二十证果。随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。
尊者即入三昧，观其所由。波旬复伺便，密持璎珞縻之于颈。
及尊者出定，乃取人狗蛇三尸，化为华鬘， 言慰谕波旬曰：“汝与我璎珞，甚是珍妙。吾有华鬘，以相酬奉。”
波旬大喜，引颈受之，即变为三种臭尸，虫蛆坏烂。波旬厌恶，大生忧恼。尽己神力，不能移动。乃升六欲天，告诸天主。
又诣梵王，求其解免。彼各告言：“十力弟子，所作神变，我辈凡陋，何能去之？”波旬曰：“然则奈何？”梵王曰：
“汝可归心尊者，即能除断。”乃为说偈，令其回向曰：“若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。”
波旬受教已，即下天宫，礼尊者足，哀露忏悔。尊者告曰：“汝自今去，于如来正法，更不作娆害否？”波旬曰：
“我誓回向佛道，永断不善。”尊者曰：“若然者，汝可口自唱言：皈依三宝。”魔王合掌三唱，华鬘悉除。
乃欢喜踊跃，作礼尊者而说偈曰：“稽首三昧尊，十力圣弟子。我今愿回向，勿令有劣弱。”
尊者在世化导，证果最多。每度一人，以一筹置于石室。其室纵十八肘，广十二肘，充满其间。
最后有一长者子，名曰香众，来礼尊者，志求出家。尊者问曰：“汝身出家，心出家？”答曰：
“我来出家，非为身心。”尊者曰：“不为身心，复谁出家？”答曰：“夫出家者，无我我故。
无我我故，即心不生灭；心不生灭，即是常道。诸佛亦常心无形相，其体亦然。”尊者曰：“汝当大悟，心自通达。
宜依佛法僧，绍隆圣种。”即为剃度，授具足戒。仍告之曰：“汝父尝梦金日而生汝，可名提多迦。”复谓曰：
“如来以大法眼藏，次第传授，以至于我。今复付汝，听吾偈言：心自本来心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。””付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。
提多迦以室内筹用焚师躯，收舍利，建塔供养。即平王三十年庚子岁也。
五祖提多迦尊者五祖提多迦尊者，摩伽陀国人也。梵语提多迦，此云通真量。
初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，为解之曰：“宝山者，吾身也。
泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。”
尊者闻师说已，欢喜踊跃，而唱偈言：“巍巍七宝山，常出智慧泉。回为真法味，能度诸有缘。”鞠多尊者亦说偈曰：
“我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，照耀于天地。”提多迦闻师妙偈，设礼奉持。
后至中印度，彼国有八千大仙，弥遮迦为首。闻尊者至，率众瞻礼。谓尊者曰：
“昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙授我仙法，师逢十力弟子，修习禅那，自此报分殊涂，已经六劫。”者曰：“支离累劫，诚哉不虚。今可舍邪归正，以入佛乘。”
弥遮迦曰：“昔阿私陀仙人授我记云：汝却后六劫，当遇同学，获无漏果。”今也相遇，非宿缘邪？
愿师慈悲，令我解脱。”者即度出家，命诸圣授戒。其余仙众，始生我慢。
尊者示大神通，于是俱发菩提心，一时出家。者乃告弥遮迦曰：“昔如来以大法眼藏密付迦叶，展转相授，而至于我。
我今付汝，当护念之。”乃说偈曰：“通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。”
说偈已，踊身虚空作十八变，火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班荼山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。
六祖弥遮迦尊者六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：
“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：“师何方来？欲往何所？”
祖曰：“从自心来，欲往无处。”曰：“识我手中物否？”祖曰：“此是触器而负净者。”曰：“师识我否？”祖曰：
“我即不识，识即非我。”复谓之曰：“汝试自称名氏，吾当后示本因。”彼说偈答曰：
“我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。”祖曰：“我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：
“此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。”世尊记汝，汝应出家。”彼乃置器礼师。
侧立而言曰：“我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：汝于贤劫释迦法中，宣传至教。”
今符师说，愿加度脱。”祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：“正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。”乃说偈曰：
“无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。”
祖说偈已，入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树，却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。
七祖婆须蜜尊者七祖婆须蜜者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里辏蛞骰蛐ィ宋街瘛�
及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广与佛事。
于法座前，忽有智者自称：“我名佛陀难提，今与师论义。”祖曰：“仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。”
难提知师义胜，心即钦服。曰：“我愿求道，沾甘露味。”祖遂与剃度，而授具戒。复告之曰：
“如来正法眼藏，我今付汝，汝当护持。”乃说偈曰：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”
即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：“贤劫众圣祖，而当第七位。
尊者哀念我，请为宣佛地。”尊者从三昧起，示众曰：“我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。”
语已，还入三昧，示涅槃相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。
八祖佛陀难提尊者八祖佛陀难提尊者，迦摩罗国人也。姓瞿昙氏，顶有肉髻，辩捷无碍。初遇婆须蜜，出家受教。
既而领徒行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光上胜，谓其徒曰：“此家有圣人，口无言说，真大乘器。
不行四衢，知触秽耳。”言讫，长者出致礼，问：“何所须？”祖曰：“我求侍者。”长者曰：
“我有一子，名伏驮蜜多，年已五十，口未曾言，足未曾履。”祖曰：“如汝所说，真吾弟子。”伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：
“父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁为最道者？”祖以偈答曰：
“汝言与心亲，父母非可比；汝行与道合，诸佛心即是。外求