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依诺克听完了老米的故事，就送他上路，很忧戚地告诉他说，因为地球上充满了卑污邪恶，所以大审判的日子快要到来，那时人类和一切动物都遭毁灭。至于这个使他们家庭起疑的孩子，是选择来逃过这次地球上大审判的，而作为在大审判中留存下来的人及动物的领袖。因此，他应该要他的儿子将这小孩取名为诺阿。老米回到家里，告许儿子拉墨这一切事情的原委。拉墨不得不承认，这位与众不同小子是他的亲生子，并取名为诺阿。
这件有趣的家庭喜剧，告诉诺阿的父母关于大洪水到来的事情，使得祖父老米从伊诺克那里得到大祸临头的消息。不久，伊诺克就乘上天国来的明亮车子消失不见。
人类是否曾与外太空来的另一种人类交合而产生的，不是一个很严肃的问题吗？否则经常所发生的对低等智慧种族的消灭，以及人类与巨人及“天上的孩子们”交合生子，又是什么意思呢？从这一角度来看，大供水是为了要消灭人类，仅保存少数优秀的人种的一项有规模的计划。有关大洪水的事情历史上斑斑可考，那末如果大洪水是处心积虑地计划和准备的——在数百年前，诺阿就接受天谕建造方舟一事，就可知道。再不能把这件事仅看作是一件神的审判了。
在今天，生育一个智慧聪明的人种？不再视为是一种荒谬的想法了。梯华那柯城的英雄故事和太阳门墙壁上所铭刻的经文，都谈到老祖母乘太空船来到地球上，生育子女的事，有些圣经上也不厌其烦地阐述“神”按照自己的想法造人的故事。有些经籍上记载，在人被造得如“神”所希望的那样之前，是经过数次实验的。依照地球上曾经有过，来自宇宙间其他地方的智性动物访问过的理论，我们可以想像，我们同样使其他一些动物编造这些荒诞不经的故事的。
从一连串“神”所提供给我们祖先的证据中，竟使我们的老祖宗生出许多奇怪的问题。们的要求决不是限于香火和牲畜牺牲而已，神们所开出的那张长长的贡品清单，包括一笔很大数字的特定金属合金辅币在内。因为在古代东方艾格柏（Ezion…geber）地方，已经找到了世界上最大的熔设备，其中包括一套为特别目的而设计的空气调节管，烟囱及通风口的特别现代化的炉子。今天的冶金专家们，曾对史前的装置设备，及如何铜的问题，碰到无法解释的困难。但自在艾格柏地方的洞穴和地道中找到了大量铜硫酸之后，无形地已经解答了这问题了。这些所发现的，据估计至少有五千年以上的历史。
一旦我们的太空游客，碰上另一颗行星上的原始民族，他们也会被看作是“神的儿子”或者就被看作是“神”。也许我们的智慧要远超过那些尚未发现的地方，而到目前为止，那些连想都想像不到的地方，比我们的祖先们编撰怪诞古事的那个时代还要落后许多。但是，一旦我们登陆的那些地方，他们竟远比我们进步，我们的太空人竟不被当做“神”来接待，嘲笑他们是远落在时代后面的低等动物时，又是多么使人失望啊！
五、飞天战车
五、飞天战车
本世纪初期，在库扬及克（Kuyunjik）山区，有一件发人深省的发现。那是12块充分表示深长意义的英雄诗史土表。这些土表存在阿西利王阿夏巴尼柏的图书馆里。没有多久又发现了第二版本，这版本要推溯到汉莫拉比王时代了。
从已经获得的资料看，祁加美史诗（Epic of GilgameSh）最初版本来自苏美人。这个神秘民族的起源我们所知不多，但是他留下了高达15位的数目字，和非常进步的天文学。我们很清楚地知道，祁加美诗史的主题，和圣经上创世纪上所说的相同。
在库扬及克发现的第一块土表，是关于常胜将军祁加美沿乌鲁克城（Uruk）建围墙一事。读到“神”住在设有谷仓的华丽宫室中，并有守卫站在城墙上守护时，就知道祁加美是一位神人的混血种：他的三分之二属于神，三分之一属于人。凡是到乌鲁克来进香的人，看到他就会畏惧颤抖，因为他们从来没有看到像他这样帅气而英姿焕发的。换句话说，这个故事一开头就有人种杂交的观念。
第二表上告诉我们叫做恩基度（Enkidu）的另一个人物，是女神阿露露（Aruru）生的，对恩基度的描写很详尽。他全身长满长毛，披挂兽皮，吃野生的草果，喝牛饮的水，他也常投身急湍中戏耍。
当乌鲁克城的国王祁加美听到这样一个面目狰狞的动物时，就认为应当赐给他一位可爱妩媚的女人，让她来引导他远离牛群。头脑简单的恩基度，就这样中了国王的诡计，和一位半神半人的美娇娘住了六天六夜。从这个小小的皇家皮条笑话中，使我们想到半神半人和半人半兽间杂交的念头。当然，这是不能当作那个野蛮世界中正常的发展来看待的。
第三表记载着一片乌云从遥远的北方飘来。雷声隆隆，地动山摇。最后太阳神出现，用他孔武有力的巨翅巨爪擒拿住恩基度。我们惊奇地读到把一块像铅一样的东西放到恩基度的身上，而他的身体就像大石块一般的沉重。
我们就是承认那群古代编造故事的人，有丰富的想像力；而把翻译或抄写者加上去的附会一一摒弃，但是故事的可信性仍然很高。地球上的古代史家，如何会知道在一定的加速度时，身体渐渐地变得像铅一样沉重？今天我们都知道地心引力和加速度这么一会事。一位太空人在起飞时用几个重力的压力，就可把他弹回座位，都是很精确地计算的。但是住在地球上的古代史学家，如何会产生这种观念的呢？
第五表叙述祁加美和恩基度两人一起去访问“神”的住处。女神厄妮妮丝住的高塔，在离他们还有一大段距离时，就可看到闪闪的光芒。这两位漫游者放射到卫士身上去的飞箭，都毫无折损地弹了回来。他们行抵“神”居住的区域时，听到一阵吼声：“回去，没有一位凡人准许到“神”住居的圣山中的，谁见到“神”的面孔，谁就必死无疑。”“你们不能正视我的面孔，因为没有人看到我而能活着。”出埃及记上也有这样记载。
第七表上是第一次太空旅行的现身说法，从恩基度的口里说出来的。他抓住了一只秃鹰的铜爪，飞行了近四小时。他的整个故事是这样的：
‘它对我说，“俯视大地，看起来像什么，看看海，你看它像什么？大地像山陵，海洋像湖泊。再飞行了四小时，又对我说：“俯视大地，看起来像什么？看看海，你看它像什么？”大地像个花园，海像园里的水沟。飞得高了些，又经过了四个小时，又说，“俯视大地，看起来像什么？看看海，你看它像什么？大地像麦片粥，海像水槽。”’
在这情形中，一定有人从一个很高的地方看过地球。说明得实在太维妙维肖了，不可能是纯粹凭想像产生的。如果没有从高处观察过地球，谁能会想到大地像麦片粥，大海像水槽的说法呢？因为从很高的地方，地球确实看起来像一碗一塌糊涂的麦片粥，和水槽了。
在同一表中，说到一扇门能像活人一样说话。我们毫不迟疑地指出这是扩音器。在第八表上，一度会经在相当高空中看过地球的恩基度，得了神秘疾病死掉了，太神秘了，以致令祁加美怀疑，恩基度是否中了天上怪兽喷出的毒气死的，但是，天上怪兽喷出的毒气，可招致死亡和无法治愈之观念，祁加美从何处得来的？
第九表记述祁加美如何伤逝他死去的朋友恩基度，并且决定长途跋涉到神那里去。但是始终想到他也会像恩基度一样地死去。故事上说祁加美到达支撑着天空的两座大山间，这两座山拱围着太阳门。在太阳门前他碰到两个巨人，经过了一段很长的争论，他们才准许他进去。原因是他具有三分之二的“神”气，最后，祁加美找到了神的花园，花园周围是浩瀚无边的海洋。当祁加美在路上行走时，“神”两度告诫他：“祁加美，何故如此行色匆匆？你找不到你要寻找的生命的，神造人时，们同时也注定了人的命运，们要自己来保管生命。”
祁加美不接受警告，不管前面的危险多大，他要找到人类的祖宗阿特那比希汀神（Utnapishtim）。但是阿特那比希汀住在大海的那一边，没有路通到那里；除了太阳神的船以外，也没有船驶到那里。克服了遭遇到的所有危险，祁加美渡过了大海，终于与阿特那比希汀见面。这一幕在第十一表上有详细记载。
祁加美发现这位人类祖宗的长相，不会比他自已雄伟魁梧。他说俩人的长相像父子。阿特那比希汀用第一人称告诉祁加美他的身世。
令我们惊喜万分的，我们竟获得了大洪水的详细记载。祁加美详细讲述“神”警告他大洪水即将来到，要他造一只大船，上面载乘他的女人、孩子、亲戚和各种匠人，对暴风雨，天昏地暗，汹涌的潮水，和那些他不能载到船上来的人们绝望表情之描述，就是在今天也有很大的想像上效果�