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古代汉语 (第四册)-第章

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  厚,本义为山陵之厚(依《说文》)。《左传隐公元年》:〃厚将崩〃。(崩是山崩,厚也是山厚,以山喻人。)《说文》厚字入 部, 、厚是古今字(依徐灏说)。
  原,篆文作 (厡),本义是水源,从泉出厂下。《孟子·离娄下》:〃资之深则取之左右逢其原。〃这个意义,后代加水旁作源,而以原字作为原野的原。《说文》原字入灥(xún)部。
  厉,本义是磨刀石。因为与岩石有关,所以从厂。《史记·高祖功臣侯者年表》:〃使河如带,泰山若厉。〃今字加石作砺。
  石部是一些与石有关的字,如碑、磬、磨、硎(磨、硎二字不见於《说文》)等。现在提出几个字来讨论:
  碎,本义是把石碾碎,所以从石。
  破,本义是石碎,所以从石。引申为击败敌人。
  研,本义是磨。后代的砚字,实际上应该是研字。
  础,本义为柱下石(《说文》新附字)。《淮南子·说林》:〃山云蒸,柱础润。〃
  阜部,在字的左边,写作阝。阜部的字一般都是与山有关的。阜字的本义是无石之山。依《说文》,有石之山为山,无石之山为阜。《诗经·小雅·天保》:〃如山如阜。〃下面提出几个字来讨论:
  陵,本义为大阜。《左传僖公三十二年》:〃淆有二陵焉。〃引申为陵墓。
  阿(ē),本义为大陵。《诗经·小雅·菁菁者莪》:〃在彼中阿。〃
  陆,本义为高平地(依《说文》)。《说文》:〃阜,大陆,山无石者。〃可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》:〃陆阜陵墐。〃(墐,沟上道。)引申为陆地,跟水相对。
  阳,本义是山南,所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》:〃在南山之阳。〃
  阴,本义是山北,所以从阜。华阴(地名)因在华山之北,故称华阴。
  隅,本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》:〃绵蛮黄鸟,止於丘隅。〃(绵蛮,鸟声。)
  阻,本义是山路难行。宋玉《高唐赋》:〃妾在巫山之阳,高丘之阻,〃指险阻之处。
  险,与阻同义。《孟子·公孙丑下》:〃固国不以山溪之险。〃
  限,与阻同义。《战国策·秦策》:〃南有巫山黔中之限。〃
  与高下有关的动词也多从阜,因为阜表示高处。例如陟(登)、降(走下来)、隤(即颓,坠下)、陨(从高处落下来)、陷(自高而陷入於下)等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》:〃今有负其子而汲者,队其子於井中。〃(汲,打水。)后人加土作坠(注:坠是《说文》新附字。)。
  阜是土山。因此,从阜的字多与高的意思有关。例如:
  阶,本义为台阶,与现代义同。
  除,本义为殿阶。《汉书·李广传》:〃扶辇下除。〃
  陛,本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称,这是因为群臣对天子不敢直接称呼,呼陛下的人转告天子。
  际,本义为两墙相合之缝,墙高,所以从阜。引申为接界处,中间。《史记》有《秦楚之际月表》。
  隙,本义为壁际孔,壁高,所以从阜。《汉书·魏豹传》:〃如白驹过隙。〃
  防,本义为堤坝,堤坝须高起,才能防水,所以从阜。《周礼·稻人》:〃以防止水。〃
  土部与阜部有相通之处,如阶又作堦;又与石部相通,塙是确的本字(塙的本义是土坚不可拔,引申为坚定不移)。
  山部与厂部有相通之处,如崖又作厓(厓、崖是古今字,《说文》分为二字,误)。
  (16)宫室方面
  关於宫室的部首,主要是五个:宀(mián)部,广(yǎn)部,尸部,门部,户部。
  宀部俗名〃宝盖儿〃,表示居住的所在。家、宅、室、宫(《说文》另立宫部)等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论:
  宗,本义是祖庙。《左传成公三年》:〃首其请於寡君而以戮於宗。〃
  宇,本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》:〃八月在宇。〃
  安,定,? 
,(《说文》以宁为宁愿字,入丂部,丂音kào;以?
为安宁字,入宀部。经典都作宁。)本义都是平安。上古人民生活条件不好,所以能住在房子里就算平安。
  宴,本义也是平安,引申为安乐。《左传闵公元年》:〃宴安酖毒,不可怀也。〃
  官,本义是官府,所以从宀。《说文》入 (duī)部。
  宿,本义是住宿。住宿必在房子里,所以从宀。寄,本义为寄宿,从宀也是这个道理。
  寝(注:《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。),本义是睡觉,睡觉在房子里,所以从宀。寐、寤从宀,也是这个道理。
  宽,本义是屋宽大,所以从宀。
  客,本义是宾客。宾客寄宿在主人家里,所以从宀。
  广部和宀部一样,都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字:
  序,本义是东西墙。《尚书·顾命》:〃西序东向。〃
  廉,本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》:〃设席於堂廉东上。〃
  废,本义是房子倾倒,没有用处了。引申为废弃,废止。
  尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作 ,像人形。从尸的字有居(踞、蹲)、展(转身,辗转)、尻(kāo,屁股)、尾等。这一类和宫室无关,这里不详细讨论。第二类是宀部的分支,从尸等於从屋省,表示与宫室有关的事物。例如:
  屋,本义为帷幕,后代写作幄。《诗经·大雅·抑》:〃尚不愧於屋漏。〃郑笺:〃屋,小帐也。〃
  屏,本义为照壁。上古又称〃萧墙〃(见《论语·季氏》)。
  层,本义为重屋(楼房)。引申为楼房的各层。
  门部的字,意义都与门户有关,如门、闾(里门)、开、闭等。下面提出几个字来讨论:
  闺,本义为小门,上圆下方,其状如圭。《公羊传宣公六年》:〃有人荷畚自闺而出者。〃
  阙,宫门(或庙门)外两旁的高建筑物(楼观),又名观,中间是道路。
  辟,本义是开门。《左传宣公二年》:〃晨往,寝门辟矣。〃
  阔,本义为宽广。阔字从门,宽字从宀,广字从广,都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
  閒(jiān),本义为门隙;从门月,会意。段玉裁说:〃门开而月入,门有缝而月光可入,皆其意也。〃这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒,读xián,这个意义后来又写作闲。
  闲(xián),本义为栅栏;从门中有木,会意。《论语·子张》:〃大德不逾闲。〃这是用於抽象的意义。引申为防闲(防备禁止)。
  关,本义为门闩(shuān)。《左传襄公二十三年》:〃臧纥斩鹿门之关以出。〃
  户部的字,意义也与门户有关。两户曰门,半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如:
  扉,本义是门扇。《左传襄公二十八年》:〃子尾抽桷击扉三。〃王维诗:〃日暮掩柴扉。〃
  扇,本义也是门扉。木做的叫扉,竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》:〃乃修阖扇。〃(阖即扉。)
  扃(jiōng),本义是门闩。
  房,本义是在旁之室。堂之内为室,室之左右为房。王筠说:〃古之房室皆用户,庙门大门始用门。〃《诗经·王风·君子阳阳》:〃右招我由房。〃朱注:〃由,从也;房,东房也。〃
  (17)衣服器用方面
  关於服饰器用方面,有衣部、巾部、黹(zhǐ)部、革部、韦部、糸(mì)部、网部、 (yǎn)部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶(fǒu)部、瓦部等。
  衣部,在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字,如衣、袂、襟(《说文》作 )等。也有少数动词,如袒、裸(《说文》认为嬴的异体字)、裁等。有些字,衣服的意义已经不再能显示出来了,例如初字的本义是裁衣之始(初字《说文》入刀部),裕字的本义是衣物充裕,只是根据《说文》才知道的。
  从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛(《说文》立帛部)、帷、幄、幕、帜(《说文》新附字)等。币字的本义是帛(用来送礼的?_?_),所以从巾。常字的本义是旗子(从朱骏声说),韩愈诗:〃天兵四罗,旗常婀娜。〃巾部与衣部相通,所以裙以裙又写又写作帬。
  黹部的字很少。黹是刺绣品,所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻(fǔfú),意义是礼服上的绣饰。
  革部和韦部相近。革和韦都是兽皮,因此,从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵(鞋)字之所以从革,正由於它的原始意义是革履(与履有别);鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤(袜、袜)字之所以从韦,因为它在最初是皮做的,而且是长统的。顾炎武说:〃古人之韤,大抵以皮为之。〃下面提出两个字来讨论:
  勒,本义是马络头。用皮做的,所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗:〃白马嚼啮黄金勒。〃
  韬(? 
),本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
  革韦两部常常相通,如韤又作韈。
  糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维(《说文》说是车盖维),绩是绩麻的绩,绝是丝断,继是丝续,细是丝微,结是结绳,也都无可怀疑。纸字从糸,也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论:
  经,本义是经纬的经,即织时的直行丝。《论衡·量知》:〃纺绩织经。〃
  绥,本义为车中索(人们扳着它上车的)。《论语·乡党》:〃升车必正立执绥。〃
  绪,本义是丝的头绪。张衡《南都赋》:〃白鹤飞兮茧曳绪。〃
  统,本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》:〃茧之性为丝,然非得女工
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