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的礼敬。等着瞧吧！我们的太空人就应该准备着，接受那些即将登陆的行星上土着的敬礼吧。我们这个地球上，某些地方仍住着非常原始的部落，对他们来说，一挺机枪是一件魔鬼的武器。在这种情形下，一架喷射客机，无疑地被看作天使的神车。从收音机中听到的声音，奉为上帝的玉旨。这批最后的原始部落，同样会以天真澜漫的笔触，把我们视为当然的技术进步，在他们的英雄故事和寓言神话中，留下他们的印象。他们也同样将这些来自天上的事物，即奇怪的飞船和圣神形象，雕刻在峭岩和穴壁上。用这一方式，这些野蛮民族，就会确确实实地保存下，正是我们今天正在研究的一切了。
在柯希斯坦、法国、北美洲、南罗德西亚，在沙哈拉、秘鲁，以及智利的洞穴中的绘画，都给了我们的理论一些有力的证据。法国学者亨利（Henri Lhote），在沙哈拉沙漠中的塔西里地方，发现了数百面雕刻着人和兽的墙壁，其中有些人穿着华丽的短外套。他们手执棍子，棍上挂着盒子一般的东西。离开野兽图画不远处，我们很惊讶地发现一位穿着像似潜水装的人物。这尊火星巨神——亨利以此来称呼——几乎有18高。如果每一样事情，都完完整整地适合我们固定的思想模式的话，那么，遗留给我们这些绘画的野蛮人，就不会如我们所想像的那么原始了。毕竟，这些野蛮人显然是利甩梯子等一类的架子，才能按着比例来画这些图案的，因为在最近几千年来，在这些洞穴的地面上，并没有留下拖拉搬运的痕迹。毋须多加思索，我就敢断言，这幅巨型的火星神像的装束，是描述太空或潜水的装备的。神像的宽厚的肩膀上，是一顶和躯干相连的头盔。头盔上有许多沟槽，正是嘴巴和鼻子所在的位置。如果这是独一无二的一幅画，那么，也许说这是古代的艺术家们，一时灵感作用所产生的作品。但是，在塔西里地方，像这样粗笨装束的人像有好几幅。而且，像这样完全相同的人像，在美国加利福尼亚州的杜莱尔地方的石壁上也曾发现过。
不妨厚道些，我颇愿假设，这群原始的艺术家们的技术不甚精良，那末他们应当把这些人像画得粗俗些，因为那样才适合他们当时的方法。如果照这样来说，这些穴居的原始民族，又怎能画出这样完整的动物和人类呢？对我来说，这群艺术家是有能力，很正确地画出他们所看到的一切的。在加里福尼亚州因约郡的洞穴中，有一幅几何图形，不必加上想像力，就可认出这是一副极平常的双臂滑尺。考古上的见解却认为，这是一座上帝的形像图。
不知属于那一种类，一只头上长着大而直角的怪兽的图像，在伊朗西亚克地方出土的陶器花瓶上发现。为什么不能呢？但是两只角上，刻着向左右伸展的五条螺旋状条纹。如果你想像到在一个大型瓷绝缘体上装置两根棍子的话，那你就已经摸索到这幅图画的模样了。考古学家们对这件事又有什么说法呢？十分简单了当，它们是神的标志。神的用处真大。人们对无法解释的每一件事，就使用他们所不知道的这件超自然法宝，用它来解释许多事情。他们就这样在这个不十分了解的世界上，平平安安地渡日子。对每一座小人像，每一件艺术品，每一件残余破片，他们就毫不思索地，和宗教连在一起。如果一件东西，即使七拼八凑，也无法与目前既存的宗教观念配合时，就很快地想到，这是一种古代祭仪上去——就好像魔术师的黑帽子，突然跳出一只兔子来一样，一切结论就这样莫名其妙地变出来了。
然而，如果在塔西里、美国、或法国，那些壁画所表现的，正是原始土着所真正看到的事物，我们该怎么说呢？如果棍子上的螺旋状线纹，是土着们看到的神戴在头上的天线，我们该说些什么呢？我们认为不应该存在的事物，却的的确确地存在，是不可能的吗？一个能这样精巧地制作壁画的野蛮民族，是不会野蛮到那里去的。在南非布兰登堡一幅白人妇女的壁画，是一幅二十世的创作。她穿的是套头短袖绒线衫，紧身的裤子，戴着手套，足登拖鞋和吊袜。这位女士的身后，站着一位高高瘦瘦，手里拿着一根形状古怪的刺棒，头上戴着构造复杂的头盔。大家都会毫不犹豫地认为这是一幅现代绘画。但是问题是我们仅讨论洞壁绘画而已。
瑞典和挪威壁画上的神，都具有稀奇古怪的头颅。考古学家说，这是野兽的头颅。然而，如果人类顶礼膜拜的神，竟是他们杀了吃掉的兽类，岂不是有些滑稽吗？我们经常看到一些长着翅膀的船只，更常看到一些像天线一般的东西。
穿着宽大袍子的人像，在意大利的卡摩尼加（Val Camonica发现，叫人困惑的是，他们的头上也有像角一样的东西。我不想扯得太远，认为这些穴居的意大利人，是来自北美或瑞典、沙哈拉和西班牙之间，传播他们的文明和理念的。但是这个解不开的问题却仍徘徊不去——为什么这批原始土着，创造这些身穿宽袍，头顶天线，而彼此独立的人像呢？
如果他们只在世界的某一地方发现，我就不会浪费笔墨，来解释这些奇奇怪怪的事情了。但他们却到处都可发现。
不久，我们用现代的眼光来注视过去，用技术倡明时代的幻想来填补这一缺口之后，紧裹着我们黑暗的过去的幕布即将揭开。在下一章里，对一些古代经典作一番研究后，将有助于对我的理论的认识，不久的将来，对过去从事调查的人员，就无法再避免这些具有革命性的问题了！
四、上帝就是古代太空人
四、上帝就是古代太空人
圣经上充满神秘和矛盾。
旧约创世纪上，一开始就说明神造地球一事，上面记述了绝对正确的地理形状。然而记事者怎么会知道矿物先于植物，植物先于动物的道理呢？
“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创世纪第1章第6节。
神为什么用复数来表示呢？为什么说“我们”而不说“我”呢？用“我们的”而不用“我的”呢？想一想吧，唯一的上帝对人类讲话时，该用单数，而不应该用复数才是。
“当人在地球上繁殖起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，要来为妻。”创世纪第6章第12节。
谁能说出，为什么神的那些儿子娶人的女子做太太？古代的以色列有一位神圣的神。那么“神的儿子们”从那里来的呢？
“那时候有巨人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”创世纪第6章第4节。
我们再度有神的儿子们，们和人类交合生子。此地我们第一次提到了巨人，巨人在全球各地生长：在东方和西方的神话中，在梯华那柯城的英雄故事中，和在爱斯基摩人的诗史中。巨人几乎在所有古典著作中出现。因此，他们一定是存在过。这些巨人，究竟是那一类的动物呢？这群能建造雄伟的巨厦，不费吹灰之力搬动沉重石块的巨人，是我们的祖先吗？或者们是具有精良技术而来自另一个星球的太空游客吗？圣经上称们为“巨人”，为神的儿子，这群“神的儿子”与人的女人们结合，最后繁殖子孙。我们读一读创世纪第19章第1到28节，关于苏塘姆及戈茂拉两城（Sodom and Gomorrah）毁灭时刺激精彩的描写吧。
有一天黄昏时分，罗德神父坐在城门附近。看到两位天使正朝苏塘姆城走来，罗德正在恭候这两位装扮成人形的“天使”，他立刻就认出他们，并殷勤地邀请两人在他们家里过一宿。圣经上说，城里的人要求知道这两位陌生人的来历，但是这两位陌生人，就乾脆了当地，驱走了这群花花公子形的地痞流氓。俩人并严斥这些盲从而惹是生非之徒。
依照创世纪第19章第12节至第14节的记载。天使告诉罗德，携带太太、儿子、女儿、女婿和媳妇，尽快离城。他们警告他，这城不久就要毁灭。全家人都不信这个古怪的警告，把它看作是罗德又一次的恶作剧。创世纪上说：
“当晨曦微露，两天使赶紧催促罗德，赶快起来，带领太太，并带两位正在母亲身边的女儿走，免得她们随着这个充满邪恶的城同归于尽，当罗德正犹豫间，两人就一把抓起他的手和他太太的手，和他女儿们的手就往外边走。口中频频念着上帝的慈悲，拉着他们就走到城外。他们走到郊外，并说，逃命吧！不可回头张望，也不要停留在平地上，逃到山里去，免得送掉老命。……快快逃命，逃向那边，在你们到达那里之前，我们是不能有什么作为的。”
根据这一记载，无疑这俩位陌生人，即所谓的“天使”藏有为该城居民所不知道的武器，从那种匆促急迫地驱赶罗德家人的情形看来，会使我们作如此想。当罗德迟疑不决，他们就迫不及待地拖着他往外奔。他们必须尽快离开。他们命令罗德逃入山里，不准回头张望。同时，罗德对两位天使好像并没有很大的尊敬，因而也不断地抱怨说：“我不愿躲到山里去，一旦碰到野兽，我就没命了。”天使却正色地对他说，如果他不跟他们赶快走，他们对他就无可奈何了……。
结果苏塘姆城真正发生了些什么事呢？我们不能就肯定地说全能的上帝在那里埋下什么定时性的东西，但是两位天使为什么催促得这样紧迫呢？是有什么毁灭性的力量要使此城化为灰烬？抑是在那里埋下了定时性的东西呢？是不是天使们已经知道，毁灭性的事件已经迫近到读秒阶段了呢？就这件事来看，毁灭性的时刻显然是迫不及待了。难道没有更加简单的方法，使罗德家人安全脱离险境么？他们为什么不惜一切代价，而要逃入山区呢？又为什么禁止他们回头张望呢？
当然这一连串的问题看来有些愚蠢。但是自从在日本投下两颗原