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“恁么则始终不从人得去也。”师曰：“饶君便有擎山力，未免肩头有担胝。”
资福智远禅师复州资福院智远禅师，福州人也。参镜清，问：“如何是诸佛出身处？”清曰：“大家要知。”师曰：
“如斯则众眼难瞒去也。”清曰：“理能縳豹。”师因此发悟玄旨。住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“雪岭峰前月，镜湖波里明。”问：“诸佛出世，天雨四华，地摇六动，和尚今日有何祥瑞？”师曰：
“一物不生全体露，目前光彩阿谁知？”问：“如何是直示一句？”师曰：“是甚么？”师乃曰：“还会么？
会去即今便了，不会尘沙筭劫，祇据诸贤分上。
古佛心源，明露现前，匝天遍地，森罗万象，自己家风，佛与众生本无差别。涅槃生死，幻化所为，性地真常，不劳修证。珍重！”
乌巨仪晏禅师衢州乌巨山仪晏开明禅师，吴兴许氏子。于唐乾符三年将诞之夕，异香满室，红光如昼。
光启中随父镇信安，强为娶，师不愿。遂游历诸方，机契镜清，归省父母，乃于郭南创别舍以遂师志。
舍旁陈司徒庙有凛禅师像，师往瞻礼，失师所之。后郡守展祀祠下，见师入定于庙后丛竹间。
蚁蠹其衣，败叶没。或者云：“是许镇将之子也。”自此三昧，或出或入。子湖讷禅师，未知师所造浅深，问曰：
“子所住定，盖小乘定耳？”时方啜茶，师呈起橐曰：“是大是小？”讷骇然。寻谒栝苍唐山德严禅师，严问：
“汝何姓？”曰：“姓许。”严曰：“谁许汝？”曰：“不别。”严默识之，遂与剃染。
尝令摘桃，浃旬不归，往寻，见师攀桃倚石，泊然在定。严鸣指出之。开运中游江郎岩，睹石龛，谓弟子慧兴曰：
“予入定此中，汝当垒石塞门，勿以吾为念。”兴如所戒。明年，兴意师长，往启龛视师，素发被肩，胸臆尚暖。
徐自定起，了无异容。复回乌巨。侍郎慎公镇信安，馥师之道，命义学僧守荣诘其定相，师不与之辨。
荣意轻之。时信安人竞图师像而尊事，皆获舍利，荣因愧服，礼像谢，亦获舍利。叹曰：
“此后不敢以浅解测度矣。”钱忠懿王感师见梦，遣使图像至，适王患目疾，展像作礼，如梦所见。随雨舍利，目疾顿瘳。
因锡号开明，及述偈赞，宝器供具千计。端拱初，太宗皇帝闻师定力，诏本州加礼，津发赴阙。
师力辞，僧再至谕旨，特令肩与，入对便殿。命坐赐茗，咨问禅定。奏对简尽，深契上旨。
丐归，复诏入对，得请还山，送车塞途。淳化元年示寂，寿一百十五，腊五十七。
阇维白光属天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，祷之如向斯答。
报恩岳禅师法嗣妙济师浩禅师潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：“拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？”师曰：“收。”问：
“古人断臂，当为何事？”师曰：“我宁可断臂。”问：“如何是学人眼？”师曰：“须知我好心。”问：
“如何是香山剑？”师曰：“异。”曰：“还露也无？”师曰：“不忍见。”问：“如何是松门第一句？”师曰：“切不得错举。”
问：“如何是妙济家风？”师曰：“左右人太多。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“两口一无舌。”问：
“如何是香山一路？”师曰：“滔滔地。”曰：“到者如何？”师曰：“息汝平生。”问：“如何是世尊密语？”师曰：
“阿难亦不知。”曰：“为甚么不知？”师曰：“莫非仙陀。”问：“如何是香山宝？”师曰：“碧眼胡人不敢定。”曰：
“露者如何？”师曰：“龙王捧不起。”僧举圣僧塑像被虎咬，问师：“既是圣僧，为甚么被大虫咬？”师曰：
“疑杀天下人。”问：“如何是无惭愧底人？”师曰：“阇黎合吃棒。”
安国禅师法嗣白鹿师贵禅师福州白鹿师贵禅师，开堂日，僧问：“西峡一派，不异马头。白鹿千峰，何似鸡足？”师曰：
“大众验看。”问：“如何是白鹿家风？”师曰：“向汝道甚么！”曰：“恁么则便知时去也”。师曰：
“知时底人合到甚么田地？”曰：“不可更口喃喃也。”师曰：“放过即不可。”问：
“牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？”师曰：“曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。”
罗山义聪禅师福州罗山义聪禅师，上堂，僧问：“如何是出窟师子？”师曰：“甚么处不震裂？”曰：“作何音响？”
师曰：“聋者不闻。”问：“手指天地，唯我独尊，为甚么却被傍观者责？”师曰：“谓言胡须赤。”曰：
“祇如傍观者，有甚么长处？”师曰：“路见不平，所以按剑。”师乃曰：“若有分付处，罗山即不具眼。
若无分付处，即劳而无功。所以维摩昔日对文殊，具问如今会也无？久立，珍重！”
安国从贵禅师福州安国院从贵禅师，僧问：“禅宫大敞，法侣云臻。向上一路，请师决择。”师曰：“素非时流。”
上堂：“禅之与道，拈向一边著。佛之与祖，是甚么破草鞋！恁么告报，莫屈著诸人么？
若道屈著，即且须行脚。若道不屈著，也须合取口始得。珍重！”上堂：“直是不遇梁朝，安国也谩人不过。珍重！”僧问：
“请师举唱宗乘。”师曰：“今日打禾，明日般柴。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“香炉对绳床。”曰：
“见后如何？”师曰：“门扇对露柱。”问：“如何是和尚家风，？”师曰：“若问家风，即答家风。”曰：
“学人不问家风时作么生？”师曰：“胡来汉去。”问：“诸余即不问，省要处乞师一言。”师曰：“还得省要也未？”复曰：
“纯陀献供。珍重！”
长庆藏用禅师福州怡山长庆藏用禅师，上堂，众集，以扇子抛向地上曰：“愚人谓金是土，智者作么生？
后生可畏，不可总守过去也。还有人道得么？出来道看。”时有僧出礼拜，退后而立。师曰：“别更作么生？”曰：
“请和尚明鉴。”师曰：“千年桃核。”问：“如何是伽蓝？”师曰：“长溪莆田。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：
“新罗白水。”问：“如何是灵泉正主？”师曰：“南山北山。”问：“如何是和尚家风？”师曰：
“斋前厨蒸南国饭，午后炉煎北苑茶。”问：“法身还受苦也无？”师曰：“地狱岂是天堂？”曰：“恁么则受苦去也。”师曰：
“有甚么罪过？”
永隆彦端禅师福州永隆院彦端禅师，上堂，大众云集，师从座起作舞。谓众曰：“会么？”对曰：“不会。”师曰：
“山僧不舍道法而现凡夫事，作么生不会？”问：“本自圆成，为甚么却分明晦？”师曰：“汝自检责看。”
瑞峰志端禅师福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：“如何是万象之中独露身？”
国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适来见那僧问话，志端有个省处。”国曰：
“汝见甚么道理？”师亦举一指曰：“这个是甚么？”国然之，师礼谢。住后，上堂，举拂子曰：
“曹溪用不尽底，时人唤作头角生，山僧拈来拂蚊子，荐得乾坤陷落。”僧问：“如何是西来意？”师曰：
“木马走似烟，石人趁不及。”问：“如何是禅？”师曰：“今年早去年。”曰：“如何是道？”师曰：“冬田半折耗。”问：
“如何是学人自己？”师与一踏，僧作接势。师便与一掴，僧无语。师曰：“赚杀人！”问：“如何是迥绝人烟处佛法？”
师曰：“巅山峭峙碧芬芳。”曰：“恁么则一真之理，华野不殊。”师曰：“不是这个道理。”问：
“如何是佛法大意？”师曰：“竹箸一文一双。”有僧夜参，师曰：“阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“泉州砂糖，舶上槟榔。”
僧良久，师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“你若会即廓清五蕴，吞尽十方。”开宝元年八月，遗偈曰：
“来年二月二，别汝暂相弃。烧灰散四林，免占檀那地。”
明年正月二十八日，州民竞入山瞻礼，师尚无恙，参问如常。至二月一日，州牧率诸官同至山，诘伺经宵。二日斋罢，上堂辞众。时圆应长老出问：
“云愁雾惨，大众呜呼。请师一言，未在告别。”师垂一足，应曰：“法镜不临于此土，宝月又照于何方？”师曰：
“非君境界。”应曰：“恁么则沤生沤灭还归水，师去师来是本常。”师长嘘一声，下座归方丈。
安坐至亥时，问众曰：“世尊灭度，是何时节？”众曰：“二月十五日子时。”师曰：“吾今日子时前。”言讫长往。
仙宗院明禅师福州仙宗院明禅师，上堂曰：“幸有如是门风，何不炟赫地绍续取去。若也绍得，不在三界。
若出三界，即坏三界。若在三界，即碍三界。不碍不坏，是出三界，是不出三界？
恁么彻去，堪为佛法种子，人天有赖。”时有僧问：“拏云不假风雷便，迅浪如何透得身？”师曰：“何得弃本逐末。”
安国院祥禅师福州安国院祥禅师，上堂，良久失声曰：“大是无端。虽然如此，事不得已。
于中若有未构者，更开方便，还会么？”时有僧问：“不涉方便，乞师垂慈。”师曰：“汝问我答，即是方便。”问：
“应物现形，如水中月，如何是月？”师提起拂子，僧曰：“古人为甚么道水月无形？”师曰：“见甚么？”问：
“如何是宗乘中事？”师曰：“淮军散后。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“众眼难谩。”
睡龙溥禅师法嗣保福清豁禅师漳州保福院清豁禅师，福州人也。少而聪敏，礼鼓山国师，落发禀具。后谒大章山如庵主。
﹝语具如庵主章。蟛嗡试唬骸盎黻^黎见何尊宿来，还悟也未？”曰：“清豁尝访大章，得个信处。”
龙于是上堂集众，召曰：“豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。”师出众，乃拈香